土王祭祀、家族建构与国家认同——以湘西田家洞村舍巴节为中心的考察

土王崇拜与祭祀之风,土司时代曾经遍及湘西土司区及周边地区,是当地最为普遍且重要的祭祀活动。清代改土归流后,田家洞长官司后裔用文字建立家族谱系,重建符合正统身份的祖先记忆,家户层面的土王崇拜被转化为神龛祭祖的形式,公共祭祀层面的土王崇拜也出现了家族化的趋势,土王神被赋予社神、五谷神和田氏祖先等多重角色。土王祭祀活动的变迁,折射出清代湘西土司区社会在国家力量直接渗透之下独特的历史发展脉络,是民间社会主动操控地方文化和权力资源,对国家正统文化和意识形态借用和创造的结果。     

历史记忆与家族建构——以湘西田氏土司后裔为中心的考察

作为传递历史记忆的媒介,口述传说、文字、身体、仪式、碑刻等不一定能完全客观地呈现历史事实,但透过这些方式选择、重组与诠释的“过去”,往往成为人们合理化当前社会现实的重要方式。湘西古丈县田家洞为改土归流前永顺宣慰司下辖的小长官司,村中土司后裔——田氏自改革开放后,藉由祖先传说、修谱与立碑、仪式展演等活动叙写家族历史,强化族众认同。实际上,围绕历史记忆展开的家族建构不仅体现了不同能动者之间的权力角逐,也为诠释“传统”在现代社会的复苏提供了一种视角。     

茶山长官司史略

在今怒江傈僳族自治州沪水县的怒江西岸及边外地区,明代曾建立了一个以景颇族为主的茶山长官司。它对这一带地区的开发及景颇、阿昌等族社会的发展进步,曾作出了重要贡献。本文就这个历史过程作一概述。 建置前的茶山地区 茶山地区,定指怒江州怒江以西的高黎贡山,以及小江、恩梅开江流域的广大地区。茶山长官司,以建置于茶山而得名。光绪《永     

"扎巴日":土家族最古老的生殖舞

土家族传统"社巴日"祭祀仪式中必不可少的两大舞蹈是"毛古斯"和"摆手舞",独在古丈县断龙乡田家洞一带出现了例外,其宗教仪式中祭坛前表演的是"扎巴日"."扎巴日"应是土家族女人表现自己生殖能力的最古老的生殖舞蹈,它比"毛古斯"更早,"毛古斯"即是源自于它.     

两汉时期的荆州刺史为何不治江陵

两汉之际荆州的治所所在地,先治汉寿,后迁襄阳。而作为南方重镇的江陵却未理所当然地成为治所所在。这其中有着政治和军事方面的各种复杂而现实的原因。第一,从政治地理上来看,除荆州外十一州之治所都在长江以北,因此荆州治所落户长江以南,是一个重要的政治标示。从地缘政治看,江陵、长沙这两个侯国存在着的政治影响,汉庭不可能让它脱离中央政府控制之外。第二,从江陵的城池史来看,由于江陵被灭楚之战破坏得相当厉害,失去了故郢昔日的光彩。第三,从军事上来看,西汉荆州南方战事频繁,所以治汉寿;东汉后期北方势危,治所北移襄阳,与现实的军政形势密切相关。     

论清代鄂西的改土归流

清代鄂西民族地区的土司,是沿袭明代旧制建立起来的,共有19家。即:容美宣慰司;忠建、施南、散毛、漫水、东乡宣抚司;忠洞、金洞、忠路、忠孝、高罗、大旺、东流、龙潭、沙溪安抚司、木册、腊壁、唐崖、卯洞长官司。与明代相较,其建置变化有三:一是有所损益。如明代的摇把洞、上下爱茶洞、镇远、隆奉等长官司,未见于清代,而清代的沙溪安抚司、卯洞长官司;漫水宣抚司,则《明史》中无记载。二是有所升降。如清代东流安抚司,是从明代东流蛮夷长官司升格而来的。三是隶属关系有所改变。明代,施州卫诸土司之间,彼此存在上下隶属关系,而清代,鄂西土司之间各不相属,它们直隶于流官政权。这一改变的原因在于清王朝为了防止大土司利用从属关系形成势力膨胀局面的出现。     

唐宋时期长江三峡地区军政地位之演变——以夔州治所及其刺史人选为中心的考察

汉唐时期,险峻的白帝城一带乃是三峡地区的政治、军事中心,其战守利害关系到长江上、中游的政局,于总体政治地理格局亦有重要影响.至唐中后期,夔州刺史多由中央官员贬谪而来,乃是峡区地住下降的前兆.而北宋景德以后,峡区中心转移到"瀼西".则标志着白帝城的最终衰落及地区政治、军事功能的大幅度降低.白帝城与"瀼西"代表着两种不同的治所城市模式:军政要塞式与经济、行政功能兼具式,峡区治所在两者间的迁移可以说是"唐宋变革"在中国腹地的具体表现.     

