库切作品中的人文思想——一种儒学的视角

一直以来，国内外库切研究者普遍认为库切创作思想与欧美及南非文学和文化有着紧密联系，而对于其与包括中国文化在内的其他文化之间的关联则未曾论及。事实上，库切在多部作品中都或多或少涉及到中国及中国元素，对中国文化乃至古代中国都有一定了解。通过对库切传记的考察，甚至可以挖掘出他与儒家文化的姻缘。文章尝试论证库切创作与中国文化的关联，重点考察其作品中的刑罚观、大同思想等契合儒家人文思想的伦理和政治观念，以期呈现库切作品中的多元文化思想，体现其作为一名跨文化作家的思想深度，同时显示中国儒家思想的当代价值和普适性意义。      

别一种视角 又一番感悟──读肖淑芬的《女性的星空》

读罢肖淑芬女士指点出的这一片"星空",不觉联想起一首古诗来。那诗云："横看成岭倒成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。"人类的重情分子,依托着智性的灵光,不倦编织出的多彩文学世界,是也可以浩大而神奇的脉脉大山为喻的吧？只要你走得进它们,任凭你立于怎样的位置去品味,就总会有"成岭"、"成峰"之得,和或是情感的或是智性的种种满足的;纵然这所得或满足远远不是那大山风姿的整体。面前的这册《女性的星空》（春风文艺出版社出版）就又证实了一回这一点。肖淑芬女士泥满地变换出了一种视角,就从多彩的文学世界…     

实用主义是一种生活哲学──兼论实用主义研究的视角转换

无论是国内还是国外，对实用主义的阐释和评述，所得出的结论差异甚大。特别是威廉·詹姆士的实用主义更是一个纠缠不清、越理越乱的结。从现代西方哲学的两条主线--人本主义和科学主义来看，实用主义是二者兼有；从认识论路线--理性主义和非理性主义来看，实用主义也似乎...     

《今日说法》中的态度研究:一种评价视角

在马丁评价系统理论指导下,从三个子系统的角度对<今日说法>节目的分析表明,该理论具有强大的实用性与可操作性.     

建构中的东盟安全共同体:一种建构主义的视角

建构主义提出了安全共同体形成的“三个层级”假定,认为安全共同体的形成要经历三个过程,即应对变化的环境过程、集体身份和利益的建构过程及和平变迁的可依赖预期的建构过程。通过对东盟的发展历程进行考察,我们发现,从东盟成立到创建东盟安全机制,再到东盟安全共同体的提出和建构,基本上都是沿着这三个过程进行的。这表明当前正在建构中的东盟安全共同体具有很强的现实性,其最终形成符合东盟的发展方向。     

词汇表达训练中的一种量化指标──字词比系数

采用字词比系数（Ｃ系数）来作为词汇表达训练的指标和指导学生分析数据的根据可以避免学生在表达中学用脱节,可以提高表达训练的效率也便于教师在课堂上对学生的表达进行调节。     

区域民族文化中的绿色环保 --从另一种角度看到的知识产权

本文通过对区域民族传统文化的知识产权保护形式的探讨 ,试图厘清区域民族传统大文化在商业化社会进程中的法律角色。区域民族的传统资源在其商业化的过程中被认为具有日益重要的价值 ,这使我们开始试图寻求保护区域民族社区文化无形资产的、适合的法律规则。本文认为 :全面的知识产权制度应理解为对广义无形资产的确权 -保护有序化的保护体制 ;不同的本土人文的文化显著性具有自己阐释和发展的方式 ,这自然也包含其对知识产权制度本身的理解和阐释 ;知识产权制度是一个历史的范畴 ,其内容也应随着历史的发展而日益丰富 ,在关爱创新精神的同时也应庇护人类民族多样化的文明进程中丰厚而珍贵的物质和精神沉淀 ,使之得到有力绿色的保护和公平的商业回报。重新认识和界定区域民族传统文化的无形财产权的法律表达和资源特性 ,将对整合有效潜在资源、促进区域民族的经济的持续发展产生深远的影响     

