基督教的起源与世界史的重写

通过对基督教起源的文化考察，呈出了一种重写世界史的可能，提出了作为整体的地中海文化的概念。与中国文化、印度文化、玛雅文化完全不同的地中海文化是重新理解世界史的关键，一系列困惑历史学家的问题，都因为地中海文化概念的出现而得到豁然开朗的理解。比如，何以犹太教、基督教、伊斯兰教有很大的不同而又有一个相同的起源?因为它们同属于地中海文化。虽然同属于非西方文化，何以伊斯兰文化与中国文化、印度文化的差异如此之大?这种差异的实质是中国文化、印度文化与地中海文化的差异。按照以前的历史理论，统一世界史的形成是资本主义在西方产生又向全球扩张的结果，有了统一的地中海文化概念，就知道，全球化的冲动和向全球扩张一直是地中海文化的本质。文中提出了地中海文化内部东西方的对立、冲突、演化，并在对这种对立、冲突、演化的分析中论述了基督教的起源并呈出一种讲叙世界史的新方式。     

百年梁祝文化的发展与研究

粱祝文化具有一千多年的深厚文化根基。本世纪粱祝文化的发展和研究，形成了三个高潮，取得辉煌成就，继承发扬了民间文化的优秀传统，不断开创梁祝文化的新局面，显耀于国际文化之林，不但成为中华民族文化瑰宝，而且在世界文化宝库中显示了非凡的艺术魅力。     

建国以来我国文化经济政策的改革与发展

新中国成立后，由于长期受左的思想影响，党对文化经济问题的认识一度出现了偏差，存在着文化政治化倾向，影响了中国文化经济的健康发展。改革开放后，党中央、国务院对文化经济政策进行了调整与改革，大力培育社会主义文化商品市场。1991年，国务院文件正式提出“文化经济政策”的概念，促进了文化经济的迅速发展。在中共十五届五中全会上，党中央又提出“文化产业”概念，并明确了文化的社会属性和经济属性。随后，中央出台了一系列旨在促进文化产业发展的文化经济政策，为我国文化产业发展奠定了基础。特别是在中共十七届六中全会、十八大和十八届三中全会上，党中央制定并实施了“文化强国”战略，不断完善了文化经济政策，为中国文化产业的大发展、大繁荣指明了方向。     

中华文化的记忆

领土像一个盘子，文化像是装在盘子里的水，盘子被瓜分成了碎片，水还盛得住吗？盛不住，只能成为一种流亡者文化，但中华文化的本性与犹太文化和吉卜赛文化完全不同，是以五湖四海、三山五岳为依托的农耕文化，一旦流亡，就失去了魂魄。     

全球化语境下的中国文化建设

全球化作为当代世界文化的强势语境已渗透到人类生活的各个层面，并给世界政治、经济、文化都带来了广泛而深刻的影响。在全球化语境下，以西方资本主义价值观为主导的全球化为中国文化发展提供了难得的机遇，也对中国文化的发展产生了严重的负面影响。中国文化应该大力发展社会主义先进文化，确立中国文化的主体性，发展兼收并蓄的文化包容心态，积极应对全球化的挑战，最终实现中国文化的伟大复兴。     

兴隆洼的文化成就

兴隆洼文化历经近千年的发展，在适应其特殊的环境中形成了一个较稳定的文化发展核心圈，以多元混合经济的生产方式，开创了繁荣、稳定的文化发展局面，并产生了一批独特而突出的文化成就，对其后来的文化甚至周边文化产生了重要的影响，也在中国古代文明发展中产生了深远而重要的作用。     

兴隆洼的文化成就

兴隆洼文化历经近千年的发展，在适应其特殊的环境中形成了一个较稳定的文化发展核心圈，以多元混合经济的生产方式，开创了繁荣、稳定的文化发展局面，并产生了一批独特而突出的文化成就，对其后来的文化甚至周边文化产生了重要的影响，也在中国古代文明发展中产生了深远而重要的作用。     

传媒时代文化诉求的后现代意蕴

传媒时代的来临使文化发展呈现出新的特征：传统文化固守的“文以载道”的出世性被消解，文化消费性代之而起。鲍德里亚揭示西方发达国家已经从生产型社会转向了消费型社会，从而文化附着于物更具有符号意义。文化的消费性取向是：一方面，人们通过文化实现或展现出更多的自由与个性，文化呈现出多元化；另一方面，文化打破了传统文化的统一性诉求，越来越成为时代的无厘头，也喻示出多元价值纷争。面对传媒时代文化发展的悖论，须寻求新的文化策略，这已经具有了建设性后现代意蕴。     

英语词汇的文化透视功能

文章依据文化语言学的理论将词汇文化分为无对等词词汇、有着很强社会文化和历史意义的词汇、习语以及礼仪性的客套语四类，探讨了英语词汇对英语国家文化的透视功能，揭示了词汇是文化的载体，词汇与文化密不可分的事实，同时指出了剖析词汇层面的文化内涵是英语文化教学的有效途径。     

论文化生态系统的演化

移植生态学的方法，分析了文化生态系统的涵义和结构，论述了文化生态系统的新陈代谢和遗传变异，指出只有协调各种文化要素之间的关系，保持文化生态的平衡，文化生态系统才能移定地朝文明的方向演化。     

对商代青铜文化的再认识

本文以文化哲学的视角重新评价了商代青铜文化，破除了对青铜文化的认识误区，通过论述商代青铜文化与书写文字文化及技艺书画的关系，阐明商代青铜文化对中国及世界文化的卓越贡献。文章还提出了与青铜文化相适应的人的造型艺术感受能力，由此来论述青铜文化与人的心理情感的关系     

