论左翼十年的新现实主义文艺思潮

左翼十年的革命文学运动是一个现实主义的文学运动,这个现实主义文学运动是以十月革命后苏联无产阶级文学对现实主义的新的阐释与探讨为理论背景的。十月革命后至30年代初,苏联无产阶级文学对现实主义的新的理论探讨大致经历了从新现实主义到无产阶级现实主义直至用社会主义现实主义的概念将其理论定型的发展过程。十月革命后的苏联文学以现实主义为基点探讨无产阶级文学理论特征的基本格局影响规定着世界无产阶级文学的基本格局。中国左翼十年的革命文学运动是     

新文学中期的现实主义理论(1925～1936)

众所周知,文学与政治之间的从属关系,是新文学运动的一大特点。不过,新文学前期的文学运动,侧重于文化、思想、政治上的启蒙,尚未与实际的政治运动明确结合起来,且其总体性质是资产阶级民主主义的。而在中期,这一状态发生了根本性的变化。“五四”后即巳显露分离的新文坛、躁动于前期文学运动中的无产阶级文学倾向,随着二十年代社会政治革命的剧烈震荡,终以其不可遏制的历史法则,愈益明显的凸现     

三足鼎立与钟摆现象──20世纪世界文学走向剖析

本文纵论20世纪世界文学的走向，认为20世纪世界文学的最大特点是打破了19世纪及其以前文学发展的单一性而呈现出传统现实主义、无产阶级文学和现代主义文学“三足鼎立”的格局．然而由于形势的变化无常，在几个历史阶段中，文学又呈现出时而偏向这边，时而偏向那边的“钟摆现象”。     

日本无产阶级文学运动对“左联”的影响

日本无产阶级文学运动对“左联”的影响，首先是“新写实主义”的引入。所谓“新写实主义”，是日本无产阶级文学理论家藏原惟人提出的理论。1927年，藏原惟人写《到新写实主义之路》一文，他要求作家“获得明确的阶级观点”，“用无产者‘前卫’的眼光来观察这世界，而把它描写出来”。他所说的“前卫”的眼光，也就是“能够真实地在其全体性及其发展中观察这个世界者”。藏原又提出，必须“从过去的写实主义继承着它对于现实的客观的态度”，“把现实作为现实，没有什么主观的构成地、主观的粉饰地去描写的态度”。此外，藏原惟人还在其它…     

中华多民族文学史观下中国文学史之结构

中国文学的“显在的样式”包括各民族文学不同的表达形式、语种、文学样式、不同的传播介质。中国文学的多民族特征表现出“独享”向“群体共享”的发展趋向和复杂的“独享”、“群体共享”与“部分共享”并存的多重特性。中国文学的“隐性式样”则是制约和影响中国文学精神形成与文学发展历史轨迹的各民族复杂的文化形态和关系。传统文学史写作中线性的历史时序,忽视了共时性的历史空间各民族文学间的影响和融通。文化、语种、文学形态的多样性以及不同民族文学既相互独立、又相互交融并整体推进的特征,是中国文学史结构中四个基本要素。     

现代民俗小说之成因

对于中国现代文学史上出现的民俗与小说结缘这一文学现象 ,2 0世纪的文学史研究在不同历史阶段或从不同角度将其称为“乡土文学”、“地域文学”、“田园小说”、“乡镇小说”、“农村题材小说”等。本文认为 ,“现代民俗小说”作为一个创作倾向术语 ,可以概括民俗与小说结缘这一文学现象 ,可以涵盖上述不同时期的不同称谓 ,并在文学史上有其形成和发展的特定成因     

读列宁论托尔斯泰

伟大的革命领袖列宁,领导俄国无产阶级建立了世界上第一个社会主义国家,开辟了人类历史的新纪元。列宁在新的历史条件下发展了马克思主义,指引各国无产阶级的革命斗争走向胜利。列宁的光辉将永远照耀着我们前进。列宁对马克思主义美学的发展作出了伟大的贡献。一九○五年,列宁在《党的组织和党的文学》中第一次提出了无产阶级文学的党性原则,奠定了无产阶级文学的思想基础,解决了文艺和革命的关系问题。列宁指出:“对于社会主义的无产阶级,文学事业     

再论社会主义时期的文学流派

社会主义时期的文学流派问题,历来是一个忌讳的话题。近年来,它重新被提了,研究文章时有所见。人们已经意识到:作为文学运动过程中一个不可或缺的环节,一个正常的文学现象,它是没有理由受到冷落和忽视的。只要文学没有停滞,文学流派就势必依照自身的规律运行。社会主义时期理当是文学繁荣的时期,它的社会制度、经济基础与上层建筑,完全可以在最大限度上使文学创作得到长足的发展,而不是相反。这是我们在研究分析社会主义时期文学流派问题的一个非常关键的前提。由此出发,来观照文学运动中的种种文学流派迹     

