深切怀念十世班禅大师

第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师是我国伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖。他一生高举爱国主义旗帜,继承和发扬历世班禅的爱国爱教传统,坚定拥护共产党领导;坚决反对一切分裂主义行径,为维护祖国统一、民族团结和实现人民幸福做出了光辉业绩,赢得了全国各族人民的尊敬和爱戴。大师留给我们的宝贵财富,值得我们深刻学习,发扬光大。文章从十世班禅大师"一生热爱中国共产党""为西藏和平解放尽心竭力""坚决反对一切分裂主义行径""积极推动藏传佛教与社会议社会相适应"4个方面介绍了他爱国爱教的光辉一生。     

简述十世班禅大师的治教之道

今年元月二十八日,是我国伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞示寂四周年。邓小平同志赞扬班禅大师“是我们国家一个最好的爱国者。”他热爱中国共产党,热爱社会主义祖国,为坚决维护祖国统一和民族团结的执着精神,值得后来者永远继承和发扬。他在社会主义条件下,在治理藏传佛教方面的理论和实践经验是十分丰富而宝贵的,给人以启迪。本刊现发表此文,以示对班禅大师的无限缅怀之情。     

浅析九世班禅返藏受阻及其原因

九世班禅额尔德尼,1923年(民国十二年)11月自西藏出走后,在内地生活了十四年之久,尽管受到了当时中央和各地地方政府、以及各族广大人民群众的热烈欢迎、妥善关怀及充分信任,班禅大师也为反帝爱国、维护祖国统一和推进民族团结作了大量工作,但班禅大师每时每刻都在想念着自己的故乡,盼望早日返回西藏,为自己的同胞,为所信仰的事业效命.令人痛心的是,班禅大师回藏的宿志未能实现。抱憾离开了人间.笔者因工作关系,有幸接触大量有关档案史料.现就史料所及,对班禅大师返藏受阻及其原因试作粗浅探讨,俾与同仁切磋,并就教于专家、学者.     

《一代宗师十世班禅大师——刘隆摄影展》在北京民族文化宫展出

今年是十世班禅大师圆寂十周年。为缅怀大师业绩，弘扬爱国主义精神，北京民族文化宫于１２月１５日至１９日举办《一代宗师十世班禅大师———刘隆摄影展》，再一次多层面多角度地展现一个伟大的爱国主义者和一代宗师的风范。国家民委原办公厅副主任、老干部局局长，曾长期在大师身边工作的刘隆同志，怀着对大师的景仰和怀念，以自己多年积累的大量照片资料，在上级的支持、关怀和同志们的大力帮助下，筹划、组织了这次摄影展。展出共分风采、挚爱、足迹、结缘等１０个部分，约１００多幅照片，集中反映了十世班禅大师为加强民族团结、维护…     

爱国爱教的典范 契理契机的楷模——为纪念十世班禅大师圆寂30周年而作

十世班禅额尔德尼·确吉坚赞(1938—1989)是中国藏传佛教杰出的领袖,伟大的爱国主义者,著名的国务活动家,也是中国共产党的忠诚朋友。1989年1月9日,十世班禅大师到西藏日喀则市扎什伦布寺主持五世到九世班禅大师遗体合葬灵塔祀殿——班禅东陵扎什南捷开光典礼活动,因操劳过度心脏病突发,于1月28日在日喀则市他的新宫德庆格桑颇彰逝世。在半个多世纪的人生中,班禅大师为祖国统一和民族团结、为藏传佛教的发展作出了巨大贡献。2019年是十世班禅大师圆寂30周年。文章从佛教经典和十世班禅大师著作入手,围绕十世班禅大师一生奉行的信仰自觉——"庄严国土,利乐有情"、倡导的修学方向——"精闻思修,善讲辩著"、付诸实践的目标——"契理契机,随顺世间"及其开创的事业后继有人——"薪火相传,续佛慧命"等主题,追思他的功德业绩,感念他的爱国情怀,研讨他的爱国思想。     

我和班禅大师

班禅大师圆寂一周年了.我本人和班禅大师的接触偏重于佛教一个方面.用佛教的语言来说:我和班禅大师有着深厚的因缘. 早在三十年代,第九世班禅在上海兴修法会,我受过他的灌顶.第九世班禅在回藏途中圆寂.当时我国的佛教大德长老、长者居士们举行隆重的追悼仪式,祭文是我写的,也是我宣读的.1952年第十世班禅曾到了上海,我有幸负责接待大师,安排了一次盛大的集会,让上海的佛教群众有机会参见.1954年以后,我经     

