论杜宝形象的复杂性和杜丽娘的悲剧命运

如何认识杜宝的形象,是理解《牡丹亭》思想性的关键。过去,许多《牡丹亭》的研究者就是从这个问题入手来分析作品的深刻思想内涵和弘广的社会意义的。但是,以往的一些评论对杜宝形象的评价都是不够公允的。这类评论归纳起来有两种观点:一种是全盘否定杜宝这个形象,认为“杜宝是封建制度和封建礼教的坚定维护者”,杜宝的思想代表了“最腐朽最反动的封建势力”,“《杜丹亭》的     

论《红楼梦》中的“女性王国”

《红楼梦》是以它深刻而丰寓的思想内涵和卓越的艺术成就著称于世的。二百多年来,被中外学者广泛地研究着,由于角度上的差异,寻找出来的主线,据有人统计达七条之多,而其主题思想也众说纷纭,莫衷一是。本文不想对这些不同的说法评论是非,也没有能力这么做,只拟探索作者在小说里所精心描绘的     

文学创作与主题思想

近年来,一些作家对文学作品的主题思想不断提出异议,如“所谓作品的主题思想,刘于作家的创作工作来说是没有多大意义的”,“我想作家写作时大概都不会想到主题”等等。 这些作家的意见可能并不全面,但当我们重新检视现在一般文艺理论教科书关于主题思想的观点时,确实感到,某些说法不怎么符合文学创作的实际,不怎么符合形象思维的规律。下面即就文学作品主题思想问题发表几点粗浅意见。     

重论《长恨歌》的主题思想与艺术特点

《长恨歌》是唐代诗人白居易的著名诗篇,在当时就广泛传诵,经过一千多年,一直被人欣赏,评为好诗。好在哪里呢?人各异词。远的且不说,解放以后,对它的主题思想就有很多分歧的评论。有人说《长恨歌》主题思想是“始终谴责女祸,讽谕君妃的荒淫”。又有人说,“始终歌颂君妃爱情的坚贞”。还有人说,“既歌颂真挚爱情,又谴责纵情误国”。     

也谈主题思想和主题

主题思想和主题是一个概念,还是两个不同的概念?在我国学术界尚有不同的观点。《现代汉语词典》里把“主题”解释成“文学、艺术作品中所表现的中心思想”,《辞海》认为“主题”“又叫主题思想”。在我们现在使用的高校教材中,有很多写作教材和文学理论教材都是把主题思想和主题两个概念等同混用的,那么它们的等同混用有无科学依据?二者的意义和作用是否一致?有何异同、有何联系?有必要对二者进行     

《长恨歌》主题思想述评

白居易《长恨歌》的主题思想，学术界目前对它的理解尚不准确。本文从历代文人对《长恨歌》的评论，白居易对李隆基、杨玉环的态度，白居易自己对《长恨歌》的看待、《长恨歌》分析中的具体问题等多维的角度，对《长恨歌》的主题思想进行了广泛深入的细微探讨，认为《长恨歌》的主题是讽刺李隆基的荒淫误国，鞭挞杨玉环的妖艳昏君，除此之外不容有其它的理解。     

关于吴荪甫形象评价的几个问题

《子夜》是茅盾的代表作,也是中国现代文学史上屈指可数的鸿篇巨制之一。这部作品以它那宏大的规模和史诗般的笔触为我们提供了一个二十年代末到三十年代初的民族资产阶级的形象群,表现了他们在险恶的环境中所进行的挣扎、奋斗以及他们不可逃避的悲剧命运。在这么多的形象中,吴荪甫无疑是悲剧色彩最浓、也是作者刻划得最成功的一个,他作为民族资产阶级的典型形象在中国现代文学史上具有独特的历史意义和美学价值。但对这个形象的评价,长期以来却众说纷纷,莫衷一是。有代表性的是这么两种截然对立的观点:一种认为吴荪甫是一个“刚毅果断,富有胆略”,“雄心勃勃地想摆脱帝国主义控制独立发展民族资本主义的工业家”;另一种则认为他是一个“喝血自肥者的卑     

浅谈电视评论解说词的写作特点

随着电视事业的蓬勃发展,产生了一大批优秀的电视评论节目。它们站在时代的潮头,颂扬文明新风,鞭挞陋习邪气,为建设社会主义物质文明和精神文明发挥了积极作用。电视评论不是靠抽象说理去反映评论现实,而是靠摄取活生生的可视画面形象,用具体的形象事实去传播新闻事件,阐述自己的观点的。作为一种重要的节目或电视片中的一个片种,同样是运用镜头艺术手段达到讲道理,发表言论的作用,它需要摄影、录音、录像、编辑、照明、播音、音乐、音响等等的密切合作。在构成电视评论的诸要素中,最重要的就是画面和解说词。解说词是以画面的需…     

《水浒传》与《天龙八部》之比较

《水浒传》对《天龙八部》的创作有深刻的影响。忠义的主题思想，情节结构的艺术形态，是两部小说的共同之处。但在现代文明的熏染下，金庸对书中女性形象的理解，与《水浒传》完全不同。     

毛泽东与《西游记》

毛泽东从早年到晚年多次阅读《西游记》及有关文章时 ,发表了各种评论、感想 ,并在自己的文章、诗歌中多次涉及。本文分别从《西游记》主题思想、孙悟空及其他艺术形象两方面 ,引述了毛泽东的见解 ,并作适当评论。     