对死亡的一种独特体验——谈安部公房作品中的死亡

安部公房作品思考和探索了人为何生存、如何生存以及生存得如何三个不同层面的问题,是对死亡人生中的迷惘感、陌生感、孤独感和恐惧感的一种体验。作品反映了日本战后存在主义文学的特点,体现了作者武士道式和日本式的对死亡的独特体验。     

试析当前国际关系理论中的民族国家定位:一种比较视角

就民族国家在国际体系中的角色定位而言,当前国际关系理论具有代表性的有三派观点:一派坚持传统的国际体系观,认为民族国家应该而且正占据着主体地位,例如(新)现实主义;第二派以全球化理论为代表,认为随着资本主义市场经济的扩张,后现代的国际体系由于民族国家与市场经济的二元对立而处于动态的过程之中,民族国家及其主权特性终将消亡;第三派观点以“两枝世界政治论”和“新中世纪主义”为代表,认为民族国家与非国家行为体在当前的后国际体系中对立统一、相互竞争而又长期并存。由于民族国家与主权的同体性特征,其角色定位问题与是否遵循“主权至上”原则密切相关,因此必须明确全球化背景下民族国家在国际关系理论中的角色定位。     

国际关系中的关系型权力研究——一种儒家关系主义的视角

儒家关系主义认为社会关系是一种资源,且不同的社会关系产生不同的资源.同样,作为国际社会行为体的国家,也可以借助与他国关系获得关系型权力.这些关系分为工具性关系、情感性关系和混合性关系.其中工具性关系奉行公平原则、实行经济交换,情感性关系奉行需求法则、实行情感交换,混合性关系奉行人情法则、实行社会交换.关系型权力的大小,取决于工具性关系中对方的脆弱性程度、情感性关系中对方的责任观念和混合性关系中的人情大小.     

社会运行中的“潜规则”研究——一种社会学的视角

潜规则普遍存在于社会生活的各个领域之中,本文将从社会学的视角对＂潜规则＂进行探析。即运用加芬克尔的常人方法等社会学理论对潜规则进行微观分析,将潜规则分为具有消极意义的潜规则和具有合理意义的潜规则两种类型,把潜规则视为一种制度副文化,探讨潜规则在具体情境下的微观运行机制,阐述＂潜规则＂的本质、表现形式和作用方式、产生原因、对社会运行的影响作用,并在此基础上提出对待潜规则的两种方式：对具有合理意义的潜规则的保存和制度化与对具有消极意义潜规则的治理。     

微博舆论中的意见领袖素描——一种社会网络分析的视角

目的/意义明确从意见领袖到“意见代表”的用户角色和现象,检验考察微博社会“意见代表”现象对于社交网络内容阶层聚合的系统作用后果。从“意见代表”通向的不是影响力的扩散而是影响力的分层,使得微博在线社会呈现更多的用户内容阶层封闭性及其规律性的变化机制。设计/方法通过网络爬虫采集得到微博用户样本,结合LSA等文本挖掘方法,基于实证现象的检验,提出“意见代表–内容阶层”效应模型并进行路径分析。结论/发现一方面,意见代表的直接作用使得微博中,影响力相似的用户具有相似内容,产生“内容阶层”分化;另一方面,意见代表与意见领袖角色具有的正相关性及其共同作用,使得用户“内容阶层”内部的趋同度,随着层级影响力提高而从松散不断地趋于稠密,产生“金字塔结构”。在作为主流研究对象的“意见领袖”占据各种研究中心的背景下,有必要加强对于“意见代表”角色和特性的分析,更为充分地探讨其在社交网络的系统功能与社会效应。     

国际政治理论与政治学中的权力学说:一种比较视角

国际社会中的国家权力来源于国家综合国力,目的在于保障国家安全,其规范性与合法性弱于国内权力,具有较为多样的使用形式。国际权力与国内权力差异根源于国际社会与国内社会的场域差异,场域通过两种方式影响国家权力:其一,场域的物质结构决定了国家权力在主客体、权力来源与目的方面的差异;其二,规则的效用与效力。国际社会中规则具有脆弱性,导致了国际权力的合法性、规范性受到削弱,进而权力的使用形式具有多样性。     

