八旬老人建起“开心花园”

这座1600平方米的花园,是李玉斌、许曰侠夫妇从2000年3月8日开始,用了14年的时间在垃圾堆上建起来的.“开心花园”是《齐鲁石化报》记者采访时给起的名字.如今,两位老人忙碌在绿树下,穿行在花丛中,14年的花园情结,园里面的一花一木都与两位老人的心相连,花园已成了两位老人生命中的一部分.两位老人也因“开心花园”受到众人尊敬,被评为齐鲁石化公司退管中志愿奉献者的先进典型、模范党员、山东省健康老人先进个人.     

刘永福严拒“台独”

１８９４年（清光绪二十年）７月 ,中日甲午战争爆发。清政府为了加强对国土台湾的守卫 ,将黑旗军首领刘永福从广东南澳总兵任上调往台湾主持军事防务。此时 ,台湾巡抚唐景崧“恐日惧日而惶惶不安”。岛内一些政客 ,趁机阴谋作乱 ,扬言台湾应“仿琉球、高丽例 ,列本土为藩属”。他们以“拥王”为诱饵 ,煽动刘永福树黑旗军“王旗”独立建国。刘永福明察秋毫 ,即以黑旗军统帅名义张榜声称 :“吾中华统一疆土 ,岂容分割！”并严辞批驳道 :“台湾同胞皆闽人 ,勿可与琉球、高丽效比。黑旗将士决不可叛宗逆祖也！”随后 ,刘永福将闹“台独”的“叛…     

哪些公司不拒“回头草”？

节约招聘成本、比新人更熟悉企业文化和公司业务，不用额外支付培训经费、为企业带来更多的新经验，比新员工更客易提前进入工作状态。相比新员工，离职员工无疑具备这些优势。俗话说“好马不吃回头草”，暗含“回头草”难吃之意，那么，哪些公司不会拒绝“回头草”呢？     

“身体写作”与女性自觉

“身体写作”最早由西方女权主义者提出并倡导。它旨在反对男性中心的话语方式,建立女性自己的言说方式和书写向度。而当代中国文坛上流行的“身体写作”,却是一种“欲望写作”,偏离了女性自觉的轨道。我们应倡导女性自觉状态下的“身体写作”。     

“生父”拒做亲子鉴定 法律也没辙

女大学生吕静在一次义务献血时意外发现,一起生活了19年的父亲竟和自己没有任何血缘关系。那么,她的亲生父亲究竟是谁?她是否能找到生父?他们之间又会演绎怎样一种结局?     

山东汶上:建起群众身边的“文明实践带”

<正>尝庞楼村脱衣核桃、品夏村绿茶、学北泉根雕文化……近年来,山东济宁汶上县依托国家3A级昙山风景区,深挖产业经济、民俗文化,创新工作机制,以美德信用、数字信息为载体,将民宿经济、非遗文化、数字乡村治理等点位串珠成链,形成集文化展示、公共服务、志愿服务、产业带动等功能于一体的文明实践阵地网络,着力打造拥有山水田园特色的环昙山“新时代文明实践带”。     

“拒曝门”背后潜藏钱权之手

面对重庆31名民族“造假生”，呼吁曝光的声音此起彼伏，而且愈演愈烈，重庆市招办综合处处长李萍的回答是：“别管他们!…别管他们”折射出极大的傲慢，那便是纵然媒体再怎么要求，舆论再如何谴责，我自岿然不动!这一句“别管他们”，注定将和“你是替党说话还是替人民说话”一样被载人“经典”语录。     

花甲老翁自费建起全国首家民间“祖国日记室”

今年66岁的李文江原是长春市二道区环保局局长。多年来，离开工作岗位的他，没有在家里享清福，而是用全部退休金和多年的积蓄，创办了以教育青少年为目的的全国首家民间“祖国日记室”。     

荒唐“拒媒”令我身陷荒唐梦魇

“我有间歇性精神病”2001年7月,22岁的我从宜昌的一所高校毕业后,应聘到当地的一家服装贸易公司做会计。我的上司财务部黄主任对我处处关照。有一天,黄主任邀我和她一起吃晚饭。去到一家中餐厅,一个年轻男子早已坐在那里等候了。我们刚坐下,黄     