南兰陵郡与兰陵县

兰陵,历史悠久.与兰陵有着非常密切关系的南兰陵郡和(南)兰陵县,是中国历史地理和历史文化中很重要的地域.研究齐梁文化,首先要确定南兰陵郡和(南)兰陵在何处,治所在哪里,因为它是齐梁萧氏王朝始迁祖的定居地,是齐梁文化的发源地和发祥地.文章依据<史记>、<晋书>、<宋书>、<南齐书>、<梁书>等正史,对照<元和郡县图志>、<咸淳毗陵志>等,论证了南兰陵郡(南)兰陵县在今常州市武进县境内,万岁(绥)镇为郡、县的治所,这是历史作出的结论.     

何以为城:唐宋时期川渝地区筑城活动与城墙形态考察

由唐至宋,在不同阶段,王朝对川渝地区州县治所城市兴筑、维护城墙的政策和态度历有变化:唐代前、中期,不重视城池修筑,多沿用旧城;唐末五代,开始大规模建造、补葺城池;北宋初至南宋中期,除徽宗时较重视西、南边地城池的修筑外,其余时间均对城墙修补采取消极态度,任其倾颓,直到宁宗以后才有所改观.对城墙的修筑因时、因事、因地甚至因人而存在差异,以"城墙内的城市"来概括中国古代治所城市的形态特征并不确切.     

明代四川建昌地区的行政和军事建置及变化

明代建昌地区建置变化很大,有其特殊性。洪武二十五年前主要是行政建置,以当地民族为府州县卫所土官。洪武二十五年后,月鲁帖木儿等土官反明被平定,明王朝废除了行政建置,代以军事建置,增设四川行都司和卫所,驻军达五万多人。四川行都司辖六卫三十二千户所和五个长官司。行都司官员以流官为主,卫所官员有流有土,长官司为土官。明后期万历三年省建昌前卫后,才出现五卫八所。明前期,行都司及卫所、长官司有效地统治着建昌地区。明中期后,由于军民与夷人交往中的不良行为引起边衅,建昌卫土指挥使和邛部长官司土官衰落,原受土官抑制的彝族奴隶制扩张,掠夺劫杀卫所城镇军民,导致卫所萧条,控制范围大大缩小,军士减至五千多,靠从外地调入大批军队才能平定动乱。继之增置营戍,增派数千军士,分五大信地防守,但仍不能有效控制交通沿线,这种情况直到明朝灭亡。     

古钱唐考辨

杭州古称钱唐,有关其地理沿革著述颇多,自晋代以来就古钱唐的地理位置争论不已,众说纷纭,至今尚无定论,本文只就有关问题浅谈一二。一、秦汉钱唐治所位置的考证钱唐县始置于始皇三十七年(210年:BC),属会稽郡。会稽郡系始皇二十五年(222年:BC)平定楚国后在吴越旧地所设立。钱唐县至东汉光武帝建武六年(30年:AD)并省,治所废弃。东汉永建四年(129年:AD)复置,并迁新所。秦汉钱唐县治所位于何处?自晋代至今仍是一个悬案。争议中有几家之说。近年来我国出版的有关历史文化名城及中国古都等著作在谈及杭州的前身时,无不沿袭前误,因此秦汉钱唐治所的确切位置应是探寻的一个问题。     

闽东、闽北若干政区地名沿革考辨

《宋书·州郡志》、《隋书·地理志》、新旧唐志与《读史方舆纪要》等对长溪、连江、建安抚宁、原丰、绥城、建宁等县的沿革、治所的记载,都有错误之处;《中国历史地图集》对南部都尉、建安郡、浦城、邵武等郡县治所移迁的考证,不当之处也颇多,事实上,这些政区地名各有其沿革。     