中国藏学出版社新书简介

为了给研究九世班禅大师生平历史、西藏政治制度史、西藏地方史、西藏与中央政府关系史提供第一手历史资料,中国藏学研究中心和中国第二历史档案馆合作编辑的《九世班禅内地活动及返藏受阻档案选编》一书,最近已由中国藏学出版社出版发行。 1923年11月15日,九世班禅离开西藏,出走内地。此后,他在内地居住和生活了十四年之久。在全国各地,除进行佛事和宣化活动外,他为反对外国侵略维护祖国统一、促进民族团结展开了不懈的斗争。其间形成的大量历史档案,具有很高的学术研究价值,对这些宝贵文献进行系统整理编辑出版,对于研究西藏近代史,对于研究中央与西藏地方的历史关系,无疑是非常重要的。     

论历辈班禅爱国爱教的历史传统

班禅额尔德尼作为藏传佛教格鲁派最重要的活佛世系之一,不仅在格鲁派的建立和发展过程中有重要建树,而且从清代起就在西藏地方的政治、宗教、文化方面发挥重大作用。历辈班禅传承至今,始终秉承爱国爱教的历史传统,顾全大局、倾心内向,努力维护西藏地方社会稳定,对维护祖国统一、促进民族团结作出了巨大贡献。文章在梳理藏传佛教爱国爱教典范和历辈班禅世系的基础上,从捍卫国家主权、维护西藏稳定、维护中央权威、促进藏传佛教发展四个方面,回顾并列举了历辈班禅具有典型性和代表性的历史事件与优良传统,认为继续学习、传承和弘扬历辈班禅爱国爱教、护国利民的光荣传统,在当代对坚持藏传佛教中国化和铸牢中华民族共同体意识仍然具有重要的现实价值。     

六世班禅东行随从种痘考

六世班禅东行朝觐是清朝民族关系史上的一件大事.六世班禅为保证东行顺利,提出给他的随从种痘,并在甘肃拉卜楞寺的二世嘉木样活佛的大力协助下为200多名随从实施了种痘.这是六世班禅东行途中一件至关重要的大事,但是由于多种原因,在清朝的汉文档案资料中很少提及,在学界还鲜为人知,而此事又与六世班禅大师之后在北京染天花而圆寂相关联,使人产生一些疑惑.本文从二世嘉木样活佛与六世班禅之间的关系着眼,解读二世嘉木样活佛率领班禅大师的随从在东行途中前往阿拉善种痘的经过,解释六世班禅本人未种痘的原因,对班禅大师在北京染天花圆寂的始末进行分析,解答了某些人提出的为何六世班禅一行人中仅班禅大师一人在北京得天花以及六世班禅是否因病圆寂的疑问,为解开这一历史的谜团提供了最为直接的证据.     

北京首都博物馆藏四世班禅大师铜像考

北京首都博物馆藏四世班禅大师铜像系由四世和五世班禅大师的司膳官罗桑丹增创作于1663-1737年或17世纪80年代至18世纪20年代之间.作品不仅体现出藏传佛教艺术卓越的写实成就,同时像内装藏的两位班禅大师的圣物也使该作具有重要的宗教意义.     

刘隆在十世班禅大师身边

刘隆在十世班禅大师身边黎曦 每年的一月二十八日前后，照例是刘隆深深怀念十世班禅大师的日子。岁月将他变成了一位年近６４岁的老人，但每当他回忆起班禅大师时，仍充满了同胞兄弟般的感情。从５０年代起，刘隆就一直跟随大师，足迹踏遍神州。刘隆还用自己的相机为大师...     

十世班禅大师的礼物

十世班禅大师的礼物文／索文清们发延在这鲜为人知的３００多件礼品上，表达着十世班禅大师在那个时代特有的心绪与感情……在北京民族文化宫展览馆，珍藏着３００余件建国初期第十世班禅大师敬献给党中央和国家领导人的礼品。礼品种类繁多，包括有锦旗、献词、礼单、银牌...     

