古典文学研究:多元文化格局中的重要一翼

２１世纪的文化，其标准就是江泽民同志所说的先进的文化。古典文学研究的价值大体可以概　括为两个方面，即研究的社会价值和研究的科学价值。建国后的一段时期，我们曾过分强调　其社会价值，８０年代后学术界对此进行了调整和反拨。但同时又产生了忽略其社会价值的弊　端。如漠视知识分子的道义责任、回避价值判断等等。在对学科自身的审视上也存在着一　定的偏颇。鉴于此，有必要重新探寻古典文学研究的价值所在，并以此为支点，阐扬它在当　代文化建设中的重要意义，使古代文学研究在新的世纪充满生机和活力，为建设我们的先进　文化发挥更大的作用。本刊２００１年第３期曾就这一问题组织过一次笔谈，其独特的视角引起了学术界广泛的关注。　今天，我们再次选发一组博士生的文章，以期将讨论进一步引向深入。本期《学术新论坛》发表的另外一篇文章《“传统”与“断裂”的困惑》，对近几年文学研　究中出现的一些否定“五四”的议论进行了思考，颇有启迪，值得一读。     

阐释与汲取:价值的发现与新文化的建设

２１世纪的文化，其标准就是江泽民同志所说的先进的文化。古典文学研究的价值大体可以概　括为两个方面，即研究的社会价值和研究的科学价值。建国后的一段时期，我们曾过分强调　其社会价值，８０年代后学术界对此进行了调整和反拨。但同时又产生了忽略其社会价值的弊　端。如漠视知识分子的道义责任、回避价值判断等等。在对学科自身的审视上也存在着一　定的偏颇。鉴于此，有必要重新探寻古典文学研究的价值所在，并以此为支点，阐扬它在当　代文化建设中的重要意义，使古代文学研究在新的世纪充满生机和活力，为建设我们的先进　文化发挥更大的作用。本刊２００１年第３期曾就这一问题组织过一次笔谈，其独特的视角引起了学术界广泛的关注。　今天，我们再次选发一组博士生的文章，以期将讨论进一步引向深入。本期《学术新论坛》发表的另外一篇文章《“传统”与“断裂”的困惑》，对近几年文学研　究中出现的一些否定“五四”的议论进行了思考，颇有启迪，值得一读。     

在多向对话与交流中开展古代文学研究

２１世纪的文化，其标准就是江泽民同志所说的先进的文化。古典文学研究的价值大体可以概　括为两个方面，即研究的社会价值和研究的科学价值。建国后的一段时期，我们曾过分强调　其社会价值，８０年代后学术界对此进行了调整和反拨。但同时又产生了忽略其社会价值的弊　端。如漠视知识分子的道义责任、回避价值判断等等。在对学科自身的审视上也存在着一　定的偏颇。鉴于此，有必要重新探寻古典文学研究的价值所在，并以此为支点，阐扬它在当　代文化建设中的重要意义，使古代文学研究在新的世纪充满生机和活力，为建设我们的先进　文化发挥更大的作用。本刊２００１年第３期曾就这一问题组织过一次笔谈，其独特的视角引起了学术界广泛的关注。　今天，我们再次选发一组博士生的文章，以期将讨论进一步引向深入。本期《学术新论坛》发表的另外一篇文章《“传统”与“断裂”的困惑》，对近几年文学研　究中出现的一些否定“五四”的议论进行了思考，颇有启迪，值得一读。     

论巴蜀地理对文明起源的影响

无论在古代中国还是在古希腊,早在公元前若干世纪,已经有学者注意到不同地理环境对各人类群体的性情、心理和气质等所发生的不同影响。西方学术界自18世纪孟德斯鸠的名著《论法的精神》出版以后,普遍重视社会历史发展过程中自然地理的重要作用,强调地理环境对人类文明类型和文化模式的重要影响。中国自二十世纪初年节译出版《论法的精神》(译名为《万法公理》)后,学术界中以梁启超为首,高谈阔论“地理与文明之关系”,而“地理史观”竟一时蔚然成风。但是,我国学术界对地理与文明的关系这一重大理论课题的研究毕竟起步较晚,深度和广度存在明显不足。近年虽有论著探讨地理环境与人类社会     