论李箕永的《故乡》

具有深刻历史意义的长篇小说《故乡》,是朝鲜杰出的无产阶级作家李箕永的代表作之一,在朝鲜文学发展史上占有一席重要的地位,它标志李箕永的创作和朝鲜无产阶级文学已进入了成熟时期。 《故乡》取材于1930年前后,朝鲜革命斗争转入新阶段的历史现实。正如作者在《给故乡的读者》一文中所说:“这部作品里,佃农们——元德村农民们反对地主恶毒榨取的斗争是基本的故事梗概,同时,我把这个农民和斗争和城内丝织工厂的工人运动结合起来,企图反映工农联盟的思想。站在斗争前列的是他们的组织者和领导行金喜俊。我企图通过这个主     

“十七年”文学运动形态刍议

通过对于自中华人民共和国成立十七年以来文学运动形态演变的考察 ,着重进行了文学运动的文学地位主流化、文学功能政治化、文学思想政策化、文学创作革命化及其相互关系的讨论 ,认为只有在文学与政治之间的紧密关系这一认识前提之下 ,才能够确认新中国文学所代表着的中国文学发展方向 ,并且指出由于政治对于文学的意识形态控制逐渐达到了极致 ,也就直接制约着文学运动形态的现实演变 ,进而对中国文学的发展将产生深远的历史影响     

略论从文学革命到革命文学的变迁

“文学革命”与“革命文学”是中国现代文学史上两次重要的文学运动。本文着重从文学主张、文学创作、文学论争等方面,论述了他们变迁的过程,变迁的必然性及其意义。     

江南文化与明中期吴中文人团体

明代中期,在席卷全国的文学思想新变和复苏中,文学运动和文学派别表现得尤为突出,且南北方呈现很大的差异性。一是北方“七子派”的文学复古运动,一是南方吴中文人团体的文学活动。与北方文学的雄浑质朴不同,南方吴中文学多表现出缘情自适的文学风貌。这种现象从地域的角度考察与江南文化对吴中文人的浸润密不可分,同时这种地域性文学风貌又对北方复古及明代中后期文学发生着冲击与影响。     

现实中的文学和文学中的现实——谈现实主义在西德

西德是高度发达的资本主义国家,作为社会现实的反映的西德文学是什么性质呢?当然有资产阶级的文学。但是有没有无产阶级的文学呢?从德国历史上看,早在十九世纪下半叶就有了无产阶级的文学。格奥尔格·维尔特曾被恩格斯称誉为“德国第一个最重要的无产阶级诗人”。拉萨尔派的雅科布·奥多尔夫(一八三五——一八九八)创作的《德国劳动歌》曾被称为德国“工人的马赛曲”。二十世纪二十年代出现了工人文学团体“无产阶级革命作家联盟”。在战后的西德,在这样一个高度工业化的,有一千一百万产业工人的国家里,怎么会没有无产阶级文学呢?有的,一九六一年一些作家、记者和工会干部组织成立了“六一社”,由于内部意见分歧,“六一社”发生分裂,在一九七○年分裂出的一派成立了“工人写作社”(简称“七○社”),七十年代末“工人     

"后新时期"文学运动形态试析

"后新时期"是一个较为切近中国文学运动阶段性发展现状的时期命名.从后新时期文学运动的现实形态特征来看,呈现为文学运动的产业化与大众化.后新时期文学运动的产业化就是现代文学的文学生产,而后新时期文学运动的大众化也就是现代文学的文学消费.具体而言,也就是在市场经济条件下,文学运动的产业化将在更大程度上保障文化资源共享的个人权利,而文学运动的大众化将更为充分地保证审美创造自由的个人权利,从而促使后新时期文学运动有可能成为趋向个人权利得到全面尊重与实现的文学运动.     

新俄文学偶像与瞿秋白的高尔基情结

瞿秋白在积极推进无产阶级左翼文学运动中,敏感地注意到左翼文化建构的理论纲领与代表人物问题。配合他对马克思主义文艺理论批评体系主要线索与经典文本的清理与疏解,瞿秋白在文学创作实践与文学文化工程方面为中国左翼文坛提供了一个无产阶级的光辉典范——高尔基,他设计周全又满腔热情地向国内同道介绍高尔基在文学与政治的关系方面的理论主张,高尔基在文学创作方面的革命现实主义艺术的伟大建树,以及高尔基在无产阶级文化建设方面的主要观点与前景设计。     

