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春天来了女乌妈在J卜京苗族佳在高高的口:匕,春天来了,天也亮了,睁开班就看见大阳,伸出手就摩着大阳。大阳把金针穿破全云,苗家的服睛更明亮了。,无上两耀着金星,金星向苗家映服。平壤是美顽的山河,山河穿上了赓花的决裳。苗家的心也亮了,想起过去千年的事,启云寻过服前;看着服前的寡,美丽的金霞撒在青答的关上。 —于武定撒普山我的婚嫣心踢是大好了①,她爱我的哥畏①,她更爱的是找。花衣裳先趁我,蜜表覆先给我。石为我年纪大小,象一只才出蛋壳的阳食①。因为我做过土可的奴隶,渡得象一个死了争蜻提。“你是解家的姑娘,你婚膺在哪里?”“… 相似文献
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.1月刀翻刃口月日叨勺劝旧门.浦﹃.IJ.!忿永河液谈的红浪拍击着河岸,岸上木棉树的红花正盛开怒放,仿佛为祝贺自治区成立玉周年的吉甘,到处以鲜愈的彩笔描画着大好的河山。永远温缓着吝族人民火愈的心房。五年了,不平凡的一千入百个白天,家乡呵!你在波涌壮阴的年月中成是,幢家人在党和毛主席的光辉照耀下,高举着三面愈旗前进在租国的大地上。来吧:我的兄弟姐妹—摘下边寨的木叶吹得漫山价响,歌唱我俏古老的民族跨上历史的聆写,歌唱我俏繁荣、幸福、美丽的家乡!七百万幢族人民和客族人民挽紧膝膊,象在扛水河边聋立起一座威严的大山,三年灾荒… 相似文献
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西双版纳节日的早上,金凤凰在菩提树上飞翔,澜沧江掀起欢呼的巨浪,朝阳舐红了傣家欢乐的竹窗,我站在故乡的土地上,把十年建设伟绩歌唱。西双版纳呵!我们傣家世代居住的地方,我要问你呵,在那黑暗的年代里,为什么豺狼任意在森林横行?百姓的血汗被吸干! 相似文献
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《中国民族》1992,(12)
我爱你有句话说早了就是祸, 有句话说晚了像落叶; 这句话何时说才好, 我在苦苦地反复思索……爱的雕塑爱情的花朵不一定开在景山公园, 幽美的恋歌也未必飘自北海的小船; 你看,一对对情侣走进北京图书馆, 在知识的玉石上雕刻幸福的未来! 思念思念往往是心灵里涌出的苦楚, 苦楚里也带着一丝丝甜蜜幸福; 思念是情人绵绵不断的心弦, 在默默地奏着爱恋的心曲! 我怎能把你忘记要想让我把你忘记, 除非世界颠倒了天地; 感情一经融进心里, 爱会像山一样在胸中屹立! 海思这里远离大海哪来的奔腾的海潮? 不,那是长城脚下呼啸的松涛; 这里没有海岛哪来的海燕飞舞? 不,那是矫健的山鹰翱翔在云霄。 相似文献
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你来了,我们盼望已久的电视机呵. 如同吉祥的甘工鸟穿过山岚弥漫的古林,驮着金色的希望和真诚的祝福,扑进我曾经那么落后的山村. 你,终于走进了黎家的生活. 欢迎!电子时代派进深山的第一个使者呵. 你是应该早点到来的.你是可以早点到来的. 但是,愚忠的陷阱,僵化的尖桩,谎言的迷雾与阴谋的暗壑,……把你,连同我们所盼望的一切,都阻滞在山那边了. 所以,你来迟了. 但你毕竟来了.电视机哟,你,终于走进了黎 相似文献
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“怎样响应党的号召呢?”自农业生产运动在云南双江县拉祜族寨子里轰轰烈烈地展开后,60多岁的扎妥就盘算着。后来,他想到寨子附近那个小荒山头,就决定把它开成梯田。有一次,扎妥和村干部李张发出去干活,把这件事提了起来。李张发一听,高兴地说:“阿叔,这太好啦!在我们这里要想增产,开梯田是个很好的办法。”“是啊!照过去那样砍树烧山、刀耕火种,一年种一年丢的办法,要想大增产就难了。”“我们寨子水源多,把山地变成梯田是有条件的,就是寨里的人有的还信心不足,只要你做出个样子来,大家就会跟着干的。阿叔,不要怕,有困难我们帮助你!”“我怕什么!如果怕,我就不这样想了。”扎妥很自信地说。 相似文献
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哗哗飞溅的雪水哟,碎银似地,跳跃在我的眼前;你们扬着激情和喜悦,手拨弦子似地,弹响我的记 忆之弦…… 向高原, 忆昨天……正当西藏的沉沙欲迷天,同窗学友啊,你我分手在天 安门前,热泪留给我们的课桌了,双脚已踏向迷雾的高山;二十年战士的跋涉,以生命之春换取西藏的春天 一道道激流般的雪水 哟, 冲击着混沌与苦寒的雾 霞!当“团结、富裕、文明”的 三朵红云在雪山上升现,你们顾不上对华发的梳理 伤痕的咏叹……中年成熟的笑,又化为各路排头兵的相片;曲曲雪山骄子的歌呵,回荡在首都的校园— 你飞雪化春水的歌哟, 变成各族同学的力量源 泉……… 相似文献
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殿维,你走了,没和我们招呼一声,突然就……,你啥时回来?……一年多以前,你被同事们硬送回家休息。我得知你的心脏病又犯了,跑回来却见你在赏花。我还没开口,你就喊我:“恩蒲,快来看花,这花老来俏!”我被你逗笑了。可我分明见你额头 相似文献
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在这里我要谈谈,史诗演唱家葛德胜.谈什么通常要有一个题目,我就以"史诗绝唱"为题目吧.有了题目,我就想到这么几句话……史诗,绝了!绝了!笔头早把口头替代.史诗歌手,绝了!绝了!已经传到最后一代.不!不!绝唱不绝!不是还有录相,还有录音带?形象呵,千古恒在,恒在.……回声呵,万载澎湃,澎湃……这几句话聊当小序,聊当题解."史诗绝唱"从绝字说——史诗绝了!"我们通常所谓史诗,是指一个民族在它的幼年阶段,即从野蛮进入文明阶段,用诗歌体裁所记录下来的古代神话传说的长篇创作.——有些古老的民族的史诗,是在早期奴隶社会阶段开始形成的."(杨宪益《奥德冬记·译本序》)赫哲史诗反映了原始社会向奴隶社会过渡时期社会生活.这个社会不再回来了,也就没有再产生史诗的土壤了.史诗歌手绝了! 相似文献
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