论江泽民同志关于人的全面发展思想

江泽民在“七一”重要讲话中 ,以马克思主义关于人的全面发展理论为指导 ,结合当代我国社会发展的实际 ,对马克思主义关于人的全面发展理论做出了新的阐释。指出 :人的全面发展是我国社会主义现代化建设实践的紧迫课题 ,人的全面发展是解决人的内在精神需求的必然 ,因此 ,努力推进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求。     

论江泽民人的全面发展思想

江泽民同志继承马克思主义人的全面发展思想 ,在继承的基础上创新 ,在创新的基础上发展 ,表现了马克思主义与时俱进的理论品质和科学态度。人的全面发展是共产主义社会理想目标 ,同时也是建设社会主义新社会的本质要求。它与社会生产力、经济文化的发展目标一致 ,互为前提和基础 ,是社会主义新型文明的必由之路。提高全民族的思想道德素质和科学文化素质是人的全面发展的首要任务 ;实现人们思想和精神生活的全面发展 ,不断满足人们的物质精神文化生活的需要是党始终代表中国最广大人民根本利益的归宿     

论江泽民的人的全面发展的思想

江泽民的人的全面发展理论，既立足于当代中国社会发展又紧跟世界的历史潮流，不仅是对马克思主义人的全面发展理论的创新，而且指出了实现人的全面发展的现实途径，这一理论对于全面推进社会主义现代化建设具有重要的意义。     

习近平关于人的全面发展重要论述研究

习近平关于人的全面发展重要论述蕴含着文化底蕴与现实观照、思想根基与中国化运用、精神传承与实践创新相结合的发生机理,具有深厚的理论基础与现实条件。新时代推动人的全面发展,以培育具有综合素质的人为理想要求,坚持人与社会发展的双向互动,以美好生活的实现为目标指向,以人民健康体格为主体保障,以诚实辛勤的劳动为实现途径。这些新思想对于丰富马克思主义关于人的全面发展学说,推进全面建设社会主义现代化国家中人的现代化进程,助力中华民族伟大复兴的实现具有重要的价值意蕴。     

江泽民人的全面发展思想述要

马克思关于人的全面发展理论科学地揭示了人类历史和人的全面发展的客观规律。江泽民同志继承与发展了马克思的这一科学理论 ,以实践性的特点和现代的内涵 ,为实现人的全面发展提供了理论基础与现实可能     

论人的全面发展——学习党的十六大关于人的全面发展的论述

党的十六大提出在实现经济社会发展的历史进程中,要努力促进人的全面发展.这一论断在理论和实践上有重大意义.人的发展是作为经济社会发展的主体维度存在的,只有全面发展的人才能建设全面发展的社会.在马克思主义唯物史观中,人的全面发展有历史的和现实的规定性;只有在人与自然、社会的协调发展中,才能实现人的全面发展.     

试析江泽民同志关于“人的全面发展“思想

在新的历史条件下,江泽民同志完整地提出了中国特色社会主义人的全面发展理论,主要包括人的全面发展的主要内容、实现途径、社会主义的新本质论,人的全面发展的核心及其发展规律等,这些都极大地丰富和发展了马克思主义关于人的全面发展理论,为中共“以人为本”理论的提出奠定了基础,对建设中国特色社会主义具有重大的理论和实践意义。     

论邓小平关于人的全面发展观

邓小平教育思想继承和发展了马列主义、毛泽东思想中关于人的全面发展理论,为我国在社会主义建设时期培养全面发展的合格人才确立了指导思想,也为全面实施素质教育指明了方向。     

论马克思关于人的全面发展思想

马克思主义理论教育是一项集思想性、科学性和统一性为一体的工作。马克思主义关于人的全面发展学说,要求理论教育在理念上必须把推进与实现人的全面发展作为其根本任务和实践主题。认真总结和反思以往理论教育的经验教训,并真正贯彻和落实造就全面发展的人的教育理念,使理论教育显现出其应有的价值和作用。     

论邓小平“人的发展”思想

“人的发展”思想是邓小平理论的重要组成部分,是贯穿于其所有思想的一条红线。他以马克思主义人的全面发展理论为指导,坚持从现实的人出发,强调人的发展必须有物质基础、制度保证、精神诉求及其实现的途径等多方面的要求,形成了具有中国特色的“人的发展”理论,并始终把推动、促进人的全面发展作为他和中国共产党追求的最终目标。     