新时期《汉书》游侠研究

有关“游侠”的争论及研究由来已久，《游侠传》又是《汉书》中备受争议的一章。学术界多将它与《史记·游侠列传》作对比。新时期尤其是近三十年以来，关于《汉书》游侠的研究越来越受到学术界的重视，从内涵、特征、史学观到社会文化现象和文学视角，《汉书》游侠的研究呈现一种多元化的趋势。对《汉书》游侠的研究有助于我们了解班固的作史精神和《汉书》游侠在游侠文化史上的重要地位。     

学习“七一”讲话辅导(三)

在不断创新中发展当代中国先进文化毛泽东同志在《新民主主义论》中指出:“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”文化作为上层建筑的意识形态范畴,又对政治和经济有着巨大的反作用。先进文化反映生产力发展要求,代表最广大人民群众的利益,对社会的政治和经济有巨大的促进作用。我们党历来重视先迸文化建设,在新民主主义革命时期,中国的先进文化就是新民主主义的文化。在社会主义革命和建设时期,特别是新时期以来,我们党把建设中国特色的社会主义文化作为一项长期的战略任务。江泽民同志在七一讲话中明确指出“在当代中国,发展先进文化,就是发展有中国特色的社会主义文化,就是建设社会主义精神文明”。     

《春香传》与中国古典文学

“‘春香传”不仅是李朝文学领域中最好的一部杰作,而且也是值得我们骄傲的最宝贵的民族文学遗产之一”,“并且也应当看成是人类文化宝库中的世界性的不朽杰作之一”。具有这样的文学价值和地位的“一部古典文学名著”,巧妙地融入了丰富的中国古典文学知识,透发着来自鸭绿江、图门江彼岸文明古国的文化思想气息,诚然,这没有冲淡或委婉地否定了《春香传》所呈现出的“较浓厚的民族特色”,只是说,它深深地受到了中国古典文学的影响。     

试述“五四”时期的理性主义

“五四”新文化运动以1915年9月《青年杂志》①的创办为标志拉开了帷幕。先进的思想家高举“民主”与“科学”这两面大旗,向以儒家思想为主体的传统文化营垒发动进攻。他们运用理性主义的思想武器,剖析审查中国几千年封建时期的文化遗产,分析研究西方近代资产阶级学说,探讨解决中国社会现实问题的方案。他们的研究成果具有很高的学术价值和社会价值。他们提倡的理性主义,也为我们今天研究学术问题,研究中国社会的现实问题提供了借鉴。因此,深入研究五四时期的理性主义,又具有重大的现实意义。一、民主与科学的精髓:理性主义在《新青年》杂志的创刊宣言中,先进的思想家曾经坦率而郑重的宣布,《新青年》杂志的宗旨是“以科学与人权并重”,反对封建主义,     

一部探寻古典文学当代意义的研究力作——读《两宋休闲词研究》

近年来已经有相当多的研究者意识到研究选题的高密度重复，并迎难而上，极大地推进了古典文学研究领域的拓展，展现了古典文学研究的新格局与新气象。由中国社会科学出版社出版的张翠爱博士的新著《两宋休闲词研究》即是这样的一部著作。《两宋休闲词研究》虽然是一部严肃的古典文学研究著作，但其研究两宋休闲词，意在剖析其中的休闲精神和价值情趣，并揭示其有益于当代人的现代意义。     

跨世纪古典文学研究:呼唤学术的独立品格

跨世纪古典文学研究：呼唤学术的独立品格谭邦和１９９６年９月,中国社科院文学所在乌鲁木齐主持召开了“跨世纪中国古典文学”国际学术研讨会,笔者以《２０世纪中国古典文学学术史初议》的文章与会（见会议论文集《中国古典文学学术史研究》,１９９７年１１月新疆人民...     

