马克思交往理论与人的全面发展

交往是人类特有的生存和活动方式。人类发展的不同时期,交往经历了不同的形态。交往与人的发展密不可分,交往的不断全球化为人的全面发展提供了现实条件。全球性经济交往是实现人的全面发展的物质基础;全球性政治交往是实现人的全面发展的政治保障;全球性文化交往是实现人的全面发展的精神动力。     

试论当代理性主义教学范式

理性主义教学范式是近代工业文明和科学哲学制约和影响教育的产物。当代理性主义教学范式的观点林林总总，但基本的共同倾向是注重调控教学过程，设计行为目标，讲求教学机制功能，强调教学程序，追求实效性。这种教学范式影响广泛，促进了提高教学质量的全球性探索。然而，它把以人为对象的教育视为大工业条件下的标准化生产，无视教育这种特殊精神活动的复杂性，在教学过程中将教师和学生置于预设的行为工艺的框架内，影响了教师和学生首创精神的发挥，不利于学生健康成长和全面发展。对当代理性主义教学范式进行深入研究和全面评价，正确认识其成败利钝，有助于推动教学改革顺利进行     

开拓人的研究领域

人和人的未来是当代的全球性问题之一,也是社会科学和自然科学理论以及意识形态领域斗争中争论最多的一个问题。随着社会经济和科学技术的突飞猛进,这个问题越来越引起人们的关注,是当代科学发展的重要趋势之一。人的问题之所以成了当今迫切的社会问题,并不是偶然的,乃是社会发展之必然。因此,开     

论当代人文社科学术期刊编辑视野的转移

当代期刊编辑理论研究,已经逐渐淡化了对期刊本身的功能、基本属性,办刊特色等的讨论,因为编辑学的理论发展,已经解决了这些基本问题。对于人文社科学术理论刊物,现在更多的是在关注人文社会科学的编辑出版与全球化背境下当代人文社会科学发展的关联性;当代学术批评与编辑的选择性思维方式;当代学术期刊的编辑过程及编辑活动与学术评价的关系;当代网络化条件下的学术活动与编辑活动的关联研究等与文科期刊相关的更为重大的理论课题。     

全人类共同价值三论

全人类共同价值理念是当代人类社会在全球化发展的关键时刻，以习近平同志为核心的党中央应对世界之变、时代之变和历史之变所提出的具有重大世界意义的价值理念。这一价值理念所回答的是时代之问、当代人类之问，是体现全球性时代的时代精神之精华，是马克思主义在当代人类社会条件下的创造性发展，是马克思的全人类胸怀在当代条件下的展现和推进。同时，全人类共同价值的全人类性，又体现了中国传统文化的优秀文化基因。全人类共同价值理念将中国传统的天下观在当代世界条件下真正扩展到全人类，体现了中国哲学在现代条件下的创造性转化能力。全人类共同价值又是指导协和万邦的价值精神。     

社会发展观演变的价值论意义

在对社会发展观演变的讨论中 ,提出了需要与实践是双向互动的关系 ,在社会性的实践活动中可以寻求多种需要的融合和平衡 ,以实现人的全面发展 ;人的价值与环境价值是内在一致的 ;要缓和和最终解决突现于当代社会的全球性危机 ,需逐步建立起世界整体价值观或全人类价值观等价值论意义     

人学──21世纪的显学

人学有独立的研究对象。当代社会生活和实线发展已把有关人的基本理论课题推到科学前沿。建设中国特色社会主义，正确处理一系列全球性重大问题都需要有对人自己的科学认识作指导。科学成果和思想史的积累已为人学建设准备了必要的科学和思想理论条件。哲学要成为２１世纪时代精神的精华必须把人学作为重要生长点。     

构建当代中国马克思主义国际话语权的可能性和必要性

构建当代中国马克思主义国际话语权必须对两个前提性问题即可能性和必要性做出令人信服的回答。从可能性看,当代中国马克思主义是科学社会主义的当代形态,具备构建国际话语权的客观条件和主观条件,其国际话语权构建是可能的;从必要性看,解决全球性问题、实现世界持久和平与共同繁荣、推动人类文明的进步都需要当代中国马克思主义,其国际话语权构建是必要的。当前,我们应该努力构建当代中国马克思主义国际话语权,增强当代中国马克思主义的国际认同,为坚持和发展中国特色社会主义营造良好的国际环境。     

全球化与反全球化——关于如何走出当代全球化困境问题的思考

全球化是指人类从以往各个地域、民族和国家之间彼此分隔的原始闭关自守状态走向一个全球性社会的变迁过程,它可区分为技术层面、社会关系层面和价值观念层面,并表现出进程加速化、内容多样化、方式内在化、效应双重化等当代特点。当代全球化在人与世界关系的各个方面都引发或加剧了一系列全球问题,因而出现了各种形式的反全球化运动。而当代思想界对所谓普遍价值、普遍伦理的探寻,为解决当代的全球问题、走出全球化的困境提供了一条重要思路。     

社会主义和谐社会视角下人的发展研究

从构建社会主义和谐社会的角度探索当代中国人的发展问题是社会主义现代化建设的重要课题。根据马克思关于社会发展与人的发展的辩证关系原理以及中国社会的发展状况,使理论与实际相结合,指出社会主义和谐社会条件下,人的发展状态应是“道德经济人”,明确了当代中国人的发展方向。而培育和塑造“道德经济人”则是当代中国人的发展路径。     

