论曾国藩家庭伦理思想及其现代意义

曾国藩家庭伦理思想主要包括以"父慈子孝、兄友弟恭"为主旨的家政伦理思想;以"八勤"与节俭为核心的家计伦理思想;以"八本"和"三致祥"为基本要求的家教伦理思想;以"人待人,无价宝"为基本准则的家庭社交伦理思想等。这些思想对于当今家庭和谐、倡导勤劳节俭美德、加强家庭道德教育等都具有重要的借鉴意义。     

“勤劳节俭”的德育意义

所谓勤劳节俭,勤劳指的是人们对待劳动的态度与品格,作为道德规范,它要求人们热爱劳动,积极参加劳动,用自己的双手创造和丰富自己的生活;节俭,指的是人们对待个人生活欲望的态度,它要求人们节制自己的生活欲望,约束自己的消费行为,节约生活,节约财用。纵观中华五千年的历史,勤俭兴邦,奢侈覆国;生于忧患、死于安乐;可以说是一条普遍的规律。《左传》中说:“俭、德之共也;侈、恶之大出”就是说俭朴是品德的全面体现,是道德的根本。奢侈是万恶之首,也是万恶之源。几千年来,中华民族一向以勤俭为美德。崇尚俭朴、提倡廉洁、反对奢侈,摒弃浮华、…     

中华传统文化廉政建设对当代的启示

中华传统文化博大精深,包含了孝亲敬老、先义后利、民贵君轻、勤劳节俭、德法相济等廉政文化方面的内容。要善于利用中华传统文化的力量,从中汲取养分,弘扬家庭美德、树立正确的金钱观、践行党的群众路线、养成勤劳节俭习惯、以德导官并依法治官,以推动当代廉政建设有效开展。     

古人论“廉”与“俭”

廉”与“俭”是中华民族的传统美德。古人，不论儒家、法家，还是道家，都把“廉”与“俭”作为治国及做人的美德。如何达到“廉”即“清廉”、“廉正”的境界？ 古人主张以俭养廉：“节欲”、“寡欲”，就是不贪食、不贪色、不贪玩。     

勤劳节俭应从娃娃抓起

<正>要把勤劳节俭教育作为道德教育实践的重要内容,使之在全社会蔚然成风。勤劳节俭是中华民族的优良品德,是国家发展、社会进步的精神需求和实际需要。懒惰和浪费损失的不仅仅是物质财富,更严重的是损毁了积极向上的民族精神和国人的道德情操。过去,我们生产力落后、条件艰苦,需要勤劳节俭;今天,经济发展了,生活改善了,同样需要勤劳节俭。据有关统计反映,我国每年在餐桌上浪费     

从中庸之俭到进取之俭——兼析社会主义荣辱观中的节俭思想

现代社会普遍认同的强调适度消费的节俭观,实质是一种中庸之俭。资本主义早期禁欲主义的节俭观虽然强调节俭对于生产的积极作用,具有强烈的进取精神,但禁欲主义的倾向使其失去了人文关怀。树立“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”的进取型节俭观,对于现实的经济和道德建设具有重要的指导意义。     

论宋代吴县范氏家族节俭固穷的家风

宋代吴县范氏家族虽然一门三相,但一直保持着节俭固穷的家风。这种家风的形成是基于范仲淹早年忍贫苦读的经历和其生母谢氏未及享受荣华便与世长辞,具体表现为克己自律、节俭持家和教子节俭。范氏家族秉持节俭固穷家风的原因有三:节约钱财以周济族人和贫寒士子、俭能养德远祸以及居安思危为子孙作长远打算。     

浅论市场体制要求节俭勤劳的价值观

韦伯是影响巨大的社会学家，曾注目于市场经济与价值观念之间关系的研究，并比较了西方基督教新教伦理与中国儒家伦理，认为前者因皈依上帝而崇奉“原罪”，信仰通过苦行节俭而赎罪的伦理，后者则相反，故西方发展了资本主义市场经济而中国则否。本文对此说进行了简单述评，认为韦氏虽陷入价值观念决定论，但充分注意到了市场经济要求节俭勤劳的精神“护甲”，有合理因素。当代中国的社会主义市场经济，也应发扬节俭勤劳精神。     

论本杰明·富兰克林的宗教道德观

富兰克林深受清教文化的熏陶,却又不是地地道道的清教徒;他曾经批判自然神论的观点,却又成为了一个自然神论者。本文认为,富兰克林的宗教、道德和伦理思想充满着矛盾、对立与冲突。但是,富兰克林对清教思想的有机的吸收、对自然神论辩证的利用、对一切宗教的理性思辨使他形成了勤劳节俭的美德、仁慈宽容的宗教观念和理性实用的道德观,由此实现了宗教理念下的道德自我完善。     

论先秦的侈糜世风和节俭思潮

节俭,是中华民族传统的美德.节俭思想作为一种政治、经济和道德传统的历史积淀,无疑是中国文化思想宝库中的瑰宝.节俭思想一方面固然来自社会劳动者的传统美德,另一方面也产生于对社会侈糜现象的反思与批判.本文对先秦的侈糜世风和节俭思潮的历史追述,是对我们民族发展史中劣根性和良根性的双重反思.温斯故往,以鉴来者.     