开一代风气的文学史新著——评《中国古典文学图志》

杨义先生的《中国古典文学图志》（宋、辽、西夏、金、回鹘、吐蕃、大理、元代卷）（三联书店2006年版,以下简称《中国古典文学图志》）,从多元文化共存的背景中,对10世纪-13世纪的中华民族文学、文化的动态过程作了整体性的考察,突破了以往文学史编撰仅注重纵向历时性研究,而忽视横向共时性研究的局限,以“图志”的形式,把一种全新的学术理念和写作方式引入中国文学史的编写之中。     

平意求索,与之批评——试论鲁迅研究《水浒》的方法

鲁迅关于《水浒》的论述,历来为学术界所重视。这一方面是由于做为新文化运动的旗手鲁迅不仅具有无产阶级的世界观,而且对于中国古典文学素养很深,特别是对于中国古典小说更有着系统而深刻的研究,《水浒》研究又是他致力最勤的课题之一。他的意见无疑是有权威性的。另一方面,也是由于鲁迅对《水浒》的研究具有与众不同的特点,涵蕴精深,自成体系,在学术界独树一帜,很值得我们学习和探讨。然而,如何理解鲁迅的有关论述,却一直言人人殊,十年浩劫中,“四人帮”“拉大     

侠文化研究的深化与拓展--读韩云波教授新著《中国侠文化:积淀与承传》

“侠”作为中国文化中的一个重要现象,早在《史记》和《汉书》中就专门列出“游侠”的范畴关注这一现象。但由于所谓的“雅俗”之分,当前专门研究侠文化的专著并不多。陈平原在2002年为其《千古文人侠客梦》新版写后记时还说:被人看作武侠小说研究专家,不是一件很舒心的事。20世纪80年代以来,除了如曹正文《中国侠文化史》、陈平原《千古文人侠客梦》等少数著作外,侠文化研究专著并不多见。韩云波教授由重庆出版社2004年12月出版的《中国侠文化:积淀与承传》可以说是当代中国侠文化研究领域的一大收获。在侠文化一直并不被学术界怎样认同、…     

“九一八”文学旧体诗词初评

“九一八”事变发生后不久，在全国（及世界）范围内集中出现了一批以此为题材的各类体裁的文学作品，在中国文学史中形成了具有独立的文学内涵和价值的文学现象，“九一八”文学作为中国抗战文学的初声，成为中国及世界反法西斯文学的重要组成部分，其中出现了大量优秀的旧体诗词作品，由此，旧体诗词出现了20世纪以来第二个创作高峰。有的作品延续、发扬了中国古典文学中边塞诗传统，咏叹悲歌慷慨的军旅生活，有的作品在当时中国整体的社会情境中去体味这一事件，充满了家国之忧与救亡之切的尖锐沉痛的社会批判，还有作品对“九一八”事变作历史省思，透视研索其对中国社会的影响，将其放在历史发展的长河中去探讨其中的规律与教训。“九一八”文学中的旧体诗词显现了20世纪文学与文学传统的脉系关联，是闪烁着现代中国文学精神的创作。它所显示的旧体诗词在新的社会、时代中的创作实绩，为我们打开了考察传统文化与时代文学关系的新视角。     

