试论两种文化的哲学界定

文化可以分为科学文化和人文文化两大领域,两种文化的割裂与制衡,是人类文明史上一条醒目的轨迹;近年来对两种文化的探讨多集中在有关两种文化的关系及冲突与融合等问题上。本文将对两种文化的哲学界定做一个简要的梳理,并对这些界定原则作出综合分析。     

论系统观对教学管理的作用

系统观对于做好教学与教学管理具有指导意义 ,但当前的许多高校里 ,多数教师和教学管理者潜意识里缺乏运用系统观去从宏观上对教学及教学管理作系统整体上的分析、判断、评价 ,而是从微观上分析系统各要素的相互联系相互矛盾的关系 ,以致只顾局部优化而破坏系统整体功效的最佳发挥 ,常常与其他部门 ,其他工作发生冲突。这便是如今教学及教学管理绩效普遍不高之缘故。　　 一、教学自身是一个多元结构的系统 ,因而教学管理必须与之对应地进行系统设计并组织实施　　教学活动系统 ,它是由实施者系统 (教师、学生、教学管理者等 )、教学基本文…     

基于系统观语境的道德冷漠生成机制分析

道德冷漠的生成机制既具有较为复杂的社会、经济、文化环境背景,又具有道德系统本身运行的内在规律性.社会转型时期的经济转轨、政治架构和文化建设构成道德冷漠生成的宏观因素;政府公信力、经济组织(企业)的诚信守法、社会团体的行业规则和职业操守构成道德冷漠生成的中观因素;道德主体的道德意识、道德情感、道德意志、道德信念等构成道德冷漠生成的微观因素.道德冷漠实质上是道德主体对受助者缺乏道德意识、道德情感和道德判断,从而在道德实践上不作为,其微观生成机制主要有个体道德抑制机制的受损、个体道德奖惩机制的失衡和个体道德心理机制的缺陷.     

创造视角下的两种文化交融

科学与人文两种文化的冲突已成为当今的焦点问题之一,而关于这两种文化的融合问题更是当今时代的一大难题。文章以创造的视角去探讨科学文化与人文文化的交融关系,从创造的三维立体定义出发,分别从创造成果、创造过程和创造境界三个层面分析研究了两种文化交融的问题。     

用科学的理论指导高校思想文化建设

江泽民同志提出的“三个代表”,尤其是“代表中国先进文化前进方向”的重要思想对高校的思想文化建设具有重要的指导作用。面对新形势下高校思想文化建设中面临的挑战,高校应该以科学的理论为指导,充分发挥高校在先进文化建设中的特殊地位和作用,努力为中国先进文化的建设和发展作出自己的贡献。     

论梁启超科学观的文化价值

人文学者的特质和禀赋决定了梁启超对科学的阐扬毫无例外走的是文化路径,其意义广泛而深远。弘扬科学的＂形而上学＂,促进了近代西方科学文化在中国的传播与发展,为近代中国社会和文化的发展植入了科学理性。坚持科学的实践理性,为近代中国文化成功转型提供了现实理性思考：崇尚科学但坚决反对科学主义,倡导西学但坚决反对西化,弘扬科学价值但又把它限定在一定范围之内,站在文化发展的战略高度反思科学理性,为科学文化的健康发展开辟了新视域。     

科学大战与两种文化

南京大学蔡仲教授承担的国家社科基金项目:"科学大战与两种文化"(批准号为 04BZX017)日前结项,鉴定等级为良好.项目最终成果为专著<科学大战与两种文化:"科学大战"语境下的科学哲学与"强纲领"科学知识社会学的冲突及其出路>.     

科学文化与伦理文化融合的辩证思考

科学文化和伦理文化作为人类认识与改造自然、社会以及人自身过程中形成的两种价值体系和思维方式,都是人类文化的重要组成部分,二者相互融合、互为补充.一方面,伦理文化协调科学文化.表现为伦理文化规范科学文化发展的实践,对科学文化发展有不同的效应.另一方面,科学文化改进伦理文化.表现为科学文化的发展推动了伦理文化的进步,它改变了人们传统的伦理观念与习惯,并促进了新的伦理规范的形成.     