关于阿Q“革命”的初探

当前,有一种比较流行的观点,认为阿Q是革命者,是造反派。包括一些反对这种观点的评论,对阿Q性格中的“革命”因素也未免有些渲染过份,分析中多是些溢美与夸大之辞,在许多地方背离了作者与作品的本意。对于《阿Q正传》及其主人公阿Q这个典型形象的评价,是件严肃的事情。它直接关系到对于鲁迅思想发展的研究及其作品文学价值的估价;同时,也涉及到如何正确运用马克思主义观点认识、分析文学典型和文学典型的借鉴等问题。这里准备就有关阿Q“革命”的问题,谈几点不成熟的看法。     

“社会变革”中的报刊新闻评论——论新时期的社会变革与新闻评论的创新发展

改革开放的二十余年。中国社会经历着急剧的社会变革，作为阐述观点和态度、引导社会舆论的新闻评论。在改革中发挥了重大作用。以报刊新闻评论为研究对象，梳理其在“社会变革”中的作为。总结其发展特色，以期透视媒介与社会的互动。     

应该为“让步政策”恢复名誉

“让步政策论”的命运可谓悲矣！ “四人帮”横行时,它被扣上了“诬蔑农民革命,美化帝王将相”的大帽子,成为“必须批倒批臭”的反动观点;“四人帮”垮台后,有些同志又说:“四人帮”鼓吹的“开辟道路”论是“让步政策”论的翻版,所以还时常把它揪出来“再批判”。“让步政策”论真是这么反动,这样善变,必须永远钉在历史的耻辱柱上吗?我始终认为不见得。现在,科学的春天已经来到,是到了正确评论“让步政策”论的时候了。     

辩证思维与文艺评论

辩证思维与文艺评论许子清毛泽东在《矛盾论》中说“研究问题，忌带主观性、片面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物观点去看问题。”￣［１］辩证思维就是用历史的观点、辩证的观点、唯物的观点全面地科学地分析认识事物。它属于哲学范畴，概括...     

贺敬之“延安诗篇”散论

在贺敬之的诗歌创作中，怀念延安和礼赞延安是一个十分重要的主题，也是诗人歌唱党和人民、歌唱祖国和时代的一个重要方面。本文对这些“延安诗篇”的延安情结、时代精神、抒情主人公形象和艺术形式诸方面进行了评论和分析     

开心一刻

男女约会，男人忘记刮胡子，女人晚到两个小时。女人：“你怎么这么不注意形象，约会连胡子都不刮!”     

俄国文学中“多余的人”进步意义初探

俄国文学中“多余的人”进步意义初探李小林俄国评论家赫尔岑在评论普希金的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》时曾说：“奥涅金是一个游手好闲的人，因为他从来不做什么事，他在他所处的范围内是一个多余的人。”①之后，“多余的人”成了俄国文学中一类典型形象的代名词。这...     

安娜·卡列尼娜形象简评

列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》是世界文学宝库中的珍品，从本世纪40年代起，这部小说就成为我国文学界的热门评论对象。在50－60年代，评论界几乎一致认为托尔斯泰以其精湛的艺术歌颂了小说女主人公安娜·卡列尼娜的爱情追求。到了70年代末和80年代中期，个别评论家提出了另一种观点，认为托尔斯泰对安娜的生活追求持否定态度。近年来，研究者在安娜形象评价上表现出多种分歧，引起了我对探讨安娜形象评价问题的兴趣。《安娜·卡列尼娜》的出现是有其时代历史根源的。1861年俄国开始推行权不彻底的资产阶级改良——自上而下废除农奴制…     

以形象为基点实现历史哲学的变革

在当代，有一个词无论在人们的日常生活中，还是在学术界，都具有极普遍的意义。这个词就是“形象”。从海阔天空，日月星辰，到亭台楼阁，花草虫鱼，直至纤尘毫末，子虚乌有……世界上的一切都可以用形象来指代；但形象何以有这么大的包容性，人们却没有做过认真的审视。事实上，当人们用形象来概指世界上的各种事物时，这形象既是一种具体的存在，同时又是现实世界的存在方式。世界何如以形象的方式而存在？     

入境游客对颐和园的旅游目的地形象感知——基于语料库的研究

在线旅游平台的“电子口碑”是游客旅行决策的重要参考，对旅游目的地形象建构、营销和管理有着不容忽视的影响。本文选取TripAdvisor网站入境游客的1000条评论自建语料库，使用评价理论中的态度系统进行标注，以探究游客眼中颐和园的形象。研究结果表明，入境游客对颐和园的认知包括“观光休闲目的地”和“历史文化遗迹地”两种形象且整体评论积极，具体呈现为对园内自然风光、园林景观、特色建筑和规模等的正面感知，对游览过程、休闲活动和历史文化意蕴的愉悦感受，以及对导游能力和品质的认可。同时，游客对人流拥挤、景观保护不力、设施安全隐患等问题存在诟病，对观光休闲活动的商业化与历史文化的“纯粹性”有差异化的“需求之困”。本文使用的跨学科视角可以丰富旅游目的地形象的研究框架，研究结果也对世界物质文化遗产的保护与合理利用具有借鉴价值。