关于普世伦理的若干思考

普世伦理并不是一个后工业时代才出现的新事物,它反映了人类普遍道德的历史传统,而全球化进程中的全球问题和全球道德危机强化了人们对其的追求,使之逐渐成为一个具有广泛影响力和时代性的课题。本文在分析国内外学者对普世伦理不同理解的内涵的基础上,提出普世伦理应是人类在价值准则和行为规范上达成的基本共识,是多样化民族伦理文化“共同点”的提升和发展。并认为,普世伦理具有平等性、公约性、多惟性和开放性等特征。     

全球伦理的可能性探究

完全同质化的、适合全人类的、一元化的全球伦理不可能存在 ,首先没有存在的客观基础 ,其次抹煞了文化多样性 ,必然陷入文化特殊性和人类普遍性的两难境地。只有以民族伦理为依托 ,具有全球理念的伦理体系才是全球化时代的合理存在     

儒家的伦理底线、道德境界及其现实意义

全球化时代的到来,呼唤着我们探索与建构人类共同伦理。着眼于国际学界有关"道德金规则"(the Golden Rule of Morality)、"全球伦理"(Global Ethic)、"跨文化伦理比较与对话"等前沿课题的研讨现状,致力于从义理上来阐释儒家思想传统所主张的"伦理底线"与"道德境界",以及这一对深含中国哲学智慧的范畴,对于建构人类共同伦理的现实意义、特别是方法论启迪。     

关于普世伦理的再思考

普世伦理问题也就是道德价值有无普世性的问题。普世伦理与伦理文化的普世性以及价值论伦理学相联系。普世伦理是普世价值的特殊表现。一种文化有没有价值是一个问题,有没有普世价值是另一个问题。价值的普世性和价值观念的普世性也不能完全等同。人类原本就共享着许多基本相同或相似的道德原则和道德观念。在经济全球化的背景下,人类的共同利益日益增长,更为伦理观念的全球化提供了客观基础。全球伦理的建立不仅依赖于客观的生活基础和利益需要,而且也依赖于人类共同理性的存在。人类追求普世伦理的努力正呈现出由自发到自觉、由个别行为到整体行动的态势。过去和当下的道德对立将让位于更多的共同道德,即普世伦理的存在。     

网络语言的伦理思考

网络语言是现实语言系统的延伸,必然遵循现实语言系统的道德要求。它作为一种新兴的社会变体形式,其创新化的语言变异特点反映了网络交际主体自主性的凸显;在这种自主性不断凸显的过程中,蕴含了交际主体应加强道德自律的伦理向度。针对网络语言的实际运用中存在的语言污染、语言暴力、内容虚假、网络媒介道德缺失、网民言论的伦理失范等伦理问题,我们应该坚持社会主义核心价值体系导向,遵守语言道德,为营造良好、健康、和谐的网络交际环境提供伦理对策。     

工程伦理中的职业社团与伦理章程建设研究

工程职业社团及其伦理章程在促进工程伦理建设方面的地位和作用,主要取决于工程职业社团的性质和立场,因为它决定了其理想目标、运作模式以及制定伦理章程的目的和内容等。工程职业社团要在促进工程伦理建设方面发挥积极作用,它必须以公众的利益为己任,有符合时代要求的职业理想和道德理想,采取公正的立场来处理相关问题,加强自身建设,并以积极主动的态势为其理想竭尽全力。工程伦理章程要在促进工程伦理建设方面发挥积极作用,它就必须是为了实现职业理想及道德理想而制定,并包含道德底线和道德理想两部分内容,不断地从广度、深度、精度等方面使之得到改进和完善。实现职业理想及道德理想是工程职业社团及其伦理章程存在的根本。     

论文学的伦理精神

文学作为人类一种特殊的精神现象，总是与道德存在着深刻的内在联系，从而呈示出特定的伦理精神。就其最直接的根源而言，文学的伦理精神决定于作家的伦理态度。此外，文学反映对象特定的伦理内涵以及不同时代读者特有的伦理要求也在一定程度上制约着文学的伦理精神。不仅如此，作为一种相对独立的精神现象，文学又总是以特殊的力量反作用于社会道德，具有特殊的伦理功能     