唐代上层社会节俭消费方式的倡导及实践

唐代各阶层消费自始至终交织着节俭与奢侈两种方式。大致以开元、天宝年间为期,此前各阶层消费方式以尚俭为主,此后则靡然向奢。着眼于社会稳定与风俗养成,上层社会把勤俭节约作为治国的一个重要方略而大力倡导。在力倡节俭、遏制奢侈方面唐代上层社会进行了一系列的努力,尤其在节俭消费习俗的纠偏、禁奢制度的跟进以及示俭消费行为的实践方面取得了一定的成效,对当代及后世的俭约治国大有裨益。     

对“俭”历史精神和现时价值的考察

原初社会由于生产力的极度低下,人类为了自身的存续必须形成众生之俭;奴隶、封建社会反映等级制的礼义之俭是维护阶级统治的;资本主义社会早期的禁欲积财之克俭对资本主义的生产的起动起到了巨大的推动作用;而当资本主义社会发展到消费社会的经济形态时,为了缓解代际之间、人与自然之间的矛盾,为了缓和生产和消费之间的矛盾,适度节俭将是我们对消费伦理的明智选择,节俭精神应与时俱进。     

墨子的消费伦理观及其现代价值

墨子所提倡的以节用、节葬、非乐等为主要内容的节俭思想是中国传统消费伦理的主流,对建构现代条件下的新型消费伦理现具有一定的借鉴意义.现代消费伦理观的建构应立足当下并与传统的节俭思想相承接,反对浪费,提倡"俭而有度,合理消费",是现代新型消费伦理观的特点.     

节俭的四重维度论析

中国古代思想家提出的节俭标准,大致可划分为节乎本性的生存标准、俭不违礼的政治标准、量人为出的经济标准和节己济人的道德标准等四类。对中国古代的节俭标准进行深入研究并批判继承,对于在新形势下确立合理的节俭标准,厉行勤俭节约,反对铺张浪费,指导人们的消费行为以及对其行为进行正确评价等都具有重要的理论意义和现实意义。     

勤劳节俭

勤劳,是壮美的标杆。节俭,是崇高的风范。勤劳节俭,是一种辛勤劳动,节约俭朴,是滋润生命之树长青的甘泉。爱国华侨陈嘉庚,办菠萝厂、开发橡胶园,历尽艰辛,饱经苦难,成了南洋有名的“巨款大王”。但是,他的生活却十分节俭:旧床、旧桌、旧皮箱,两只馒头一碗汤。却把一亿美元捐献给祖国,为振兴中华做出了卓越的贡献;周总     

勤俭美德及其对公民个体道德完善的当代价值

勤俭是中华民族的优良传统。古往今来,华夏儿女素以其为立身之根基。勤和俭是人们最基本的立身 处世和待人接物的美德。勤和俭共同铸就了人的独立人格和优良品性。在当前践行《公民道德建设实施纲要》,完 善公民个体道德的过程中,勤是公民个体道德之基,俭是公民个体道德之本,公民个体道德的完善离不开勤俭的辅 佐。     

浅析《管子》的消费管理思想及其现代价值

中国古代消费管理思想以“黜奢崇俭”为主题，但是《管子》中“奢俭并重”的消费管理思想却独树一帜。强调二者是同时并存，互为补充的。其消费管理思想的突出特点是指出了奢与俭是辩证统一的、奢侈和节俭是具体而有条件的，并据以提出了“适度”消费观。《管子》的重要意义在于：《管子》中关于扩大社会消费需要，是刺激生产发展和经济进步的重要举措；提倡有产者的高消费和奢侈生活，这样可以扩大劳动者就业，解决贫民的生活问题；提倡和鼓励人民消费，是调动人民劳动积极性的重要手段等思想观点，对今天我们建立新形势下的现代消费管理思想具有重要借鉴意义。     

家庭储蓄与国家储蓄

整个富裕世界,人们越来越不节俭。这是不是重要信号? 节俭是美德,但在许多富裕国家,节俭已经不流行了。近年来许多经合组织国家的家庭储蓄率急剧下降。盎格鲁-萨克逊国家——美国、加拿大、澳大利亚和新西兰——的家庭储蓄率最低。美国人如今的平均储蓄连税后收入的 1％还不到,而1990年代初是7％。     

关怀伦理视角下新时代女性的美德涵养

新时代女性美德建设是新时代公民道德建设的重要组成部分。关怀伦理视角下新时代女性美德可以概括为自尊自信、自立自强,爱国爱家、敬业奉献,明礼诚信、宽容大度,勇敢正直、关怀友善,勤劳俭朴、优雅大方。这是新时代女性道德行为和道德关系的普遍反映,是其在家庭生活、职业生活和公共生活中道德选择的具体化,是对女性独特道德体验的肯定,也是对传统女性美德的继承和发展。新时代女性美德的养成不仅需要社会、学校和家庭加强对女性的道德教育,更需要女性自身自觉加强关怀美德涵养,以知养德,以情激德,以意固德,以行履德。     

论中华民族勤俭美德

勤劳节俭是中华民族最突出、最基本的传统美德，它在历史发展过程中所起的作用是巨大的，它是个人、家庭、民族、国家生存和发展的必要手段，它不权具有经济价值，更主要的是它还包含有教育人的功能。