超越二元对立创建辩证和谐

“主客二分”不等于二元对立,也不能因为辩证思维承认矛盾的对立而将之说成是二元对立的思维模式。辩证思维承认矛盾的对立,也认识到矛盾双方的相互依存、相互融合、和谐统一。随着社会主义和谐社会的构建,一方面创造了彻底解决和超越二元对立思维模式的现实基础,一方面又开创了辩证和谐发展的大时代。     

构建"和谐社会"辩证思维之我见

“和谐社会”理论是和谐辩证思想在社会生活层面的体现。“构建社会主义和谐社会”,是中国共产党人运用唯物辩证法审视有中国特色社会主义现实的逻辑结论,是坚持解放思想,实事求是,与时俱进的结晶。构建社会主义和谐社会的伟大实践离不开辩证思维的引领。只有用辩证的观点指导和谐社会的建设,才能避免实践中的片面性。     

改革开放以来我国社会价值观念的变迁

改革开放以来,中国社会价值观念多层次、全方位发生了变化。旧的、一元的社会价值观念已不复存在。古今中外各种社会价值观念在经济全球化背景下、在社会主义市场经济的土壤中互相渗透、冲突、吸收和融合。现阶段社会价值观念的变化还只是初步的,新的以人的生存发展和幸福为核心价值的社会价值观念体系的构建已成发展趋势。     

法律确定性的辩证分析

文章认为法律的确定性问题源于法律与其产生并由其调整的社会内在的张力,根源于这样一个从社会现象中抽象出法律概念、构建法律体系与用抽象的法律调整复杂的社会事实这一对立统一的过程,从本质上说,法律思维是一个辩证思维的过程.单方面地肯定或否定法律的确定性都是形而上学的观点,法律应是确定性与不确定性的辩证统一.     

社会主义市场经济条件下价值观念的合理性

社会主义市场经济条件下价值观念的合理性是指在社会主义市场经济条件下,国民价值观念体系合乎现阶段我国社会主义理想目标——党关于建设有中国特色社会主义的基本路线.合理性的国民价值观念体系是个体价值取向多元化与社会价值总目标一元化的统一,是个体低价值标准与社会总体高层次的根本价值标准的统一,是不同领域价值观念并存与不同领域价值观念相互之间严格划界的统一,是肯定价值次观念存在与坚持价值主观念导向的统一.建构合理价值观念的关键是通过“正面灌输”和“硬行引导”,把合理的价值观念模式“内化”为国民个体的价值观念.     

"价值观念失范"辨析

价值观念失范是由于价值实践思维在一定程度上出现的或缺、失调和不明晰化所造成的行为异动抑或无所适从的状态与倾向 ,在社会发展和演进中 ,它既发挥了推动社会变革的进步作用 ,也是导致人的社会行为失去价值依托与标准 ,使人的自我与所承担的社会角色、自我存在与社会存在发生分离的渊薮 ,因此 ,必须在改革的实践中确立起与社会现代化进程相协调、相统一的主导价值观念体系 ,以消解价值观念失范给社会造成的负面影响     

论中国传统的阴阳思维模式

阴阳思维是中华民族传统思维方式之一。我们的祖先很早就从事物对立的两端、两方面、两部分,解释复杂的自然现象和社会现象,把握事物变化的规律。阳阳思维是一种抽象的理性思维。它作为一种方法和工具,成为中国古代自然科学和哲学理论的框架与模式,在中国历史上起过重大作用。这种思维模式包含着阴阳思维、对应思维和辩证思维三种类型。     

文化教育应重视价值观念之差异

文化教育的内容离不开根本的价值观念。从"文化"的内涵、文化教育的实践以及从中西文化的差异来看,价值观念始终是文化教育的重要内容。文化的内涵和文化模式的特殊性决定了价值观念在文化中的核心地位。相应的,立足于多元文化的教育,重点应放在不同文化系统中根本价值观念的分析与比较。思维方式是引领思想文化的内在动因,思维方式的独特性凸显了特定文化的个性特点。而思维方式恰恰以价值观念为根基。中国传统"天人合一"的思维方式,正是基于人本于自然、人与自然和谐统一的积极价值观念。总之,价值观念是文化的核心,价值观念的分析与比较是文化教育的中心环节。     

论利益与道德价值的冲突

论利益与道德价值的冲突毛剑平在由传统计划经济模式走向市场经济模式的转换过程中，不可避免地要付出价值观念紊乱的代价。这场正在经历着的道德价值冲突及其最终调适的结果，对于人们的思维方式和价值观念来说都将是一次深刻的革命。回顾西方商业社会的发展，市场经济占...     

略论《墨经》中关于同和异的辩证思维

一、问题的提起和意义恩格斯曾一再谈到研究古代辩证思维的意义。①当然,他当时说的主要是指古希腊的辩证思维。但是在中国古代,确有堪与古希腊相媲美的辩证思维成果。过去治中国逻辑史者,多着眼于相当西方形式逻辑的部分内容。但我认为有关辩证思维或辩证逻辑的内容(包括其胚胎、萌芽),是更值得花功夫研究的。因为辩证逻辑对于今天的实践活动和科学研究是更为重要的思维工具和方法。辩证逻辑体系,在西方.是由黑格尔第一个从事全面研究的。恩格斯和列宁批判改造了黑格尔在唯心主义基础上建立的辩证逻辑体系,提出了创立唯物主义辩证逻辑体系的基本原则。而这原则之一,就是要“辩证地研究人类思想、科学和技术的历史”。②     

