《罗克珊娜》：英国18世纪的网络文章

通过对中国当代网络小说《致命偷腥》与笛福的小说《罗克珊娜》之间的比较,以两者之间在写作背景和写作内容的诸多方面,如：真实性、标题的吸引性、色情、连贯性等方面存在着的极大相似性为基础,以中国现代人的立场来对《罗克珊娜》进行评价,认为在18世纪的英国《罗克珊娜》只不过是类似中国现代的网络写作一样的商品而已。     

系统整合,推陈出新——评《经济发展理论中的新古典政治经济学》

由青年经济学家邹薇博士所著的《经济发展理论中的新古典政治经济学——一种分析中国经济改革与发展的理论框架》是一部全面地介绍和评价发展经济学近 2 0年来制度主义研究思路和研究成果的著作。该书是国家重点图书 ,同时被列入我国著名发展经济学家谭崇台主编的《经济发展理论研究丛书》,已经由武汉大学出版社 2 0 0 0年 9月出版。该书共十五章 ,洋洋 40余万字 ,系统地将新制度主义经济学的成果整合进一个新古典政治经济学的框架 ,明确地将其视为发展经济学的新阶段 ;并且正如该书的副标题所述的 ,针对中国的改革实际做出了相当多的分析。…     

评《英国百科全书》新版的哲学部分

艾略脱说过,“在每一时刻中模式总是新的”:因为我们的过去和我们的文化史给我们形成了一个模式,我们每向前推进一步就意味着对已有成绩的重新估价。职业哲学家现在已不大说这类话了;他们留给诗人们去说。这类说如果有什么地方可以应用的话,那倒可以应用在哲学史上。一个新哲学体系或哲学上一个真正新的见解出现,意味着不同的范畴和新方向的采取,哲学史的改写,以及全部哲学问题的改观。我们发见,图景更换了,问题重新组合了,问题之间的关系也改变了。     

对英国18世纪主观唯心主义哲学的新探索———简评《休谟思想研究》

对英国１８世纪主观唯心主义哲学的新探索———简评《休谟思想研究》张毅辉阎吉达同志的《休谟思想研究》（下简称《研究》），由上海远东出版社问世一年多来，受到学术界同道们的称誉。它的出版，说明中国学术界对西方哲学史研究的重视，对１８世纪英国哲学特别是对经验...     

《赵氏孤儿》18世纪在英国的翻译

《赵氏孤儿》是我国最早传入欧洲的,也是18世纪唯一传入欧洲的剧作。它在18世纪的英国共有三个译本,都转译自法国神父马若瑟的法译本,是当时英国人了解中国戏剧和中国文化的途径之一。三个译本包含了译者对此剧和中国文化的理解,体现在译文的多个细节中,比如剧名和人名的拼写、标点符号的运用、用词的选择等。而且,同一个细节上,三个译本的理解和表达往往也各不相同。有的译者为了准确传达中国文化,还在他认为能体现中国文化但英国读者又不易理解之处添加了注释,对中国文化予以解释。在细读原文的基础上,深入分析《赵氏孤儿》在18世纪英国的翻译情况,揭示了中国戏剧在18世纪英国的传播状貌。     

哲学视域中的21世纪中国教育——评《教育哲学与跨世纪教育》

陈正夫教授的《教育哲学与跨世纪教育》(鹭江出版社1999年2月出版),用哲学的视野,对当前中国教育中存在的重要问题进行了较为系统、深刻的探索,对21世纪中国教育进行了大胆的前瞻,是一部值得教育界和哲学界共同关注的优秀著作。全书分三部分。第一部分属于“教育哲学基本理论”的探究。在这部分,作者对教育学的产生到教育哲学的形成这一过程进行了简要的追述,其中对教育哲学产生的条件做了较为详细的论述。作者认为,教育哲学产生条件是:教育与哲学结合的传统,教育离不开哲学,哲学离不开教育;生产力的发展和工业的振兴,是教育哲学产生的物质…     

18世纪英国女性的婚姻观——浅析《傲慢与偏见》

《傲慢与偏见》是英国女小说家简.奥斯丁的代表作之一,小说以几对男女青年的爱情婚姻为素材,通过他们对待终身大事的处理方法,展示了18世纪英国女性不同的婚姻观,进而阐述了作者本人对待婚姻的立场:纯粹以经济为基础或以美貌,情欲为基础的婚姻是不幸福的。真正美满的婚姻是建立在爱情的基础上,并兼顾经济方面的考虑。本文通过对小说中四桩婚姻的分析来谈当时英国女性的不同婚姻观以及由此产生的道德和行为的规范问题。     

中国哲学的特质：情感与理性的合一——评蒙培元新著《情感与理性》

情感与理性的关系 ,是中西哲学史上争论的老话题 :在西方哲学背景中 ,两者的对立紧张关系引发了激烈的理性思辨 ,形成了逻辑严密的思辨体系 ;而在中国哲学的背景中 ,理性与情感的融通则构成了中国哲学特有的大智慧 ,由此显发出圣人气象 ,遂成圆融境界。蒙培元先生新著《情感与理性》(中国社会科学出版社 2 0 0 2年 12月版 )专门集中深入地探讨了“情感与理性”在中国哲学中的相互关系。在研究方法上 ,采取的是纵向的历史梳理与横向的中西哲学比较研究的方法 ,而归结为一系列中国哲学范畴的清理。根据西方哲学中知识与价值、情感与理性的分离…     