高科技时代生命伦理问题探析

高科技时代是经济全球化、信息化、网络化与知识化的时代,同时也是综合国力竞争越来越激烈的时代。随着21世纪的到来,生命科学技术以人类无法想象的速度进入了人类社会,进入了人类生活的各个领域。它的到来,一方面,给人类带来了一个促进身体健康、提高生活质量、高效预防疾病及有效治疗疾病的美好时代;另一方面,它也给人类生活带来了一系列的伦理问题,并且需要人们进行解决。万事万物,皆有伦理,人类概莫能外。因此,研究高科技时代生命伦理问题并提出解决措施是十分必要的。     

论代际伦理的全球化

代际伦理是一种基于代际关系之上的代与代之间伦理关系的伦理形态,它主要表现在道德价值观的代沟及其沟通、家庭代际伦理、可持续发展与代际公平以及现代科学技术所带来的代际伦理问题等各个方面.伴随着经济全球化的进程,代际伦理在现代社会开始日益出现全球化的趋势,并成为了全球化的一个重要组成部分.     

道德共识与人类命运共同体的伦理建构

现代性所构筑的理性世界,以及启蒙时代以降生成的“普世伦理”,并没有为人类全体确立真正的、共同的伦理道德共识。人类是否能从“交往—实践”与“伦理—观念”的双重维度中建构起命运共同体,成为这一历史时代的“时代之问”。确立道德共识是人类命运共同体伦理建构的基本方式,旨在协调人类复杂的交往关系。立足于历史唯物主义发掘人类道德共识的利益根源,超越元伦理学中道德相对主义与道德普遍主义的论争,从“渐进道德共识”与“未来道德共识”相统一、“底线道德共识”与“终极道德共识”相一致、“自发道德共识”与“自觉道德共识”相协调、“境遇道德共识”与“一般道德共识”相适应的致思进路出发,即从时序、性质、生成状态与实践四个层面着手确立道德共识,为构建人类命运共同体提供伦理道德层面的可能路径。     

现代技术的伦理困境与技术时代的道德相对主义幽灵

随着形上世界的崩溃,现代技术的迅速发展和扩张使现代人不可避免地被卷进了技术大潮的漩涡中,人类社会由此进入了技术统治的贫乏时代。在这个思想贫乏的技术时代,以信息技术、生物技术、医疗技术等为代表的现代技术已经逐步渗透到人类生活的各个领域并且不断冲击着现代人脆弱的道德底线。与技术突飞猛进形成鲜明对比的是,人类在运用技术的过程中不断遭遇伦理困境。现代技术的伦理困境深刻影响着现代人的道德世界观,突显了道德的相对性和主观性,从而为道德领域中的相对主义倾向提供了孳生的土壤和蔓延的空间。      

我们为什么要从伦理路径建设服务型政府

20世纪后期以来,全球化、后工业化进程导致了社会环境的高度复杂性和高度不确定性。在此条件下,我们所遭遇的道德的恐慌与焦虑不仅根源于契约伦理精神架构中的伦理普遍性危机和道德独立性困境,而且涉及伦理精神之间的冲突,即中国传统农业社会遗留的纲常伦理和发端于西方近代启蒙的契约伦理之间的冲突。人类社会呈现为伦理和治理的一体两面性,当前的社会转型使社会治理模式和伦理精神都面临着重建的时代任务,从伦理路径建设服务型政府符合伦理重建的切题性要求。从中国服务型政府建设的以往经验中,我们得到的最大启示就是建构为了人的共生共在的合作伦理,实现基于合作伦理来建设服务型政府的理论自觉。     

当代生命科学技术发展与全球生命伦理的构建

当代生命科学技术发展带来的伦理问题挑战着人们的传统道德观念,生命科学技术研究的继续发展如果没有伦理规范必然会给人类社会带来无尽的烦恼。当今生命科学技术发展需要以理性为基础,构建一种全球生命伦理。生命科技发展过程中全球化趋势的外因、价值观趋同的内因、和而不同的存在形式使得构建全球生命伦理成为可能。构建全球生命伦理应当坚持生命科技研究中的底线原则,同时加强生命科技研究中的对话和交流。     

