李白为什么要隐读于青城山

蒋志、丁稚鸿二君针对拙文《李白与青城山》(《唐代文学论丛》总第九辑)写了《李白未隐青城辨》一文,发表于《绵阳师专学报》1989年第三期,后又改题目为《<李白与青城山>一文质疑》,发表于《李白学刊》第二辑。文中所论各点,都值得商榷。一、“岷山之阳”只能是指青城山两位作者说:“岷山和青城山这两个概念不是同一关系,而是从属关系,青城山是岷山山     

李白与元丹丘、玉真公主交游新考

本以切实的资料，考证出崭新的结论：唐玄宗之妹玉真公主曾在青城山修炼；李白自叙“与逸人东严子隐于岷山之阳（即青城山）”，“东严子”就是与他“弱龄”订交，结为“异姓天伦”的道友元丹丘，他们三人在青城山结识，故后来李，元二人均由玉真公主推荐入朝。     

字斟句酌“一字文”

1942年秋，著名作家老舍在四川青城山采风，只用一个字“翠”就概括了“青城天下幽”的特色，实乃点睛妙笔。     

绿色青城山

青城黛山郁郁,青城碧水悠悠。走在成都青城山蜿蜒曲折的盘山小道上,静听鸟鸣坠地有声,细看异草入眼有色,韵味天成,幽情暗生。绿趣有如凉爽的山风送来     

养女知恩图报成就武林佳话

妹妹出车祸不幸瘫痪，她自告奋勇接力习武 何道君，在中国武林是位大名鼎鼎的人物。他1963年出生，著名职业武术家、武术六段、全真龙门派第二十一代嫡传、青城山功夫现任掌门人，青城功夫研究会会长。1992年，何道君创办了国内首家传统园林别墅武馆——青城道君精武馆，其首创的独门武功“汽车过头”，曾在海内外引起轰动。     

青城山、都江为昆仑圣山“成都山”、圣河“成都江”考

本文通过史料考证结合考古资料论证,阐述了成都平原西部的岷山即古史神话传说中的昆仑圣山———成都山。作为岷山南首的青城山被古人视为昆仑成都山的代表,在宋代仍有成都山之名。都江堰所在的都江,其得名源于江出天庭圣山成都山,为圣河成都江的省称。青城山、都江为圣山、圣河,对于进一步提升青城山、都江堰及都江堰市的文化形象,促进文化、旅游及其他相关产业发展,具有重要价值。     

成都大学都江校区简介

成都大学都江校区是成都大学的组成部分之一。她地处世界级历史化名城、国家级风景名胜区和国家级优秀旅游城市都江堰市。作为“江源化”的都江堰以及“天下幽”而闻名的青城山，给予了她厚重的化底蕴和生命灵性．     

“世纪天城”杯少儿绘画大奖赛扮靓名城会

金秋十月的溧水团山森林公园新区阳光明媚，空气清新，经过选拔挑选的全市各小学60多名小画家来到“世纪天城”别墅住宅区，用童心用巧手绘画心中的美丽家园。     

青城山道教资源的保护与开发

青城山是张陵张天师在蜀中创教的发祥地。青城山作为道教的祖庭和圣地,其道教资源十分丰富,大体可以归为这么几类:道教的思想、道教建筑、道教音乐、医药养生文化。青城山的道教资源非常丰富,保护好这一珍贵的人类文化遗产,对于弘扬中华民族文化,建立和谐社会,实现可持续发展,都具有非常重要的意义。     

留住渐渐远去的山梆子戏

每年的正月里，昌平区流村镇长峪城村山梆子剧团的村民们都要到村里的“戏园子”——永兴寺演上几天的山梆子戏。今年也不例外，从正月十四到正月十六，村民们要连演3天，为即将过去的春节再增添几分节日气氛。     

汴京何处夷山驿──关于王清惠《满江红》的写作地点及其缘起

夷山即夷门山，宋时在汴京里城安远门之东，素有“峻岭”之称，为眺览汴京最佳之所。夷山驿当在夷山之上，王清惠登夷山俯视残破的汴京城，怦然心动，并有感于沿途见闻，遂赋《满江红》。     

岷江上的两颗明珠——青城山和都江堰

如果说岷江是一条碧波荡漾的锦带，那么青城山、和都江堰就是镶嵌在这条锦带上的两颗明珠。青城山背靠岷江雪岭，面向川西平原，群峰环绕，状若城郭，处处藏幽纳翠，四季风光各不相同。     

