后苏联时代俄国的普希金研究

俄国的普希金研究并未因苏联的解体出现断裂和停滞,反而在1999年诗人200周年诞辰前后出现了一个前所未有的高潮。纪念活动广泛开展,研究成果大量问世,新版《普希金全集》、《普希金百科全书》、《普希金生平与创作年谱》等基础工程的完成和出版,成为普希金研究中新的里程碑,诗人与世界文化的关系研究和本体研究也达到了前所未有的广度和深度。后苏联时代的普希金研究是俄罗斯人面对西方文化大举入侵时的文化自卫,也是他们在国内经济恶化、国际地位下滑的历史文化语境下对民族团结、民族振兴的呼唤。     

18世纪俄国贵族的圣物崇拜

18世纪俄罗斯贵族文化蕴含着深厚的东正教传统。贵族收集的圣物大多是来自社会上层信教者——沙皇、高级僧侣、信教的父母和亲属。以基督崇拜、圣像崇拜、圣母崇拜、圣徒崇拜为内容的贵族圣物崇拜体现了东正教传统信仰的精髓(宗教体验和信仰)。人性、整体性和理想性是俄罗斯贵族精神面貌的特征。     

吾终身与汝交一臂而失之——浅析崔莺莺与达吉雅娜的悲剧形象

崔莺莺与达吉雅娜的命运有某种相似之处,在她们已为人妻后生活中又出现了她们从前所爱的人。崔莺莺拒绝与张生重叙旧情,表现了她性格中刚毅自尊的可贵一面。达吉雅娜以牺牲对奥涅金的爱情来服从了当时的社会道德,在达吉雅娜的形象中则概括了19世纪俄国那一代觉醒过来而没有出路的男女贵族青年的悲剧命运。     

鲁迅小说中的妇女形象浅析

本文从社会、婚姻,性格三个方面分析了鲁迅笔下的女性形象,揭示了造成他们悲惨命运的原因,同时指出妇女要有自己独立的生活,不把婚姻当作自己的唯一归宿是妇女解放的前提.     

拿破仑的三副面孔——普希金笔下的拿破仑形象

由于视角、立场和心境的变化，普希金先后为拿破仑描绘出三副不同的面孔：“人间的灾星”、“伟大的人物明星”和“世上奇异的过客”。对拿破仑评判态度的变迁折射出普希金从激情到沉静，从沉静到超然物外的思想历程，也呈现出普希金多重和多变的身份：俄国人、历史学家、诗人和哲人。     

俄国十二月党人与普希金——兼论十二月党人起义性质

1825年12月14日,俄国秘密协会的会员在彼得堡发动了反对沙皇专制度和农奴制度的武装起义。同年12月29日契尔尼戈夫团在乌克兰发动了起义。历史上称之为十二月党人起义。参加这次起义和在1816——1825年参加旨在推翻俄国沙皇专制的秘密协会的会员,称之为十二月党人。     

俄国第一部历史悲剧——普希金的《鲍里斯·戈都诺夫》

作为诗人和小说家,普希金早已闻名世界,但对于作为戏剧家的普希金,以往的研究还比较少。本文通过对《鲍里斯·戈都诺夫》这一历史悲剧的具体分析,着重探讨了普希金为打破古典主义对俄国剧坛的统治所进行的大胆的艺术革新,从而为俄罗斯戏剧的现实主义发展所做出的杰出贡献。     

俄国文学天空中的“太阳”和“月亮”——比较分析俄国诗人普希金与莱蒙托夫的创作特色

本文从共性和个性两个方面出发,从爱国、忧国思想,平等、自由、博爱思想,人民性倾向,抒情方式和人物性格塑造五个方面,比较分析19世纪俄罗斯诗人普希金与莱蒙托夫的创作特色,对于文学鉴赏有一定的启发意义.     

周代贵族妇女教育的社会文化意义

以贞节与柔顺为主的妇德教育是周代贵族妇女教育的核心,它承担着维护周代父权家族存在发展的 社会文化功能。此外,妇德教育不仅对贵族妇女具有礼义规范约束意义,而且通过周代妇女对道德追求的诚挚,应该可 见人文道德理想在与生命体悟结合时所具有的超越永恒价值。     

二月革命前俄国上层贵族的离析和动摇

1915—1916年,沙皇制度面临内外危机,陷入穷途末路。在布尔什维克党的领导下,工人、士兵的革命运动掀起了巨大的浪潮,猛烈地冲击着腐朽的帝国大厦;国家杜马中的资产阶级反对派利用沙皇战争失败之机,提出“信任内阁”的口号,他们激烈抨击政府,企图直接参政,以保障战争的胜利;与此同时,以装疯卖傻、假托天命的“先知”拉斯普庭和皇后为首的“宫廷党”对国家事务的干预活动日益猖撅,致使统治中心混乱不堪。这一切导致俄国上层贵族发生了剧烈的变化。在沙皇一贯视为王朝中坚力量的内阁大臣、高级将领、皇族大公中,某些人对政权的前途深为忧虑,他们不满那种坚持专制制度、拒不让     