中国传统文化元典与大学生人文素养培育（笔谈）——《礼记》导读与文化素质教育

主持人的话（王星光）：中国的改革开放事业已经走过了30年的光辉历程，在这一空前的社会大转型时期，我国的经济体制、社会结构、利益格局、思想观念都发生了深刻的变化，同时也难免出现政治、社会、文化的发展滞后于经济发展的非均衡化倾向，这种状况也必然对高等院校产生一定的影响，突出地表现在高等教育中出现的过度功利化甚至势力化的趋势，表现为重物质轻精神、重科技轻人文、重操作轻思想的倾向。与重视学科的完整性相比较，我们的高等教育相对忽视人的完整性，对大学生的健全人格、个性培养、思想品德、素质能力的培育重视不够。有鉴于此，我们利用综合大学的学科优势，动员和集结对我国历史文化学有专长的教授、博士，面向全校开设了“中国传统文化元典导读系列课程”，讲授《论语》、《道德经》、《礼记》、《诗经》、《易经》、《孟子》、“周秦诸子”等传统文化经典课程，并且为此提出的“中国传统文化元典导读系列课程建设”的研究课题也获得了河南省教育厅和郑州大学的立项资助。在这些年来的教学实践和探索中，我们认为，中国优秀的传统文化是我国先进文化的重要来源和组成部分，从其具有恒久价值和普适意义的视角来看，也是全人类宝贵的共同财富，对当代大学生思想品德的修养、人文情怀的养成、崇高理想的树立，均有积极的促进作用。本期刊出的系列文章，正反映了我们对中国传统文化与大学生人文素养培育方面的实践和思考。     

抗战时期新疆民众反帝联合会会刊——《反帝战线》研究

《反帝战线》是抗战时期新疆最早的一本综合性理论刊物，是新疆民众反帝联合会创办的以呼吁民众团结御辱、建设新疆、巩固抗战后方为宗旨的机关刊物。在中国共产党和各界进步人士的苦心经营下，它最早在新疆传播马克思主义及先进文化，声讨“倒行逆施”，团结和教育民众“抗战建新”，巩固抗日民族统一战线，播撒革命的火种，对新疆社会的发展产生了积极而深远的影响。它为解读战时新疆中华民族凝聚力的形成，民族自尊心的提升，爱国主义民族精神的构筑提供了一个独特的视野，其史学价值和理论意义亟待挖掘研究。     

新闻如何成为思想资源——以《长江日报》“圆桌”版为例

新闻评论一直是报纸媒体的重要内容。到了20世纪90年代末期，新闻评论成了大众普遍关注的热点，尤其是“时评热”的出现，更是20世纪90年代末期重要的文化现象。这一文化现象的本质，是新闻成了人文思想建设的重要资源。《长江日报》“圆桌”版在把新闻转化为人文思想资源的过程中，引导新闻受众充分开掘新闻的延伸意义，引导受众从一个个新闻事件中观察社会的脉搏，引导受众把新闻作为研究社会的一个窗口和视角，《长江日报》“圆桌”版也因此极大地提高了该报的“媒体思想力”，成为该报的一个品牌。     

《中国21世纪议程》与绿色文化、绿色美学

《中国２１世纪议程》与绿色文化、绿色美学郭因１９９４年３月２５日，国务院第１６次常务会议讨论通过了《中国２１世纪议程），其副标题为：“中国２１世纪人口、环境与发展白皮书”。它必将成为我国制订国民经济与社会发展长期规划的一个指导性文件。我们，绿色文化与...     

《三国演义》的地理分析

《三国演义》的地理分析曹诗图，李晴《三国演义》是我国一部家喻户晓的古典文学名著，其文化内涵十分丰富，对于文学、历史、军事、政治乃至经济、哲学、地理等方面都有很高的研究价值，曾有不少学者从不同的学科角度进行过广泛而深入的研究，发表了众多的著述，对于弘扬...     

丁畅松教授

丁畅松，男，汉族，1938年6月出生，湖南桃江县人，1961年毕业于湖南师范学院中文系，1978年调入吉首大学中文系任教，历任讲师、副教授、教授，现为湖南省中国古典文学学会会员。丁教授长期担任古典文学、古代文化史的教学工作，他先后主讲过“文选习作”“中国古典文学”“中国古代文化史讲座”及“文献检索”等专业课程，还参加了省级重点课程——古典文学的建设，该课程被评为省级合格课程，古典文学教研室被评为省级优秀教研室。丁教授在担任教学的同时，还紧紧围绕教学进行科研，他撰写的专著《儒道释与中国传统思想文化》共16万字，…