天府览胜（续篇）

编者按：本刊9月号“美丽神州”，介绍了四川峨眉山、乐山大佛、九寨沟和黄龙等风景名胜，此期我们又从四川众多风景名胜中，选择介绍青城山、三星堆、剑门关、四姑娘山和贡嘎山等景点，供读者出游参考。     

塔斯科，一半人做银器

墨西哥山城塔斯科市因出产白银和银器享有“世界银都”的盛誉。每年有30多万国内外游客到此观光。塔斯科因银而建城,因银而扬名。     

览美景佳地，听九华钟声——金陵四十八景之一“九华丹青”

九华山是南京“山、水、城、林”的一个交汇点，山中有寺、山顶有塔、山畔有湖、山下有城．山顶三藏塔更是玄武湖畔标志性景观．     

"青山半入城,三河皆通汇,绿心嵌荣城"——重庆市荣昌县城绿地系统规划研究

重庆市荣昌县城绿地系统规划采用地形地貌分析、景观生态分析、游憩理论分析、视觉景观分析等分析方法,在此分析的基础上,提出了荣昌县城2006-2020年构筑“山、水、城、林、人”和谐融合的山水园林城市的总体目标及各阶段的规划指标;提出“两环三带、四横四纵、三楔七园”的布局结构,营造“青山半入城,三河皆通汇,绿心嵌荣城”的城市风貌。     

宋杨栋不是眉州青城人

《宋史·杨栋传》载:“杨栋字元极,眉州青城人”。这条记载有错,兹分下面几点论述之。一、宋代眉州无青城县。《宋史·地理志五》眉州条:眉州所统县四、为眉山(隋通义县,太平兴国初改)、彭山、丹棱、青神。无青城县。《续通典》《州郡八》:眉州县四:眉山、彭山、丹棱、青神。也无青城县。说杨栋是眉州青城人是错误的。     

赫图阿拉城

赫图阿拉城,又称老城,是清太祖努尔哈赤建立后金的第一个都城。它位于今天的辽宁省新宾县永陵镇东南八里处,苏子河南岸。赫图阿拉满语为“he tu ala”。“hetu”,汉意为“横岗”,是指高低起伏的丘陵地带,城正是利用这一天然地势,依山而建。城东依白塔山,西连灶突山,正南为羊鼻子山,北为一道天然的护城河苏子河。险要的地势,便利的交通,使努尔哈赤于公元1603年(明万历三十一年)开始兴建赫图阿拉城。1605年筑成后,又历经三年之久,调动大批的人力物力,于城外修筑外城。现存的城廓,为内城,外城廓已不太明显。内城依地势而建略呈长方形,它东西约510米,南北约460米,现残存城墙最高处约4米,底宽10米,墙采用外为石砌,内为     

杜光庭蜀中著述考略

杜光庭,字宾圣,浙江处州缙云人。生于唐宣宗大中四年(850),卒于后唐明宗长兴四年(933),年约84岁。杜光庭在青年时代曾到长安应九经考试,科举落第后入天台山学道,随后返回长安,受到唐僖宗的重用。他曾三度入蜀,第一次入蜀时间约在唐僖宗乾符三年(876)至乾符五年(878)之间;第二次是中和元年(881)随僖宗一同逃亡入蜀,在蜀中滞留四年;第三次入蜀时间约在僖宗龙纪二年(886),从此再未离开蜀境。杜光庭入蜀后,受到王建父子的礼遇与恩宠。晚年隐居青城山白云溪,死后葬于青城山清都观附近。他是唐末五代著名道土和道教学者,喜读经、史,学问渊博,     

千年佛灯之谜

在峨眉山、青城山、庐山，共同有一种奇特的自然现象——佛灯，或称圣灯、神灯。千百年来，闪烁变幻的佛灯、神灯作为一种罕见的自然奇观。使这几座风景名山更为闻名遐迩，吸引了无数人前往览胜探秘。 至今青城山上清宫旁还有神灯亭。所谓的神灯就出现在对面的大面山。如果登临峨眉山金顶。幸运的人能看到舍身崖下的圣灯：庐山观佛灯的地点在大天池旁的文殊台。这些地方偶遇月隐之夜。山下黑漆漆的幽谷间。会倏然涌现荧荧亮光。亮光时大时小，时聚时散，忽明忽灭，忽左忽右，或近或远，好像盏盏灯笼。“灯”的颜色是白色或青色，有的时候微带绿色。僧道们都说这是过路的神佛手提灯笼穿行在天地之间。