化学中的形式美之探讨

化学关是在化学科学的实践活动中人类对客观自然界(化学研究对象)规律的揭示,是实现人的自由创造而显示出的人的本质力量,化学美通过一定的形式体现出来,化学科学中存在着两种形式美:一种是事物的外在形式美,它通过各种形式因素(色、线、形、声、质、味等)直接作用于人的感官,具有鲜明的可感性,是一种感性之美;化学科学中更重要的还存在着事物的内在形式美,这种内形式即是抽象的“内容的结构形态”,又是一种科学理性之美.本文探讨了化学科学中存在的和谐、对称、奇异、简单等内形式美.     

试谈艺术形式美的特性

无论在客观现实中还是在艺术作品中,形式美和内容美都是辩证的统一。没有无内容的形式,也没有无形式的内容。内容决定形式,形式是内容的外在表现。形式美和内容美是一对联系极为密切的对立统一的美学范畴。我们强调揭示美的内容、美的本质,但是形式美的探讨在美学中也是必要的。我们在现实美和艺术美的鉴赏中只有通过形式美才能把捉内容美。马克思早在1844年就指出:“只有凭着从对象上展开的人的本质的丰富性,才部分地第     

论形式美

所谓“形式美”,是指在人类自身、自然界和人工产品(包括艺术)中普遍存在着的由一定的色、形、音所构成的形式之美。诸如整齐、节奏、对称、均衡、比例、和谐、主从、层次、生动、完整、多样的统一等,在审美历史的发展中象逻辑的格一样固定下来,成为形式美的法则和规律。它不仅可以与广泛的社会内容相结合,表现这些社会内容,而且其本身也不是没有内容的,只不过它的内容较隐蔽,不易为人们所觉察而已。我们不仅要研究形式美的     

学术期刊形式美刍议

丰富多彩的现实世界,每一事物都具有内容和形式两个方面。正如恩格斯所说:“整个有机界在不断地证明形式和内容的同一或不可分离。”一般来讲,内容决定事物性质的基本方面,形式是内容得以存在和表现的方式。因而内容决定形式,形式为内容服务;与此同时,形式又反作用于内容,形式的优劣影响以至制约着内容的表达。没有美的内容,美的形式无以存在,没有美的形式,美的内容也无从表现。别林斯基说:“如果形式是内容的表现,它必和内容紧密地联系着,你要想把它从内容分出来,那就意味消灭了内容;反过来也一样:你要想把内容从形式分出来,那就等于消灭了形式。”学术期刊作为一种收集和传播学术信息的媒体,是一种纸质形式的精神产品,当然也具有内容和形式两个方面。任何期刊,如果只有美的形式而没有美的内容,毫无疑问是没有存在价值的,如果只有美的内容而没有美的形式,也绝不可能是读者欢迎的期刊;只有内容美与形式美相结合的期刊,才会是高质量的广大读者欢迎的期刊。     

谈中国画的形式美

形式美就是指任何审美对象(包括艺术作品)的形式的总体的美.能充分表现艺术内容的、有感染力的艺术形式,是真正的富于艺术性的美的艺术形式.人们平常所说的形式美,一般是指审美对象(包括艺术作品)形式的诸构成因素--形、光、色、点、线及其组合的美.在中国画中的形式具有时代性、民族性,它是由一定的符号因素构成的,并且遵循一定的形式美法则,才能称之为形式美.     

形式美的法则及应用

通过对形式美法则的概念、本质特点、表现形式详细阐述,进一步研究、探索形式美的法则,以便在设计过程中更好地运用形式美的法则表现美.同时还分析了东西方在建筑设计方面存在形式美感的差异,由此说明形式美的多样性,从而使美的形式与美的内容达到了高度统一.     

初民的社会美学观

在美的三种形态-自然美、社会美与艺术美中,“第一种美就是自然美”(黑格尔《美学》第1卷第149页),次之是社会美,再次之是艺术美.但在人类的美学观中,社会美学观却是出现得最早的.     

形式美之古今观

内容美与形式美既相关联 ,又具有相对独立性 ,它与政治、社会、伦理等有着千丝万缕的关系。封建时代的统治阶级总是强调作品的内容 ,即将文学艺术捆绑在政治御车上为其服务。一先秦两汉时代 ,儒家思想处于独尊地位 ,当时的美学观附从于政教中心说 ,着重于“比德”、致用”、“美刺”等伦理美。它肇自《尚书》 ,突出于孔子的论述 ,完成于《乐记》和《毛诗序》。《尚书》中的“诗言志” ,其“志”的含义侧重在思想、志向 ,是和政治息息相关的 ,可以说 ,它是开创了政治标准第一的鼻祖。孔子虽无美学专著 ,但他对美的论述散见于《论语》及其它典…     

试论郭小川诗歌的形式美

郭小川是我国当代伟大的诗人。他在诗歌的形式美方面,从来就是一位最积极、最勇敢的探索者。他既重视诗歌形式的优美,又非常注意不让形式束缚内容。他深知:形式必须服从内容的需要。他不仅告诫青年一代诗作者:“不要固定于一种形式,要作多种尝试”。而且他本人在诗歌创造上“几乎是每写一首诗都想在内容和形式上有所创新,有所突破”。因而,“他的诗篇不仅没有因时间的前进而远离了我们,相反更显示出它的思想尤芒和艺术生命力”。我想,郭小川诗歌之所以能深深打动我国广大读者的心,为广大人民所喜爱,不仅仅在于它有好的内容,还在于它有美的形式。     

