浅论当代中国人现代化存在的主要问题

改革开放30多年的发展,把人的现代化任务推到更加突出的地位。本文立足于社会转型期这一特定的历史背景,从文化传统与中国人现代化的矛盾、社会发展与中国人现代化的不平衡和国民心态与中国人现代化的冲突这三个方面来反思当代中国人现代化的主要问题。     

读者园地

尊敬的《中国直销人成功大辞典》编委会:今天看到《职业时空》杂志刊登的《中国直销人成功大辞典》征稿启事,倍感亲切,我被你们对中国直销人的发展所付出的大量心血深深感动。至此,我谨代表我和团队近千名直销人,向你们表示衷心的感谢和由衷的敬意!愿《中国直销人成功大辞典》能走向全中国,让中国的直销人走向全世界!祝一路走好,你们辛苦了!涂新忠     

心系百姓方能如鱼得水

什么是真正的中国人？真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。     

法国人的阅读生活

法国人的生活观念和我们不同,法国人注重享受生活,文章通过对法国人生活方式的了解,叙述了法国人的阅读生活,并且对法国人和中国人的阅读习惯进行了比较,并写出法国人比中国人更喜欢阅读。     

为何美国人喜欢中国丑女

中国人常不能理解美国人"奇怪"的审美观念,中国人觉得长相丑陋的女性,如华裔电影明星刘燕玲和白灵,居然会在大西洋彼岸红得发紫。为何美国人偏爱中国"丑女"呢?根据中国人传统的审美观念,美女     

美国普通百姓眼里的中国人

经常有人会问：美国人到底是怎样看中国和中国人？ 在美国时，经常想念中国；在中国时又想念美国，想念美国的朋友们。     

美国社会生活一瞥

美国虽然和我国国情不同,但并不感到特别生疏。无论是旧金山,还是纽约,都有相当多的中国人、中国店、中国旅店和大量的中文报纸,所有这些对于初到美国的中国人来讲,都是格外亲切和格外需要的。我在美国开会时间甚短,但美国社会和美国人都给了我深刻的印象。唇膏救命     

北京人上海人东京人大阪人———日本青年访谈之六

北京人上海人东京人大阪人———日本青年访谈之六申小龙到过中国或对中国有所了解的日本人，都会惊异中国各地风土人情如此不同。而北京和上海，又是他们经常议论的两个城市。他们由这两个城市的异同，很自然地想到日本东京和大阪的异同，而议论的中心，则是这两对城市的...     

学学美国人的穷

大多数中国人去美国,即使不是为了致富,也是为了学美国的致富之道的。人们常常忽视的,是如何学学美国人的穷。刚到美国的中国人总会发现,美国人的手头之紧,往往超出中国人。要看花钱的做派,似乎美国人比中国人还穷。我的一位美国朋友,父亲是一位顶尖名校的校长,年薪五十多万美元,和其他几位挣得最多的大学校长的年薪一起登在了报纸上。     

玲珑:周晓文难觅玲珑女 李建新难做玲珑秀

西方人的思维是具象中的抽象，中国人恰恰相反，我们善于总结而西方人善于演绎，这也是西方人无法翻译中国诗词的一个原因。但“玲珑”好像是一个特例，它在思维上符合东方，在理解卜更靠近西方，它绝对是一个纯粹的自定义词汇，但它又和“美丽”这样的自定义词汇不同，因为它加进了中国人的一种好玩的思维方式──通感，就像雨打梧桐和雨打残荷的声音没有什么不同，但中国人总会找出它们的区别。     

茶:日本人谈中国文化──日本青年访谈之七

茶日本人谈中国文化日本青年访谈之七申小龙听日本人谈中国文化是一件饶有兴味的事。事实上许多日本人学习汉语是从对中国文化的兴趣开始的。福冈市的年轻人松本润的例子就很典型。他从小就喜欢看历史书。在阅读中发现日本和中国的历史相差两千多年，那么日本史前的中国又...     