“绿色大庆”：呼唤着人们的思想观念转型

“绿色大庆”的提出,要求我们的生产方式、生活方式要发生根本性的转型。这两个方式的转型要靠人们的思想观念的转变来实现。思想观念转型要在三个层面展开:由人类中心主义的伦理观转变为整体主义的伦理观;由主客二分的价值观念转变为主客一体的价值观念;由孤立片面的思维方式转变为辩证和谐的思维方式。     

"易和哲学"论纲:社会和谐发展观的中国哲学理念

“易和哲学”是“易”思维与“和”思维的辩证综合,是中国哲学思维方式的特质,体现了中国文化精神的深层结构与中国哲学思维的创新范式。在当代,“易和哲学”契合全面协调发展与构建和谐社会的时代主题,构成了反思批判现代性文明和创建社会和谐发展观的中国哲学理念。     

个人与社会价值的选择

面对世纪交替和社会转型，对个人与社会价值取向进行反思和研究，对确立新的社会体制、法律道德体系和价值观念及走向具有重要的理论指导作用。社会一词可以在两种含义上使用，一种含义是指在人类实践和精神交往基础上构成的整个人类共同体，即群体社会。另一种含义是指人类活动所建构的社会组织、关系、制度、传统、思维模式、价值观念等以及与之相适应的社会附属物，这也即是人们所说的广义文化系统，或称之为文化社会。而个人一词在内涵上也常有不同所指，一是泛指社会中的每个个体，这是相对于文化社会而言的个人；二是特指具体的某个人…     

透视儒学命运的方法论问题(提纲)

1.近年来国内外学术界、思想界关于“儒学复兴”问题的热烈争论,直接地看是对儒学命运的不同看法,深层地分析,却不难看出隐含在这种种不同见解背后的东西——人们之间在价值观念体系和理想社会模式方面的巨大差距。正是这不同的价值观念体系和理想社会模式既作为不同主体的认知定势中的主要知识背景和参照系统,又作为他们评价体系中的价值标准而制约着人们考察儒学命运的视角、思路与方法,使其对同一问题做出相距甚远甚至根     

"三个代表"思维方式与毛泽东思维方式比较研究

本文从时代主题转换与社会结构演进的角度,阐述了从毛泽东思维方式向"三个代表"思维方式转换的历史过程与必然性.论述了毛泽东思维方式的本质是实践的、辩证的思维方式,其显著特点是实践性与辩证性、战斗性、自主性;"三个代表"思维方式的本质是实践的、辩证的、整合创新的思维方式,其显著特点是实践性与辩证性、和合性、开放性、整合创新性.     

万历剧坛三家论──徐渭、汤显祖、沈璟

万历剧坛三家论──徐渭、汤显祖、沈璟廖奔１６世纪中叶，一股强劲的社会思潮涌起，它要求改变人们的思维方式和价值观念，呼唤新的精神价值和社会性格的诞生。这种叛离传统轨迹的观念道动，在一代剧作家的思维模式、人格模式、生活模式中得到多角度的折射，于是，有率先...     

习近平关于扶贫重要论述蕴含的思维方式探析

习近平同志关于扶贫重要论述蕴含的思维方式是中国扶贫攻坚战取得胜利的重要法宝,其中包含战略思维、精准思维、辩证思维、底线思维、共享思维、梦想思维、系统思维和开放思维等思维方式。这些思维方法构成了一个立体的思维体系,其既有科学求真的理性品质,又具有以人为本的情感温度;既有整合内外资源的现实考量,又有马克思主义理论的价值关怀。这些思维方法共同服务于中国脱贫事业,为中国全面建成小康社会和乡村振兴战略提供了方法论的保障,为人类减贫事业贡献了中国力量和中国智慧。     

先进文化与价值观念体系建设

价值观念体系是文化的深层和核心,发展先进文化必须构建先进的价值观念体系.改革开放和发展社会主义市场经济、经济全球化和高新科技迅猛发展,使我国价值观念体系建设面临新课题,正经历着重建和更新的过程.必须结合新的实践和时代要求,正确处理传统价值观念与现代价值观念、外来价值观念与本土价值观念、主导性价值观念与多样性价值观念的关系,建设和创新有中国特色社会主义的文化价值观念体系.     

《辩证逻辑纲要》评介

高等学校哲学、政教等系需用的教科书《辩证逻辑纲要》,由河南人民出版社出版了。这是建国后出版的第一种此类教材。它是由河南师范大学、南开大学等八所院校的同志集体编著的。本书在博采中外辩证逻辑学者研究成果的基础上,进行了新的探索和研究,具有这样一些显著的特点: 首先,它在论证辩证思维的形式、方法和规律的过程中,在马克思主义哲学思想的指导下,提出了自己的观点:思维形式辩证法。《纲要》指出,辩证逻辑对辩证思维形式的研究,在于揭示辩证思维形式不同于普通思维形式的根本特征及其规律,这是研究辩证思维的特殊性的问题。而思维形式辩证法中的思维形式,并不是专指辩证思维的形式,它既指辩证思维形式,也指普通思维形式。《纲要》从这样的前提出发,认为辩证法既然是自然,社会和思维的最一般规律,那末,这种规律绝不单单存在于辩证思维形式之中。     

历史演进与发展条件——中国志愿行为文化的实践

研究志愿服务与之相适应的行为文化,对建国以来志愿行为文化萌芽期的模式及其存在的问题进行辩证性的分析,对志愿行为文化高速发展期的起步探索、组织推动、规范发展、社会体系四个阶段的历史演进模式予以梳理,分析其阶段性的发展特点,从传统伦理文化传承、非营利性组织发展、公民社会构建与社会治理、社会转型与体制转轨等角度审视志愿行为文化的发展条件。