语文教师的审美创造能力

语文教师的审美创造能力主要表现在教学形式美的创造上。教学形式美是教学内容美的外化 ,对表达内容的美有促进作用 ,并且形式美本身也具有美育作用。因此 ,语文教师必须具备创造教学形式美的能力 ,能够充分调动自身和课堂教学艺术的美 ,使语文美育从内容到形式都统一起来。优秀的语文教师应该不断地接受美的熏陶 ,丰富知识 ,多角度、多方位地用“美”来感染自己 ,甚至可以做一个文学艺术领域里的杂家 ,从而提高审美修养 ,成为一名在美育的天地里游刃有余的高品位的语文教师。一、教师对自身形象的创造教师自身形象的创造包含仪表美、语文美…     

技术品的形式美

新技术革命的蓬勃发展,促进了学科与学科的相互交叉、相互渗透,也使科学技术与艺术有机结合。于是现代科学之花——技术美学应运而生。技术品的形式美,也成了当今社会人们审美的一项重要内容。本文通过对技术品形式美的构成因素(材质美、技术美、形态美、意趣美)、技术品形式美的美学原则(变化与统一、对比与调和、对称与均衡、比例与尺度、节奏与韵律)、技术品形式美的现代特征(单纯、抽象、质朴、秩序、合理)的分析讨论,阐述了技术品形式美的内容、法则、时代特征以及与形式美相对应的审美心理。     

言语求美律在英语习语中的运用

以英语习语为研究对象，分析了作为人的审美选择结果的英语习语如何按照结构求美、音韵求美来构造语言的形式美特征，以及在形式美特征隐退的情况下，通过偏离和以“象”追“意”的求美策略给说话人（听话人）带来审美心理的满足，产生无尽的审美情趣。形式求美和内容求美这两种求美策略的运用，使得大多数的英语习语不仅具备生动的形象、深刻的寓意，而且还拥有朗朗上口的音韵效果，给人以美的享受，从而使习语成为英语语言中的精华。     

散文翻译美学与《Of Studies》的翻译版本比较

以翻译美学的视角对培根的英语古典散文名篇“Of Studies”进行研究,并对十四种翻译版本进行了比较鉴赏,探讨其翻译中所表现出的“美译”思想和“美译”形式;提出了“忠实、通顺和美”的翻译观。从而得出散文的翻译,实际上是“美译”,只有在此基础上,才能创造出译文的形式美之结论。     

鲁迅美学观的现代性

鲁迅美学观的独特性表现为对立冲突之美、不和谐之美、力之美和恶之美,这些特征都和现代对立崇高型美学在内在精神上相契合,鲁迅美学观的现代性正体现在这里。在鲁迅现代性的美学观中,蕴含着一种叛逆精神和战斗精神,这种伟大的精神正是文学的灵魂,它至今仍具有深远的现实意义。     

学术期刊的形式美简论

期刊的整体美应该是表现在内容美与形式美的统一,因此在注重学术期刊内容美的同时,也要大力增强学术期刊的形式美,从而提高学术期刊的整体质量。通过对学术期刊的封面和内文版式等几个重要方面的分析,探讨如何增强学术期刊的形式美。     

试论幽默语言艺术的形式美

幽默语言艺术是一种以语言为建构材料，以智慧和理性为内核，以美的形式为外观表现，以契机为催化剂的艺术表达形式。本文从形式美入手，对幽默语言艺术的“对称的谐调美”、“起伏的波曲美”、“回环的缜密美”、“转换的运行美”等内在机制。作了一些探讨。     

美丑观：悦情为美，痛苦为丑

在审美实践中区别美丑的根本依据乃是快乐与否。在人体系统中,快感分机体觉快感、感官觉快感、中枢觉快感。决定美的快感只是感官觉快感和中枢觉快感。五官快感的对象构成形式美,中枢快感的对象构成内涵美。形式美是自由的美,内涵美是真善的美。对形式美的审美效果与审美频率成反比,对内涵美的审美效果与审美频率成正比。事物的整体美学属性由事物的内涵美学属性决定。美的规律,就是在普遍令人愉快的形式规律中求美以及向真求美、向善求美。     

论《太平经》的“寿—美”思想

《太平经》是早期道教经典之一,它的宗教思想中包含了十分丰富的社会、现实内容,也包含了丰富的美学观点。以生命为美、以“寿”为美,是它的美学思想的最核心内容之一。“守道”可得长寿,是其美学判断标准极为主观化、生之美可以向“内”追求的独特的宗教思想依据。这一思想,与西方的（包括西方宗教的）生命美学观区别明显,对中国美学思想影响很大     

以比例为核心的古希腊形式美

古希腊的形式美以比例为核心.比例即逻各斯,既是一种数的比例,又是一种宇宙本体,它体现在各门艺术(建筑、雕塑、文学、音乐)之中,还体现为天体音乐.而古希腊的比例,主要是建立在几何学规律之上的几何之美.毕达哥拉斯的数,赫拉克利特的逻各斯,柏拉图的理式,亚里士多德的形式,都与之相关.     

森林形式美的一般法则和特殊法则

森林美的构成要素包括内容和形式两个方面。内容需要形式借以呈现,形式需要内容得以深刻,以达到生命、生态的内涵美与精致而又恢弘形式美的统一。形式美既遵循对称、比例、齐一、均衡等一般美学法则,又遵循非对称、非规则、非整体性等特殊美学法则。特殊美学法则并不排斥一般美学法则,一般美学法则也不排斥特殊美学法则。森林属大地艺术,在呈现非对称、非规则、非整体性的同时,总保持自然本身的秩序、节奏和韵律;同样,在表达对称、比例、齐一的同时,又总呈现不同时空条件下的变化、差异和不确定性。这是森林美的悖论,也是森林之美的所在。