从工具到目的--略论经济发展过程中人的地位的变化

人是经济增长的工具还是经济发展为人的全面发展服务,是经济发展过程中的基本问题.在生产力发展初始阶段的增长型经济发展观中,人是经济增长的工具.资本主义生产方式确立以来的综合发展观中,人既是经济工具又是社会关系的总和.只有在物质生产能力充分发展、经济制度日益完善的社会主义和谐社会,人类自身才能成为经济发展的目的,也才能真正实现人的全面发展.     

人的全面发展学说的新蕴涵

江泽民“七一”重要讲话对人的全面发展的含义作了富有时代特征的新的界定,指出了人的全面发展的现实基础,揭示了人的全面发展和社会全面进步的辨证关系,阐明了促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求,从而为马克思主义关于人的全面发展学说增添了新的蕴涵。     

人的文化本体与人的自由与发展

对人的认识关系到如何理解和实现“以人为本”的问题,也关系到人的自由与发展的重大问题。人的文化本体性对人的完整性和全面性的认识有重要意义,不仅对以往关于人的社会性、精神性和自然性等规定性有了超越性的整合,而且对人的自由和发展的文化性的认识与现实形成了更加深入和多元的考察,从而能够明确更加切实可行的人文创新之路。     

社会主义先进文化与人的全面发展

人的全面发展应是人的多向度、多样性的协调发展,即人性、人的素质和人的能力的全面发展;文化的发展与人的发展是一种互动关系,在建设有中国特色的社会主义实践中,要推动人的全面发展,必须不断推进社会主义文化建设,发展社会主义先进文化;发展社会主义先进文化,是推进人的全面发展的重要条件,是一种既合目的又合规律的选择。     

市场经济与人的全面发展

市场经济的建立和发展是实现人的全面发展的必由之路,它对于人的全面发展的重大意义在于:确立了人的主体地位;丰富了人的社会关系;促进了人的各种能力的发展;更高层次地满足了人的多样性需要.所以我们要积极发展社会主义市场经济,为人的全面发展开辟广阔的道路.     

论人的全面发展与社会主义现代化

人的全面发展是马克思主义理论的重要组成部分。人的全面发展与历史的进程是一致的。没有人的全面发展，就没有真正的社会主义现代化，也只有在积极推进社会主义现代化建设的进程中，才能逐步实现人的全面发展。     

试论“三个代表”与人的全面发展

党的十六大把"三个代表"重要思想确立为我们党的指导思想,同时又提出了党在新时期全面建设小康社会的奋斗目标。全面建设小康社会目标的实现,必然是朝着实现人的全面发展目标的迈进,是实现人的全面发展进程中重要一步。"三个代表"重要思想与实现人的全面发展目标是有机统一的,在新的形势下,正确认识"三个代表"思想与人的全面发展的关系,对于我们深刻领会"三个代表"重要思想的科学内涵,坚持把党的新时期奋斗目标与人的全面发展目标相结合,具有重要的理论与实践意义。     

现代科学技术革命与人的全面发展

科学技术是第一生产力 ,而且是先进生产力的集中体现和主要标志。人作为生产力中最具决定性的力量 ,其发展与科学技术进步具有过程性特点 ,二者的互动共同推动人类社会向前发展。现代科学技术革命是科学技术进步重要阶段 ,它将有力地推进人的全面发展     

马克思的人的全面发展学说探究

针对旧式分工和资本主义私有制造成人的片面发展的事实,马克思揭示了人的全面发展的内涵:人的全面发展就是人的解放,是人的多方面能力的发展,个性的发展,自由发展,和谐发展。要实现人的全面发展,必须发展生产力,改变旧的生产关系,消除旧的分工,大力发展教育和进行教育改革。     

论促进人的全面发展的新途径

人的全面发展是人类的自我完善和对未来的美好追求 ,是衡量社会进步的最高价值尺度 ,是一个不断推进的历史过程和现实运动过程。要推进这一崇高目标的实现 ,就必须大力发展生产力、积极推进制度创新、努力繁荣先进文化、创建学习型社会、建设生态文明