城市书写:作为一种视角——《老残游记》中的城市记忆

《老残游记》是晚清谴责小说的典范之作,书中对晚清山东的城市书写,特别是对济南的书写是值得关注的一个研究视角。学界对刘鹗及《老残游记》的研究,成果可谓丰富,但这方面的研究相对少见。在小说中,通过老残的耳目见闻,在他穿梭游走于山东的城市之间时,作者对城市风景、城市文化以及近代文明的书写,都为读者展现了当年城市生活中的丰富意象,为我们了解晚清的城市及城市文化打开了一个窗口。     

“双声话语”中的女性创作──对叶文玲小说的一种读解

本文抛离传统的文学批评模式，尝试用女权批评的新阅读方式解构叶文玲小说；侧重于作品中女性人物形象的分析，论述了女性写作的”双声话语”状态：一方面是女作家以源自于生活实践的朴素感受和对真实的颖悟来关注描述女性人生；另一方面，又由于根深蒂固的传统观念意识，她们在写作中常常遵从于一种男权的价值尺度，用男性话语来规范女性形象。借助于“双声阅读”，我们会发现：女性文本大多呈现出一种分裂、约束状态；作品在表层的“主宰故事”之下，往往隐含有一个“失声的故事”，那是女作家在无意识状态中流露出来的女性真实的生命体验。     

人性的荒原上一种苍凉的反讽──论张爱玲小说中的苦恋主题

张爱玲的小说似乎全神贯注于世俗范围内的男婚女恋,人物们要么从既定的婚姻现实出发,要么向预设的婚姻幻觉靠拢,呈现为一幕幕琐细而冗长的灵魂跋涉,充斥其间的是带有生命苦质倾向的恋情与世俗物欲的冲突,是衍生于人类文明的人性自身的种种错位。从起初的（沉香屑第一炉香）到后来的格·戒）和（五四遗事）,张爱玲平静而不无调侃地描述着这种见俗而艰难的人性内部的对抗。透过这种对抗,人们不只是看到了依附物质财富的欲望怎样在同寻求灵魂充实的抗衡过程中取得了优势,不只是看到了依附物质财富的欲望怎样异化为以男性为内容的婚姻与…     

习惯在行政中的制度命运——一种组织结构-功能分析的视角

由于行政组织是解决问题和效率取向的而不是规则取向的,?性有余而刚性不足,因此,行政组织的这种功能定位使之缺乏一种将习惯制度化的动力,根本不解决习惯制度化的问题,相反,更可能有一种排斥将习惯制度化的倾向。为了保证行政组织这些功能的实现,行政组织的结构必须是一种等级结构或等级结构为主的组织结构与之适应。在等级结构中,行政组织及其人员的行为指向是自上而下的,使来自社会基层的习惯无法自下而上地正式地制度化地进入国家法律之中,改变其民间法的制度命运。     

质的二重性：从系统角度对个体经济性质的新界定──兼谈对一种经济成分的定性分析方法

马克思关于社会经济结构中处于附属地位的经济成分的定性分析方法，对社会主义条件下个体经济的性质的判定具有指导意义。界定现阶段个体经济的性质，必须从两方面着眼，从两个层次入手。从个体经济的内在结构、从其自身这一层次看，个体经济仍然是小私有性质的、小商品性质的经济成分，这是一切个体经济的共同性质。从个体经济的外部关系，从其所处的社会主义经济整体系统这一层次看，个体经济还具有为人民生活消费服务、为社会主义经济建设服务的性质与特征，这是现阶段个体经济的个别性质。总之，个体经济是一个具有共性与个性，一般与特殊二重质规定的经济成分。     

节日影像志中的“权威与秩序”——一种微观视角的考察

本文以国家社科基金特别委托项目"中国节日影像志"立项课题为研究素材,以所涉及到的节日展开空间为立论起点,在辨析出"权威与权力边界"的基础上,从现有的作品中归纳出了三种基本的"权威/权力"博弈模式,并明确指出,权威是以村落为单位的节日庆典活动顺利实施的根本保障。它既是"传统复兴"的表征,也将对处于急速全球化、现代化发展的中国社会和中国民众以镇定、警示和启迪作用。