道家和合思想及其现代意义

和合思想是中国传统文化中的精髓,代表了中国传统文化中的圆融整合特性。本文分圆融整合系统观和与道合一生命观两部分论述道家和合思想的内容、特点及现代意义。第一部分概述其辩证和谐与宇宙合一的系统思想及现代方法论意义;第二部分概述其与道自然合一的生命状态及境界观,为现代人解决人与自然、社会、自身心灵的矛盾提供工具理性和价值理性     

可持续发展与两种文化的整合

发展是人类面临的共同课题.本文意在对当代社会发展的经验教训进行反思,揭示社会发展问题的深层根源,指出科学文化和人文文化的整合是构想可持续发展、实现人与自然和谐发展的必要前提.     

素质教育：科学文化和人文文化的融合

素质教育的重点是培养人的创新性,通过实现科学文化与人文文化融合的教育,培养具有全面素质的学生。高等学校要全面推行素质教育,从根本上转变教育思想观念,把科学——人文教育贯穿于整个教育过程。     

两种精神与建构中华民族当代精神文化的思考

科学精神与人文精神一起构成人类精神文化的精髓 ,是完善人的心智、提升人的精神境界的思想理念。建构中华民族当代精神文化———解决“人”的问题 ,离不开科学精神与人文精神的支撑 ;建构中华民族当代精神文化所要达到的主要目标———人的全面发展 ,离不开科学精神与人文精神的推动     

从科学文化与人文文化的融合构建和谐社会

科学文化与人文文化二者相互补充、相互融合、相互促进,其共同的目标指向是人类真善美的崇高理想境界。构建社会主义和谐社会,要充分发挥科学文化与人文文化的作用,坚持以人为本的科学发展观,依靠科学文化和人文文化共同解决社会经济发展中的重大问题,营造科学技术文化创新氛围,正视科学技术发展和应用中的伦理道德问题。     

两种文化的融合与人的全面发展

两种文化是以人为主体的文化.两种文化的融合与人的全面发展密切相关.两种文化从分裂走向融合的过程正是人的发展从片面走向全面的历史过程.     

传统文化观的局限性与文化的多元化及融合

传统文化观念把文化与民族等同起来,强调文化的同一性、民族性及排他性,脱离了当代文化发展的现实,束缚着文化之间的交往与交流,不利于培养人们的大文化意识及对异文化的共情能力.当前.应以多元融合和相互渗透为契机,突破传统文化观念的束缚,增进人们对文化多元性、开放性及兼容性的认识,学会与异国文化共存,更重要的是应不断从不同文化中汲取养分,通过交流达到相互理解和尊重.     

两种文化的融合与人的全面发展

两种文化是以人为主体的文化。两种文化的融合与人的全面发展密切相关。两种文化从分裂走向融合的过程正是人的发展从片面走向全面的历史过程。     

边缘文化:一种多元文化融合的文化资源

边缘文化是多元文化或复合文化中新的研究领域。从系统论的角度看,边缘文化不是多种文化简单的机械相加,而是一种新的文化的组合方式或新的文化体系。边缘文化所具有的文化行为领域扩张、文化转换及创新等功能是我们构思特定文化域文化战略的主要依据。构思这种文化战略,在我国的朝鲜族社会、内蒙蒙古族社会等跨境民族区域具有很大的实践意义。     

后现代文化视域下的科学观

从后现代的观点看,无论是激进的后现代主义者库恩、费耶阿本德、利奥塔,还是批评性的后现代主义者海德格尔、哈贝马斯,或是建设性的后现代主义者罗蒂与格里芬,都是从与现代主义不同的角度来评价和理解科学的,更多地注重科学的文化研究。他们的观点既有许多合理之处,也有偏激谬误之见。