关于唐代转运使的治所问题

唐代转运使成为固定职官以后,便有了治所。可是,治所在哪里呢?至今还是一个问题。1982年出版的《中国史稿》第四册第五章第四节说“唐朝盐铁转运使的治所设在扬州”。其实这种说法很早就有。嘉庆重修《扬州府志》卷20《赋役·漕运》说:“扬郡为江淮津要,唐都关中……皆转漕东南,设转运发运等使,驻节于此,以经理其事。”又在卷35《秩官·盐铁使、转运使、发运使》中,把从裴耀卿至柳灿等五十七人,全部作为在扬州的职官。这无疑是认为盐铁转运使统统都在扬州治事了。另外有一种说法,虽然不明确说盐铁转运使的治所在扬州,但认为“唐代盐铁使久驻扬州”“长期驻在扬州”。     

张家界市几个历史疑难问题辨析

张家界市历史悠久。二千多年来，生活在这一地区的土家族、苗族先民留下了内涵丰富的民族文化，留下了一些值得研究的历史悬案。为此，本文对兜墓、周赧王墓、向王天子、茅冈长官司设置始末等四个历史疑难问题进行了探讨。     

新洲、秭归等四县命名补释

关于湖北省县、市命名及其规律性的探讨,周兆锐先生已撰成《湖北省县、市命名及其规律性初探》一文(见武汉师范学院学报》(哲学社会科学版)1982年第2期)。其文简而不枝,博而有据,读后受益良多。我不揣浅陋,对新洲、秭归、房县、襄阳等四县的命名,分作如下一些补释,不妥之处,尚祈指正。 新洲:新洲自黄冈县域划分出来,于一九五一年七月一日始建县。《初探》中考释新洲的得名是:“新洲,解放前为黄冈的一个重要镇市。黄冈治所多次迁移,曾一度以新洲为治所,对旧治所而言,故称新洲。后黄冈治所他迁,仍相沿称新洲。”笔者近阅《黄冈地区简志(?)编·新洲县简志》(黄冈地区行政公署编印,1981年铅印合订本),对“新洲”之名的来历是这样记述的:“新洲城汉为邾县城,比邾县故城(今     

报国无门空自怨 济时有策从谁吐——读吴潜三首《满江红》词

吴潜(1196——1262),字毅夫,号履斋,宣州宁国(今属安徽)人。宁宗嘉定十年(1217)登进士第一。曾任参知政事,拜右丞相兼枢密使。对外,面对当时强大的敌兵,他主张:“以和为形,以守为实,以战为应”,积极抗战。对内,他看到“奸臣憸士设为虚议,迷国误军”,故力主清除腐朽的官僚集团。但却因此受到贾似道、沈炎等人的谗毁,在景定元年(1260)被罢相,贬建昌军(治所在今江西南城),又窜潮州(治所在今广东潮安)、循州(治所在今广东惠阳),并死在那里。     

古田州治所辨析

古田州是历史上桂西的政治、经济、文化中心,其治所问题一直受到学界的关注,从历史文献和文物古迹来分析,古田州治所位于今广西田阳县田州镇。     

唐五代洛阳开封间的交通路线

有唐一代,洛阳建制曰东京,开封原为汴州的治所,“安史之乱”以后,又设宣武军衙署于此。洛阳、开封,地居中原,水陆交会,①不仅是重要的政治都会,而又皆为著名的经济城市。②五代以降,洛阳、开封的政治地位并未降低,除后唐以洛阳为京师,开封为汴州和宣武军节度使治所外,梁、晋、汉、周均建为西京和东京。由于两者地位的重要,唐、五     

关于四川凉山彝族土司几个问题的考证

文章对有关四川凉山彝族土司的几个问题进行了考证,认为凉山宜地土司所辖之上官、六革、瓜猓、纠米、阿多六磨、磨卡为呷、布布、西纠等土目治地位于今甘洛县境,元代中州(县)的治地当在今美姑县沙马马陀,威龙州长官司的设置时间为明洪武七年,黎州土司马氏为彝族后裔。     

福建政区地名考四则

《临汀志》说汀州治所有四，经考证有误，汀州治所仅有一迁。《早唐书·地理志》福州辖有“梅青县”当作“梅溪县”；而县又为场之误。《中国历史地图集》之释文谓至元三年南胜县所迁之治即今平和县也有误。元时期福建行省的置度分合颇为频繁，但论者甚少，这里特作资料补充。