维护祖国统一的六世班禅

在十八世纪后叶,两藏人民为抵御西方资本主义的侵略势力,紧紧依靠祖国的中央政府,并和全国各族人民结成了同生共死,同甘共苦的命运。西藏历史上的第六世班禅就是一位典型人物,他在短暂的一生中,为加强同清朝中央政府的联系,维护祖国统一,维护民族团结,做出不可泯灭的贡献。     

雍和宫班禅楼和戒台楼改扩建历史考略

乾隆四十三年(1778),六世班禅大师自西藏起程进京为乾隆皇帝庆祝70寿辰。为迎接大师的到来,乾隆皇帝颁旨雍和宫改扩建班禅楼和戒台楼两座殿堂,供大师讲经传法和休息之用。本文根据《清代雍和宫档案史料》《国朝宫史续编》等史料,研究考证了两座展堂改扩建时间、施工主持人,以及内部装饰等诸多细节,探讨了这两座殿堂敕建背后所蕴含的政治意义:既彰显了乾隆皇帝在处理西藏问题上的高瞻远瞩、对藏传佛教及其领袖人物的重视与厚爱,也凸显了六世班禅爱国爱教的高尚情操与崇高历史地位。     

邓小平与十世班禅大师

1980年8月26日,夏末的北京已经不再那么酷热。重新当选为全国人大常委会副委员长和全国政协副主席的班禅大师早早就起来了。在习习晨风中,他感到心情格外舒畅。想到今天还有一个重要的约会,大师比往日提早结束了锻炼。吃过早餐,他一边翻阅藏、汉文字的文件材料,一边等待着出发的通知。一会儿功夫,杨静仁来了,他高兴地对班禅大师说:咱们走吧,去见一位老朋友。汽车很快地开进一个古朴幽雅的四合院,原来他们到了中共中央副主席邓小平的家。邓小平已迎候在门口。班禅大师迈下车,快步走向邓小平,两人有力的双手紧紧地握在了一起。邓小平和班禅大…     

班禅大师的最后西藏之行

1989年1月28日,班禅大师永远离开了我们。这一突如其来的消息使成千上万的人感到震惊,难以相信;而对于我这个随大师一同赴藏的记者来说,更是一个难以承受的打击。从1月9日到28日跟随大师20天,时间是短暂的,但这20天却给我留下终生难忘的记忆。 1月9日清晨,北京西郊机场十分热闹,人们在忙碌着。今天,班禅副委员长要赴西藏参加为五至九世班禅遗体合葬而修造的班禅东陵札什南捷重建开光典礼活动。班禅副委员长身穿金黄色藏袍,高兴地同前来送行的中央书记处书记、中央统战部部长阎明     

略论五世班禅在康雍治藏中的历史作用

迎请、册封和提高达赖、班禅的宗教地位,利用他们的影响力加强对西藏的管理,是清康雍两朝的一项重要的治藏策略.五世班禅深受康熙、雍正两帝的信赖,特别是康熙帝延请五世班禅入京朝觐的事件,历时10余年,涉及面广,虽然最终未果,但反映了清政府在西藏决定重要人选的举措.雍正帝继承康熙治藏策略,也曾以特殊办法,想赋予五世班禅更大的职权加以利用.五世班禅在西藏特殊历史背景下,究其一生在康雍两帝的治藏过程中作用突出,为维护祖国统一作出了积极的贡献.     

班禅大师与民国时期汉藏文化交流

民国时期,汉藏佛教界的文化交流是中央政府与西藏地方关系发展的重要渠道.其中,班禅大师躬亲力行,前往内地研讨显密持法修行,弘法宣化,举行法会,筹建蒙藏学院,组织翻译佛教经典,介绍藏传佛教的教理和修习方法,从宗教与国家、宗教与政治的层面来弥合汉藏宗教文化认识上的隔阂.班禅大师在促进双方关系向纵深发展上超越文化层面的承载,赋予文化交流以纠补汉藏关系的社会功用,在认识宗教文化的历史定位和角色问题上给我们新的思考与启示.     

“十七条协议”的签订和达赖与班禅的和解

1951年4月29日中央与西藏地方政府的全权代表开始举行谈判。李维汉同志在进行和谈过程中把班禅问题提出来,认为几十年来西藏内部,达赖和班禅不团结,直至发生了分裂,现在要解决西藏问题非要解决这个问题不可。然而西藏地方的和谈代表来北京前,噶厦政府要求他们在谈判中不谈班禅返藏问题,中央人民政府的代表不同意这种意见,认为班禅大师     

十世班禅大师(藏族)

我们国家最好的爱国者。这是邓小平对十世班禅大师的高度评价,也是对其一生的最好概括。在十世班禅半个世纪的生平里,始终将爱教、爱民族和爱国、爱党完美统一起来,受到世人敬仰。