论马克思关于历史发展的规律性与人的自觉活动的辩证统一

历史发展的规律性与人的自觉活动之间的关系 ,在马克思主义唯物史观中是一个十分重大的问题。笔者运用历史与逻辑相统一的方法 ,分析了马克思散落在《论弗尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》等著作中的关于历史发展的规律性与人的自觉活动方面的论述 ,马克思关于历史发展的规律性与人的自觉活动的辩证统一思想的历史演变、形成过程 ;提出在现代社会主体性日益增强的条件下 ,正确处理和把握历史发展的规律性与人的自觉活动之间的辩证关系的现实意义     

论经济制度与人的发展的关系

经济活动是人类最基本的实践。经济发展对人类生存和发展产生了全面深刻的影响,人们已经逐渐认识到单纯的经济增长不是最终目的,人的发展才是最终目的。当代经济活动造成的人与自然、人与社会、人与自身的冲突越来越加剧,如何正确处理这些关系是一项重要的课题。本文从经济制度的视角出发,阐述经济发展与人的发展的关系,特别是探讨了在社会主义市场经济条件下,人获得较为全面自由发展的可能性。     

论宗教当代发展的俗世情缘及消极影响

全球化引起了宗教在当代的全球性发展,宗教成了影响民族团结、制约社会稳定和国家统一等社会问题的“粘合剂”。文章探讨了形成这种现象的社会原因,带来的社会消极影响,及我国在现阶段面对宗教的当代发展应注意的基本问题。     

当代科技全球化的特点与我国科技发展对策

科技全球化是指在全球化的趋势下,各国(地区)科技共同体协调与融合的发展过程。在经济全球化浪潮的推动下,科技全球化呈现出新的特点:科研选题的全球性;科技活动的全球化;科技要素的全球性流动;科技活动规则与制度框架趋同。要实现在全球范围内寻求科学技术知识的供应并保护自身的科学技术收益不被侵犯,我们就必须以全球眼光来看待和把握人类科学技术的发展趋势,积极采取应对措施。     

人类中心论的理性重构

当代全球性问题的产生与人们对人类中心论的曲解密切相关,而全球性问题的解决有赖于人类中心论的合理重构。合理重构人类中心论必须以对自然规律的认识为基础,确立人的社会目的,确保人的整体利益,提高人对自然的责任心。新人类中心论有利于协调人与自然的关系,强化人类的主导作用,实现经济社会的可持续发展。     

人的社会本质与人的发展--《德意志意识形态》关于人的社会本质的论述及其当代语境

人的社会本质在于人的社会关系。社会关系是指许多个人的合作或许多个人的共同活动。它实际上决定着一个人能够发展到什么程度。人在社会关系面前是受动的,又是能动的,二者的统一构成了人的社会本质发展的动力。私有制条件下人获取自己的社会本质和实现这种本质的发展有重重的障碍。应该充分认识我国社会关系的当代转向,借鉴西方现代化过程中人的世界的发展与物的世界的发展的不同步性、不平衡性的教训,确立新的发展理念,实现人的社会本质的发展与社会的发展、人的社会本质的现代化与社会的现代化的统一与协调。     

马克思的社会发展理论与当代

社会发展理论是历史唯物主义的重要组成部分。马克思的社会发展理论是一个完整的体系,它主要包括关于社会发展的基础、社会发展的过程、社会发展的道路、社会发展的形式和社会发展的趋势等几个方面的内容。当代,全球性问题已成为社会发展的中心问题,马克思主义哲学必须对此予以关注并作出新的解释。     

现代化危机视域下企业生态伦理的构建

社会的现代化是今日中国发展的必由之路,而作为现代化主要参与者的企业在其中扮演的角色和承担的作用是不容忽视的。现代化涉及政治、经济、社会、文化及人的价值观念诸方面,是一个复杂的问题系。2008年以来以美国次贷金融危机为引线的全球性经济危机,已暴露了在传统经济模式指导下企业发展的缺陷和弊端。研究企业的生态伦理责任是在危机的紧迫性、聚焦性和破坏性正蔓延及中国社会主义现代化建设日益发展的大背景下进行的。这首先是一个反思的过程,但光反思是不够的,还需要在反思的基础上建构起一种服务于现代社会科学发展的企业生态伦理责任。而当代中国的社会主义现代化建设正呈现出丰富的现代化特征,所以,对现代企业生态伦理责任的研究是当下不可回避的重要问题。     

塑造生态理性人的实现路径

生态问题已经成为当代全球性问题,生态理性人的塑造无疑是解决生态问题最好的途径之一。塑造生态理性人需要从加强全民生态文明和生态伦理教育,大力推进环境资源保护立法和监督工作,完善绿色GDP核算体系等几个方面来实现。     

社会现代化:一个概念的社会学考评

当今，社会现代化已是一殁全球性潮流，已成为无数学者热切关注和潜心研究的时代主题。然而，对于克竞什么是社会现代化这一问题，至今仍是众说给法，莫衷一是。本文在对学术界关于这一问题的不同看法进行归纳和评价的基础上，立足社会学的视野，认为社会现代化这一概念所蕴含的全部意义是：社会现代化是一个以经济发展为基础，以工业化为动力，以科学技术发展为纽带，以人的全面发展为主体，涉及政治制度、社会结构、组织管理、生活方式、人类活动空间等诸多领域的本个性、全球性、长期性和整体性的发展过程。