斯汤达笔下的两个贵族少女形象

这是两个相似的女子;这是两个相异的女子。这两个女子是法国十九世纪批判现实主义作家斯汤达笔下的贵族少女法尼娜·法尼尼和克莱丽娅。前者是作家一八二九年写的著名短篇小说《法尼娜·法尼尼》中的女主人公,后者是作家一八三九年写的长篇小说《巴马修道院》中的一个主角。这两个形象,乍一看来,似乎同一类型。她们同是贵族后裔,年轻貌美,同是厌恶宫廷与纨袴子弟,并且同有着追求自由爱情的热情大胆,其结局又同以悲剧告终。然而仔细玩味,就会发现她们的心理、性格、行动、思想都是     

普加乔夫形象及其他——普希金《上尉的女儿》散论

享有“俄罗斯文学之父”盛誉的普希金(1799—1837),是我国读者比较熟悉和喜爱的作家之一。迄今为止,他的作品几乎都有了中译本。根据他的主要代表作《叶甫盖尼·奥涅金》、《上尉的女儿》等改编的同名电影,曾多次在我国放映。更重要的是,他于一八三三年构思、一八三六年写成的《上尉的女儿》这部历史爱情小说,是我国翻译的第一本俄国     

浅析东周世家贵族的衰落

春秋战国时期是中国古代社会发生激烈变革的时期,变革对当时社会生活产生了前所未有的巨大作用。曾经在西周社会非常显赫的世家贵族,随着社会的变迁也日渐衰落了。     

"形象第一"的现代主义诗派——试论俄国意象派诗歌

俄国意象派是俄国现代主义诗歌的四大流派之一 ,在俄国文学史上占有一席之地。其突出特点是承续了西欧意象派 ,并加以发展 ,形成了其诗歌“形象第一”的特点 :只重意象而否定内容 ;强调意象的独特性 ;诗写得更长 ,意象的跳跃更大 ,反映生活的面更广。     

理想的才女和才女的理想——三谈明末清初小说中的妇女问题

“女子无才便是德”,这是中国封建社会的一句老古话。追根溯源,女子不仅不必有才,且不必有教。“无非无仪,惟酒食是议、无父母诒罹”,是《诗·小雅·斯干》中的话。汉代的班昭在《女诫》中,更对女子提出了“德、言、容、功”四大要求:“幽闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德”;“择词而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言”;“盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容”;“专心纺绩,不好戏笑,洁齐酒食,以奉宾客,是谓妇功”。而偏偏不必     

普希金与司各特——普希金在历史小说领域的师承与创新

在欧洲,普希金是司各特在历史小说方面的最伟大的后继者之一。他在这方面的师承关系,早就引起人们的兴趣。雅库波维奇在其论文《〈上尉的女儿〉和司各特小说》(1939)里,把普希金唯一完成的这部历史小说,看作是他创作中的司各特时期的“最后一个环节”,完全肯定了司各特对普希金的影响。而彼得罗夫的《普希金的历史小说》(1953)一书则认为,普希金虽然接受了司各特某些重要的艺术原则,但他历史小说的结构原则来源于俄国历史。他说《上尉的女儿》这部“小说中历史与虚构的诗意结合,正好表现在农民起义环境里贵族家庭命运这个情节中。     

她们,唤起人们去热爱并开拓生活——论十九世纪五十——七十年代俄国文学中的妇女形象

恩格斯认为“妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”十九世纪下半叶随着俄国民主运动的日益高涨,妇女解放的问题作为突出的社会问题之一,尖锐地提到俄国历史的日程上来了。一批在艺术上进入成熟期的俄国古典作家,以各自独特     

姚鼐的妇女观和他笔下的妇女形象

本文以确凿的事实说明 ,姚鼐的妇女观和他笔下的妇女形象不只有受程朱理学的影响 ,宣扬守节、尽孝等封建的妇女观的一面 ,还有受戴震等人的进步思潮的影响 ,反映出某些新思想、新观念的一面。如他从不歌颂烈女 ,在对节妇的褒扬之中又揭示她们的艰难与痛苦 ,歌颂母亲在治家教子中的杰出作用 ,宣扬“唯贤者为尊 ,其于男女一也 ,”反对男尊女卑的封建传统观念 ,等等。因此笔者认为 ,在批判其封建性糟粕的同时 ,不应忽视其民主性精华。     

试论赵树理笔下的妇女形象

赵树理笔下成功的妇女形象被讽刺、嘲笑、批判的居多,肯定赞扬的则少。几十年来对赵树理创作中的这一现象,许多评论工作者要么避而不谈,要么兴笔问罪。对于赵树理笔下的妇女形象进行认真研究,作出符合实际的评价,在今天,这个工作是应该而且必要的了。     

张贤亮笔下的劳动妇女形象

张贤亮笔下的女性形象都有鲜明、独特的个性特征，都有较大的丰富性、复杂性和深刻意蕴。表现伤痕美、缺陷美，是张贤亮塑造女性形象的一个重要美学追求