论全球化背景下的普世伦理与大学德育

全球化时代的到来,呼唤超越人类道德困境,促进人类全面、公正、和谐发展的“普世伦理”。大学作为最具“世界性”的组织,在建构“普世伦理‘方面肩负着重要的使命。大学必须面向世界,着眼于未来社会的发展与道德的变革,充分整合中西方各种优秀的伦理思想资源,建构新的大学德育理念,努力培养以＂天下为己任＂的一代新人。     

道德理想主义与伦理中心主义：儒家伦理的双旋结构

儒家伦理是道德理想主义与伦理中心主义的结合体。前者是儒家伦理具有永恒价值的部分，后者是儒家伦理面临现代挑战的导因。在现代情景中，有条件地发扬道德理想主义使得儒家伦理具有了某种现代价值，而告别伦理中心主义的时代吁求又要求重构儒家的社会政治伦理规则。儒家的现代命运因此需要分析地而不是笼统地看待。     

从“土地伦理”到“海洋伦理”——以蕾切尔·卡逊的海洋书写为中心

利奥波德在拓展道德共同体边界的基础上构建了“土地伦理”,人与人之间的道德关系被延伸到“土地”生命共同体中。然而狭义上的“土地伦理”在一定程度上并不适用于海洋。为此,蕾切尔·卡逊的海洋书写,从“生命”这一基本事实重构“海洋伦理”:“海洋”不仅仅是海水,它是生命流过一个由海水、植物、动物等多个生物所组成的“生命之网”的源泉。“生态系统健康”成为新的伦理愿景,人类的一切经济行为都以维护完整的、健康的海洋“生命共同体”为导向。这展现出一种跨越伦理边界的“生态想象力”,在尊重的前提下探索海洋。“海洋伦理”的提出并不是对“土地伦理”的否定,而是一次伦理上的进步,从“土地伦理”到“海洋伦理”,两者都展现出了作为道德准则的规范伦理和内在德行追求的美德伦理,这为环境伦理的进步及具体的伦理实践提供了有益的指导。     

利剑配鞘:重视后基因组时代医学伦理研究

生命科学研究现已进入后基因组时代,基因组工程技术在临床的应用必然导致一系列道德伦理方面的冲突,重视和加强后基因组时代医学伦理的研究,不仅要提出后基因组时代医学伦理规范,而且要发挥伦理规范在基因组工程技术研究和应用中的道德评判作用.基因伦理始终关注基因组工程技术的研究目的和应用效果,大力倡导以人类理性对待人类基因组工程技术的研究和应用,目的是促进人类基因组研究和保障人类自身的健康.     

论环境伦理构建的科学依据及基本原则

从道德的角度调整人与自然环境的关系 ,必须确定环境伦理的基本原则。环境伦理原则的构建应以生态科学揭示的人类在自然生态系统中的“公共利益”作为其现实基础和客观依据。持续生存作为环境伦理的基本原则 ,反映了对人与自然生存关系的新认识。人与自然的和谐共存、倡导代际公平、实行代内平等是持续生存原则的基本要求     

论和谐视野下的科技伦理建设

科技伦理的构建是应对科技活动带来的负效应和人类进入风险社会这一客观事实的要求而产生的,也是构建和谐社会的题中之义.科技伦理问题虽然已得到人们的普遍关注,但当前仍面临着科技伦理调节不力和科技伦理自身发展相对滞后的困境,究其原因在于科技发展的不确定性、科技伦理的非强制性和科技活动主体行为的过分功利性.据此,当前科技伦理建设必须明确其价值取向,以增强科技工作者的道德责任感为重点,不断推进科技伦理创新,保证科技伦理建设的可持续性,从而实现科技与社会的协调发展.     

伦理视域下的道德危机及其治理

伦理与道德关系密切,道德是在理性的作用下,从伦理中诞生的。道德范式危机是现今各式道德失范与危机的实质,而它在根本上是由伦理上的原因造成的。因此,道德危机的治理应该围绕着伦理—道德的框架展开:在道德根源上,要加强伦理建设,促进现代伦理的形成与完善;在道德内容上,须实施对伦理之理的研究并据此转变旧道德范式,构建符合时代特征与要求的新道德范式;在道德教育上,应把道德教育建立在伦理教育的基础上,实施两者相统一的德育模式。