吴淑卿：首创“娘子军”，拒嫁章太炎

吴淑卿早年入师范学堂习武备,武昌首义成功后,她多次上书黎元洪都督,获批组建首支女子北伐队并任队长,一时间“当代花木兰、梁红玉”饮誉荆楚。她在阳夏保卫战、光复南京诸役屡立战功,就连一代国学大师章太炎也向她伸出了橄榄枝。     

花甲老人：呕心沥血20载自费建起“山洞红军博物馆”

一个人建一座山洞红军博物馆,这是很多人想都不敢想的事情。然而,四川一位花甲乡村教师却做到了。为了实现这个愿望,他呕心沥血20载,走了相当于四次长征的路程,前后投入十多万元,负债数万元。在罹患绝症的情况下,他依然为建成全国最大的山洞红军博物馆而奔走着,他说,自己所做的一切就是为了宣扬伟大曲红军精神——     

社会学与文化自觉——学习费孝通“文化自觉”概念的一些体会

本文以费孝通学术思想“从生态研究进入心态研究”的变化经历为范例,结合社会学研究对象从物质实体向关系实在的转化倾向,论证社会学研究从单纯追求实用性向实用性与人文性相结合的客观发展趋势,以及文化自觉在社会学研究中所扮演的重要角色。     

赡养遭拒，老人亟待正视的“四大诱因”

近年来,年迈老人与子女对簿公堂的场景逐渐增多,原因大多是子女拒绝履行赡养义务。调查发现,子女拒绝赡养的诱因主要有四种：老人再婚、老人偏心、签订了赡养协议、老人未尽义务……那么,如何预防赡养纠纷的发生,让老年人真正老有所养、安度晚年呢？     

赡养遭拒，老人亟待正视的“四大诱因”

近年来,年迈老人与子女对簿公堂的场景逐渐增多,原因大多是子女拒绝履行赡养义务。无论从道德还是法律出发,赡养老人都是子女应尽的义务。然而老人通过起诉的方式,即使能够得到赡养费,也必然会与子女形成矛盾,甚至给晚年生活带来更多无奈。调查发现,子女拒绝赡养的诱因主要有四种：老人再婚、老人偏心、签订了赡养协议、老人未尽义务……那么,如何预防赡养纠纷的发生,让老年人真正老有所养、安度晚年呢？     

公号粉丝500万的“同道大叔”如何建起了一个星座帝国

微博粉丝过千万,公众号粉丝上月也已突破500万,对于“同道大叔”来说,他们面临的问题已经不是如何“红”,而是如何红下去,长盛不衰。据公开报道,在2015年同道年营收达到5000万元,而在此之前,“同道大叔”已经意识到自媒体变现的天花板。     

加强离退休干部“两项建设”自觉维护“改革、发展、稳定”的大局

离退休干部是党的干部队伍中数量庞大的一个群体,是我们党执政的重要资源,是巩固党的执政基础和执政地位的坚定依靠。离退休干部党支部是党的基层组织的重要组成部分,是党联系广大离退休干部的桥梁和纽带。     

强化文化自觉，迎接服务经济新时代——关于“315文化现象”引发的几点感悟

我们已经进入一个新的经济时代,继农业经济工业经济之后,逐步进入到服务经济时代（最高层次是体验经济时代）。服务经济从经济社会层面看,一个重要标志是服务业产值占GDP的比重和服务业从业人口占整个就业人口要到一定比例。从文化社会层面看有这个时代有五大特征：人人都是服务员、行行都是服务业、环环都是服务链、个个都是文化者、处处均显文化味。     

城市现代化中的历史文化保护与“文化自觉”——论徽州文化的嬗变经验及启示

城市历史文化的保护传承,是人类文明的一种延续和再生,既在乎历史文化自身的生命力,也有赖城市规划建设主体的文化自觉。徽州文化在历史传承中坚持文化自觉注重政府主导下的公众参与、物态和非物态传承的有机融汇、重视传统文化精神内核的传承的经验,具有重要的启示意义。