新历史视域下的三界革命

在新的历史视域下重新审视晚清文学的三界革命及其创作实践,会对这场文学运动有一个清醒的认识。三界革命产生于文艺论争之中,影响于文艺论争之外。诗界革命是诗歌改良运动,不成功的原因是古体诗歌不能适应社会转型的需要;文界革命在于创造新文体,为白话文运动的开端;小说界革命理论与实践产生背离,没有达到预期效果。三界革命是中国文学适应社会转型的反映,从这里我们能够看出社会转型时期,文学与社会之间的双向选择。     

《六一诗话》与高丽诗话《破闲集》之比较

朝鲜古代文学在其漫长的发展历程中,由于特殊的地理、历史和社会原因,接受中国文学的影响非常广泛深远。但是,朝鲜文学在接受中国文学的影响并不是被动的,而是主动的、能动的。它努力发展民族文学特性,立足于本民族的历史文化传统,总是有选择地吸收中国文学的精华是其突出特征。朝鲜对中国文学理论的接受也是如此。“朝鲜对中国文学理论与文学批评的利用,第一,重在实用上。第二,重在实用上。第三,重在诗歌方面。……具体来说,他们对于中国的以诗话形式出现的文艺批评很感兴趣,在文学批评上,他们采取的主要形式和取得的成就,就在诗歌上。”那么,作为朝鲜古代文论的主要形式一朝鲜诗话是如何     

为什么关注“民国文学”？——在台湾中国现代文学学会的演讲

“民国文学”是继“新文学”、“现代文学”与“20世纪中国文学”之后的又一个历史概念,与其他三种文学史概念比较,它更加突出具体的国家历史情境,倡导历史还原,返回历史现场,有助于克服其他几种描述脱离历史实际的某些弊端,赋予“现代”具体的内容。在今天,“民国文学”研究已经衍生出一系列更为具体的研究思路。如“民国史视角”、“民国机制”等等,回到“民国”,尊重民国历史的丰富复杂,现代文学研究或许能够获得一次新的生机,这样的研究不仅有利于真正跳脱数十年“阶级斗争”史观的束缚,也有助于摆脱我们目前对西方“现代性”知识话语亦步亦趋的追随,在对民国以来历史的还原和追求中建立我们自己的概念、范式和研究的主体性。在这个意义上,所谓“民国文学史”的研究绝不仅仅是历史书写的“命名”问题,不是研究活动的旗帜与口号,更意味着一系列新的文学研究命题的出现,意味着一系列新的洞见和历史细节的发现,当然,更意味着我们研究的当代性的凸显：不仅是用“民国”来概括一段过去的现象,而且是用特殊的历史记忆来反观、反思我们的今天,推动我们的自我认识和自我批判。借助“民国文学”这一叙述角度,在中国大陆过去被遮蔽的文学现象、历史现象将重新提出,并引人深思。例如民国经济与文学的关系,法律形态与文学的关系等,回到民国历史的现场,关于“经济与文学”的讨论就不可能是“旧题旧做”,甚至也不能用“旧题新做”来加以概括,在与民国经济相关的这一段文学史中,我们完全可以找到新鲜的“主题”和大量被遮蔽的史实。同样,在排除大量人为的预设之后,我们可以目睹现代法律与文学生产的诸多细节。     

试论"五四"新文学运动的先锋性

中国“五四”新文学运动与西方的先锋文学运动是同时产生于二十世纪早期的激进文学运动,两者之间有许多共同的特征激进的政治批判态度、颠覆传统文化的决绝立场、语言的求新求变的探索以及对唯美主义文艺观的批判。中国“五四”新文学运动中的先锋性因素,是为了更好地把握20世纪文学在古今演变的过程中如何“变”的两种形态一种是依循了社会生活的发展变化而自然演变的文学主流;一种是以超前的社会理想和激进的断裂态度实行激变的先锋运动,两者的关系构成了中国20世纪文学古今演变的发展历史。     

党性·真实性·创作自由——重新学习列宁《党的组织和党的文学》的体会

一个并没有“过时”的“老问题”文学的党性原则问题,并不是一个新问题。在列宁主义的故乡俄国、以至后来的苏联,文学党性原则的年龄几乎和无产阶级文学本身的年龄一样长。本世纪初,当社会主义现实主义文学的伟大奠基者高尔基,以他的《海燕》呼唤着无产阶级革命的暴风雨的时候,当他的《母亲》“非常及时”地迈开自觉的步伐走进工人阶级革命斗争行列的时候,列宁同志差不多同时就在《党的组织和党的文学》中提出了“党的文学”的口号,指出文学事业是无产阶级总的事业的一部分,——当然是与无产阶级的其他事业不同的,特殊的一部分。在中国,毛泽