关于一长制和厂长负责制的几个理论问题

我国很早以前就实行过一长制,但是,在“左”的思想路线指导时期,不仅无视一长制在我国经济发展中起过的重要作用,立下的巨大功绩,反而给它强加了很多罪名,加以批判和声讨,这是十分不公平的。当前,有些人搞不清“一长制”和工业企业实行的厂长负责制是什么关系,有什么区别,所以推行厂长负责制遇到阻力。这就有必要搞清一长制和厂长负责制的理论问题。一、要明确“一长制”是马克思主义经典作家提出的。马克思说:“凡是有许多人     

由日本"走入非洲"看其"政治大国"路线

新千年伊始 ,日本军民还沉浸在一年一度年假的欢娱之中 ,首相森喜朗却已在元月七日踏上了前往南非、肯尼亚、尼日利亚和欧洲的希腊进行正式访问的行程 ,从而成为访问撒哈拉以南非洲国家的首位日本首相。此举打破了日本首相年初首访美国或亚洲邻国的惯例 ,同时 ,揭开了日本外交“走入非洲”的序幕。　　森喜朗把新世纪之初的首访地定在非洲国家 ,出于什么样的考虑 ?这与日本的“政治大国”进程及去年年末森氏内阁提出的“战略性外交”有何关系 ?本文拟就这一问题试加以论述。　　一、由“经济大国”向“政治大国”迈进　　 1945年 8月 ,日本…     

全民企业改革思路的若干争议

本文认为,“搞活企业”的口号已经提了多年,具体出台措施已经不少,可是全民企业的状况仍是不尽人意。原因何在?这涉及对全民企业改革思路的重新认识:不能借“产权模糊”几字乱作文章,全民企业改革不能走“股份”与“私有化”之路;“搞活企业”的口号比较含糊,全民企业的性质决定了其适应市场的灵活度不可能超过私营企业,其改革目标应是效益而不是“活力”;片面的个人利益与单一的经济刺激,已成为当前全民企业发展的严重阻力,必须恢复经济与政治双重动力机制;要处理好厂长负责制与发挥党组织作用、职工主人翁地位的相互关系。     

试论思想政治工作转化为生产力

在前一个时期,思想政治工作的地位在一些人的心目中成了“冬天的扇子”,特别是实行厂长负责制之后,思想政治工作只好“让路”,只能成为“配角”。这些思想认识上的混乱,妨碍着我们正确理解社会主义精神文明建设的战略地位。要处理好这个问题,切实加强思想政治工作,就要研究思想政治工作与发展生产力的关系。     

慷慨者逆声而击节——谈宋人用东坡赤壁韵的五首《酹江月》

苏轼在宋神宗元丰五年(1082)七月游黄冈赤壁时,以磅礴的才气,奔放的豪情,生花的笔触,写下震撼北宋词坛的名作——《念奴娇·赤壁怀古》。这首词脍炙人口,久负盛名,连“念奴娇”这一词牌名也为人称作“大江东去”、“酹江月”。诚如胡仔在《苕溪渔隐丛话》中所说:“东坡‘大江东去’赤壁词,语意高妙,真古今绝唱。”以这首词为代表的苏词,“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌”(胡寅《酒边词序》),“指出向上一路,新天下耳目”(王灼《碧鸡漫志》)。正由于苏词别开生面,不同凡响,打破了“词为艳科”的传统观念,开拓了词的内容,提高了词的意境,创造出豪     

湖南绥宁县:开启寒冬时节救助行动

时及寒冬,湖南省绥宁县救助站加大了对安全隐患的排查,做到排除事故苗头、杜绝各类事故,切实做到了两个重点:一是实行站内"三坚持",即坚持全面落实工作值班、领导带班制,坚持首接负责制、岗位责任制,坚持跟踪检查制。对求助人员和求助电话,热情接待,及时办理。同时强化自身防护意识,严格防护规程,切实维护好内部工作人员的人身安全。二是坚持全面落实街道巡查制度。做好了每周一次的拉网式排查,以车站     

读李清照词札记二则

一 李清照的作品散佚严重。前人在辑佚方面做了许多工作。六十年代初,中华书局上海编辑所编辑的《李清照集》除诗文外,共得词七十九首(其中三十五首词因被人怀疑不是李清照的作品而列为附录),搜罗可称丰富。不过,《李清照集》附录中几首词的辨伪性质的案语却是不能令人满意的。如《浣溪沙》(绣面芙蓉一笑开)词后的案语说:“词意肤浅,不类易安他作。王鹏运已疑之。”《减字木兰花》(卖花担上)词后的案语说:“词意浅显,疑非易安作。”只以“词意肤浅”或“浅显”为据,便疑非李清照所作,显然是不能使人信服的。 所谓词意肤浅,无非从词的内容和…     

“六五”期间我省城市居民消费结构变化及“七五”趋势的预测

“六五”期间居民消费结构变化状况“六五”期间是我省城市居民消费水平发生重大变化的一个特殊时期,其特点为:消费水平由“度日型”向“宽裕型”转化,消费渠道由“单一型”向“多样型”转化。消费方式由“封闭型”向“开放型”转化,消费模式由“平均型”向“差异型”转化,消费内容由“温饱型”向“小康型”发展。主要表现为以下几个方面: 一、消费水平不断提高,“度日型”家庭逐年减少。1985年我省城市居民的生活费支出为667元,比1981年增长73.1％,剔除物价因素实际增长40.4％,平均每年递增     

企业党务干部应知“家底帐”

企业党务干部应知“家底帐”胡东成据笔者所知，目前企业党务干部不知“家底帐”的为数不少，在某些地方、某些区域，企业党务干部对“家底”布局和流向说不清道不明的带有一定的普遍性。企业实行厂长（经理）负责制后，企业党务干部要不要知道“家底”？一直没有明文规定...     