关于五四以来革命文化传统的思考

五四新文化是革命文化的源头；新民主主义时期革命文化继承五四新文化爱国主义传统，形成独具特色的政治文化，这种政治文化与革命斗争互相促进，为革命的胜利立下汗马功劳，但五四时期以启蒙主义为特征的精神文化传统萎缩了；社会主义时期的革命文化在经历了曲折的探索过程之后，政治文化趋向成熟，物质文化得到重视，但精神文化滞后。重视政治文化、集体主义和传统是革命文化的突出特征，精神文化、个性主义和文化创新有待加强。革命文化是一个大系统，需要三个子系统互相促进方能永葆青春。     

建设和谐文化呼唤两种文化的融合

论述了和谐文化作为社会主义和谐社会的精神支柱，在构建和谐社会中的基础性、先导性作用，认为和谐文化内在地包含科学文化和人文文化，建设和谐文化要求实现上述两种文化的融合。提出了几条促进两种文化融合，建设和谐文化的建议。     

努力营造精神的高地，温馨的家园——对宿舍文化建设的实践和思考

宿舍文化是学校德育文化的重要组成部分，是班级文化的延伸。对住校生的教育和管理，影响着学校的育人质量．，把文化引入学生宿舍，让文化占领宿舍，其实质就是让学生从“做”中学，潜移默化地培养学生优良的道德情操和自主管理、自主发展的能力。让学生学会生活、学会交往，促进学生思想、道德、情感、心理等各方面的健康发展，充分发挥宿舍文化的育人功能。近年来，我校对住校生的情况进行了认真地分析研究，结合学校文化建设的基本要求，明确了宿舍文化建设目标，采取多种途径构建宿舍文化，确立长效机制，营造温馨港湾，取得了的明显的效果。     

新闻传播的文化底蕴

如何认识新闻传播的文化属性，是近几年引起文化界特别是新闻界关注的一个问题。由于这种关注还起步不久，因而目前的研究基本停留在对这种文化属性的确认上，而确认的方式主要是以展示传播方式、传播符号等的文化印记为手段，并没有深究其根源。本文作者认为，从本质上来说，正是文化自身的特征决定了新闻传播的文化属性，而且，两者之间不是一种单向的决定与被决定关系，而是积极的互动关系，换言之，新闻传播在影响社会文化方面亦具有主动的姿态，并且已经掌握了一些行之有效的手法。本文揭示了新闻传播内容的文化性差异以及新闻传播中带有明显文化倾向的三种手法，并分析了新闻传播引发的社会文化发展趋势，提出了“媒介文化”的概念     

多棱折射的文化镜像——霍克斯的文化策略与文化心态透视

本文以霍克斯译The Story of the Stone为例，运用定量的方法考察了文化因子在四个层次（表层物质文化、中层制度文化、深层心理文化和语言系统）的不同折射率，总结出他“表层文化遵从，深层文化更改”、“异化为主、归化为辅”的策略。最后我们分析、评价了霍克斯的文化心态，并在此基础上提出文化折射假设：“翻译过程中表层文化因子倾向稳定，深层文化因子倾向变化；主题文化因子倾向稳定，背景文化因子倾向变化”。     

迈向文化经济一体化的21世纪——江苏文化建设的价值、成就与展望

文化在未来社会中的作用将愈来愈明显。面对２１ 世纪文化经济一体化的时代，本文对目前江苏文化建设的意义，对文化建设中所取得的成就与所存在的不足作了总结，对跨世纪江苏文化发展的蓝图做了展望。文中着重对江苏建设“文化大省”问题做了探讨，提出要全面提升城乡居民素质、生活和各项社会事业中的文化含量，并且就如何建立文化大省提出了具体的战略举措     

康德的文化思想及其历史影响

［摘要］康德从哲学高度提出了西方思想史上第一个明确的文化定义，第一次确立了人的文化主体地位，把文化看作活生生的人化过程。在批判哲学、主体哲学和人类学思想基础上，康德构建了一个涵盖文化定义、文化本质、文化目标、文化分类、文化核心、文化价值等内容的文化学理论框架。康德丰富深刻的文化思想直接孕育了现代西方文化学各理论派别的产生，对西方文化学的发展产生了深远的历史影响。     

试论电视传媒对文化的影响

文章探讨了电视传播对文化的影响。认为电视的产生人类文化传播发生了巨大的变革，而当今世界人类的文化传播在很大程度上依赖于电视传播。主要表现在电视传播影响Ｔ，不同民族、地域、不同年龄、层次文化产生了融合、趋同的倾向。电视传媒本身还制造、传播了其独特的大众文化。在电视传播影响下，文化更替加速，促进了文化演进的过程，同时必须注意电视传播带来的负面影响，损害了人类文化的多样性和丰富性。     

对文化生产力的再思考

十七大报告提出了提高国家文化软实力的重要论断，文化生产力的发展是文化软实力的重要组成部分，解放和发展文化生产力是提高文化软实力的主要途径。因此，在新形势下有必要对文化生产力进行客观的认识，从文化软实力角度来把握文化生产力，思考文化生产力的内涵、构成要素和表现形式，尤其是结合各地文化生产力的实践，分析影响文化生产力发展的相关要素，对文化生产力的内涵、结构和表现形式进行全面的探讨，以利于实践中更好地发展文化生产力。