马克思主义人的全面发展理论中国化的基本内容简述

实现人的自由全面发展是马克思主义的核心问题和终极价值取向,在马克思主义中国化的进程中,中国共产党的每一代中央领导集体都对该重大理论问题结合中国实际进行了研究、实践和推进,为马克思主义人的全面发展理论作出了重大贡献,指导并推动了不同时期人的全面发展。本文将对马克思主义人的全面发展理论中国化进程中,形成马克思主义人的全面发展理论中国化的基本内容进行详细地解析,并对新时期实现人的全面发展的途径进行了简单地分析。     

用适当的方式讲中国故事

对于如何推介中国,目前有不少人一直强调要在国际上讲好中国故事。于是,一些人在国际国内讲坛上纷纷极尽赞美之词来讲＂好中国＂故事和把中国故事讲好。然而,尽管词美誉高,但西方人并没有因此就接受中国的＂好＂故事,反而觉得这些美词不过是在为中国辩护。并没有讲清楚中国故事,而纯粹为中国辩护,这恰恰让西方人听后觉得中国缺乏一个大国的自信。究其原因,这种辩护的方式并不是讲述中国故事的合适方式。那么,什么是合适的方式呢？在这方面还得向中国著名外交家周恩来学习。     

草根卖国，“精英”也卖国——抗战时期的汉奸现象

中国人在打中国人 抗日战争中许多战斗场合，中国人不是在与日本人打，而是中国人在打中国人，或者是中国人的“单打”在对中国人、日本人的“混合双打”。淞沪会战时就屡见这样的场景——伪满洲国的军队在坦克车前面冲，日寇则跟在坦克车后，都穿一样的军装，使一样的武器。只有当他们被俘后，我方士兵才清楚这些人高马大的家伙是来自松花江畔的东北人。     

资讯

新发展中国职协第五届会员代表大会在京召开6月9日,中国职工教育和职业培训协会第五届会员代表大会在京召开。中组部副部长、人社部部长尹蔚民为大会致信祝贺。大会推选人社部副部长孙宝树担任中国职协新一届会长。人社部副部长王晓初出席会议并讲话。孙宝树在讲话中充分肯定了中国职协20年来在职工教育和职业培训工作中发挥的重要作用。他强调,     

海外学子在广州——我的梦想

一群外国学生,带着浓厚兴趣和坚毅信念,不远万里,来中国学习中国文化,来认识古老的中国文字和现代的中国人。     

当代中国对人的发展研究的现状

在中华传统文化中，人始终是被纳入到社会群体的范围之中进行研究的。撇开群体而谈论人的发展，始终是一个非常敏感而危险的话题，因而在中国，也始终缺乏真正关于人的问题研究的学科。当代中国的改革开放使社会政治、经济、文化迅速发展，人的发展也是日益凸显，从而催生了中国社会对人的关注和对人的存在与发展问题的研究。     

天主教与新教在中国

关于中国基督教和天主教的多种文本都记载了两组关于中国基督宗教信徒的数字：1949年，中华人民共和国成立前夕，天主教徒人数为320多万人，中国的新教徒人数为70万。也就是说，当时的天主教徒是新教徒的4．5倍多。半个世纪之后，中国天主教徒的官方统计数字为530万人（参见傅铁山主教在2004年中国天主教第七届代表会议上的讲话），各种民间估计大概集中在2000万人左右；中国新教徒的官方统计数字为2000万人，民间（包括海外）各种估计数字大约集中在7000万人左右。换言之，不论哪一种统计，今天中国天主教徒的人数只是新教徒的1／4强。     

握手之间:现代人为何越走越远?

随着“五四”以来的文学和文化革命,中国传统社会的“五伦”被当成洪水猛兽进行了扫荡,这虽然为人的自由争取了一片新天地,但人与人之间和谐友善的正常关系却一样遭到了破坏。这是当下中国社会人与人关系疏远隔膜的重要原因。     

诺贝尔文学奖获得者著名美国作家赛珍珠的中国情缘

1938年，美国作家赛珍珠描写中国人纯朴内心世界的长篇小说《大地》荣获诺贝尔文学奖。赛珍珠在瑞典科学院大厅诺贝尔奖讲坛上热情洋溢地说道：“假如我也不为中国人讲话，我就是不忠实于自己。因为中国人的生活这么多年来也就是我的生活。我自己的祖国和我第二个祖国——中国，在心灵上有许多地方相似，但最重要的，是我们对自由、美满、幸福的共同热爱和强烈追求。”