世纪回眸与“古典“回归——评《20世纪中国文学批评史》

中国文学批评历史悠久，但作为一门学科的自觉研究，却是到了20世纪才真正开始并逐步走向成熟。迄今为止，已经问世的系统性的批评史专著也不过几十部。因而，以深邃的眼光回眸整个20世纪中国文学批评的发展历程，透视批评史上曾经发生的各种批评现象及批评模式的流变，建立20世纪中国文学批评史的宏阔体系，从而促进文学批评史学科建设，为新世纪文学批评的健康发展奠基，已成为学界的共同期待。     

评《18世纪中国的官僚制度与荒政》

法国汉学家魏丕信的名著《18世纪中国的官僚制度与荒政》是一本具有很高学术价值的著作,其通过研究清代荒政,从正面揭示出官僚制度的价值,并给予清政府以极高的评价。本文依靠国内学者关于清代荒政的研究,对其核心资料《赈纪》的使用、救荒实效问题作了一定的探讨,着重就其对粥厂认识的错误予以分析,并指出这种错误主要是在分析传统中国问题时,应用国家一社会二元分析框架所出现的问题。     

评《从冲突到融合——20世纪的英国中等教育政策》

中等教育的发展和改革问题是一个世界性的教育问题，其中教育政策的制定和实施对中等教育的发展和改革起着导向和规范的作用。对发达国家的教育政策进行研究，借他山之石，攻我国教育改革之玉，对于促进我国中等教育的改革与发展具有重要意义。湖南科技大学青年学者易红郡博士的新著《从冲突到融合——20世纪英国中等教育政策研究》(湖南教育出版社2005年1月版)，     

难得的反面教材——评两本《社会主义政治经济学》

(厂元)上海市委写作组编写的《社会主义政治经济学》,是一本系统贩卖“四人邦”的反动理论观点,(宀一)扬所谓“张春桥思想”,全(?)篡改马克思主义政治经济学和毛主席关于无产阶级专政下继续革命的伟大理论,为“四人邦”篡党夺权制造反革命舆论的反革命邦政治经济学。这本政治经济学是在张春桥、姚文元及其在上海的余党直接策划和控制下炮制     

难得的反面教材——评两本《社会主义政治经济学》

原上海市委写作组编写的《社会主义政治经济学》,是一本系统贩卖“四人邦”的反动理论观点,宣扬所谓“张春桥思想”,全面篡改马克思主义政治经济学和毛主席关于无产阶级专政下继续革命的伟大理论,为“四人邦”篡党夺权制造反革命與论的反革命邦政治经济学。这本政治经济学是在张春桥、姚文元及其在上海的余党直接策划和控制下炮制出来的。此外,南开大学经济系编写的《政治经济学》(社会主义部分),也是一本追随     

“疯女”的人生观解构——从《克拉丽莎》看英国18世纪社会

《克拉丽莎》是塞谬尔·理查逊的书信体代表作品,讲述了女主人公克拉丽莎的爱情悲剧。这部作品通过对克拉丽莎恪守的人生观的描述,体现了英国18世纪的时代特征和社会价值观。通过对影响英国女性生活的经济、父权制度和伦理道德等三个方面的分析,剖析女性被压迫的命运和其产生的社会根源。     

文化哲学视野中的人文科学——评《人文科学概论》

什么是人文科学？人文科学的价值是什么？人文科学究竟有没有自身的特点与方法？若有,其特点与方法又是什么？人文科学与自然科学、社会科学有何区别与联系？人文科学在现代社会生活中有何意义？对于上述问题,立足于文化哲学的研究视野与方法,李维武教授在其新著《人文科学概论》（人民出版社2007年版）中分别一一作了解答。     

哲学的浪漫——评《午后清唱》

哲学的浪漫———评《午后清唱》吕耀怀廖小平长于哲学研究、理性思辨的曾钊新教授，近年来写下了百余篇文学短章，汇集成册，遂有了《午后清唱》一书，由湖南文艺出版社出版。据说，有一位古希腊哲人曾将哲学称为“习死之学”。虽然可能言之过激，但诉诸理性的哲学确实从...     

英国妇女史研究之佳作——评《现代英国社会中的妇女形象》

《现代英国社会中的妇女形象》一书是王萍在其博士论文的基础上修改而成,并作为钱乘旦先生主编的当代资本主义研究丛书中的一本,于2005年1月由江苏人民出版社出版发行。在国内专门探讨近代英国妇女的为数不多的史学著作中,大多都着眼于阐述女权运动及某些女权思想的来龙去脉,却较少涉及女性形象问题。因此,该书的出现,可以说正好弥补了这一方面的不足。全书共分为三大部分,即绪论、正文和结论。其中,正文包括四章,每章后面都附有一个小结,便于读者把握全书的思路。该书纵向勾勒了现代英国社会主流观念中的女性形象的变化历程,展现了不同时段…     

道德、情感与认知：论《曼斯菲尔德庄园》中的女性独立

道德、情感与认知是简·奥斯丁小说的三个核心要素,也是困扰小说中所有女主人公的主要问题之一。与其他几部作品中女主人公不同的是,《曼斯菲尔德庄园》中的范妮·普莱斯虽然从小寄人篱下,却养成了同时代女性难得的独立人格和智慧。在面对道德绑架和情感冲突时,范妮依然能够保持清醒的头脑,做出独立的认知判断。《曼斯菲尔德庄园》所展现的女性独立不依赖于物质条件、不为世俗道德所束缚、不为情感所羁绊,是一种认知和心智的独立。