盐都县民政信访工作实行首接负责制

当前，民政工作热点集中，信访工作正处于敏感、多发时期，为了进一步密切联系群众，及时帮助信访者解决实际问题，针对这一时期特点， 9月 13日，盐都县民政信访工作开始实行首接负责制。　　这项制度主要内容是：信访工作落实责任制，民政局设立了专门信访接待室，各职能股室每周轮流值班，当班人员热情接待群众来访，以一张笑脸相迎、一把椅子让座、一杯开水暖心、一颗诚心服务，从登记“四簿”到分类处理提供一条龙系列化服务，力求做到答复准确，协调得力，解决及时。　　这项制度是该县民政信访工作继推行周三领导接待日制度后的又一…     

腊八趣话

“腊八”,即农历的十二月初八日。它是中国古代极为重要的传统节日。从时序上看,过了腊八,春节就指日可待了。农历的十二月称“腊月”。“腊与“猎”字通。其原始义为:人们在用猎获的牺牲举行祭礼,驱邪避灾,纳福迎祥。《礼记·效特牲》中有:“伊耆氏始为蜡。蜡也者,索也岁十二月,合聚万物而索飨之也的记载。但腊月初八日作为一个节日,是从南北朝才渐至成型的。戎昱有一首《桂州腊夜》的诗:坐到三更尽,归仍万里赊。雪声偏傍竹,寒梦不离家。晓角分残漏,孤灯落碎花。二年随骠骑,辛苦向天涯。这是作者腊夜的怀乡之作。羁之思,人生况味,溢于其间…     

李白《独漉篇》发微

李白的乐府《独漉篇》是一首比较难解的诗,后世注家各持一说。陈沆《诗比兴笺》说:“此篇自昔付之不解。”清代王琦说:“此诗依约古辞,当分六解。…………解各一意,峰断云连,似离似合,其体固如是也。若强作一意释去,更无是处。”沈德潜《唐诗别裁》说:此诗“中三解未易窥测,恐强解之,转成凿耳。”这些都在说明这首诗难以解通,“未易窥测”到它的主题思想。但真的是“诗无边沽”,《独浪漉篇》已成了“不解”之谜吗?.我们以为并不是这样的。只要我们能够联系诗的时代背景以及李白当时的经历处境等有关情况,特别认真仔细地对诗篇作些探幽发微的…     

你们究竟要我们怎样生存？

美国纽约州立大学水牛城分校退休华裔物理学荣誉教授林良多（Duo—Liang Lin）在美国《华盛顿邮报》上发表了一首英文诗《你们究竞要我们怎样生存？》，随后在互联网上热传并引起中西方网友热议。这首诗表达了许多美籍华人长期以来内心的压抑和愤慨，因此被评论为是多年来受到双重标准困扰的海外华人向西方偏见“射出的一记利箭”。     

我请丧假

男职员向女主管请假:“经理,我想请假去向我女友求婚。”女主管鄙视地说:“难道你没有听过婚姻是爱情的坟墓?”男职员想一想说:“那我请丧假。”     

日本戊辰战争述评

1871年,伊藤博文在美国旧金山说过:“日本封建制度的打破”,“没有放一颗枪弹,没有流一滴血。”①自此,“不流血就成了功”②的说法颇有市场,戊辰战争的存在和意义被否定了。有些史家虽然承认戊辰战争的存在,却夸大德州庆喜向天皇政府归顺的意义,认为:“其一‘从幕府向朝廷和平     

工程教育认证背景下“环境影响评价”课程实践教学的探索

在环境工程专业工程教育认证背景下,分析了“环境影响评价”课程实践教学存在的问题,以OBE理念出发,重新设定了实践教学目标,采用“组长负责制”分组组织实施,建立多节点考核评价,强化过程管理,及时分析课程目标达成情况,并持续改进教学。这些措施强化了以学生为本的专业认证理念,发挥了学生的主观能动性和团队协作能力,提升了实践教学效果,促进了专业人才培养目标的达成。     

季羡林教授说:我们要有点“汉唐气魄”

说:“一个民族的发展,一种文化的发展,有自身的动力,但离不开向外部世界学习。”他特别指出:“我们今天是不是也应该有点‘汉唐气魄’?” 季羡林认为,讲开放,向外部世界学习,现在的确很少有人再公开反对了。但我们在这方面做得还很不够。他说:“有人     

医院承包面临争议

近几年,社会上流传着这样一首顺口溜:“农业承包,天经地义;工业承包,合情合理;商业承包,将本就利;医院承包,不仁不义。”这首顺口溜暗示着社会公众对医院承包的种种忧虑。医院为什么要搞承包?医院搞承包究竟带来什么后果?     

中日翰墨缘札记 诗话

一、首咏“临刑诗”者是谁? 日本大和时代(相当于中国初唐)优秀青年诗人大津皇子(663—686年),因卷入争皇位的旋涡;终被罗织罪名处以死刑。他在临刑前写绝命诗一首:     

读敦煌歌辞札记

在敦煌歌辞研究中,敦煌遗书内存有题名为“云谣集杂曲子”的词集,其卷号为斯一四四一(简称斯卷),抄写于卷背《燃灯文》之后,原题“云谣集杂曲子共三十首”,后书“倾杯乐”,以下残佚(实存18首);伯二八三八(简称伯卷),抄写于卷背“转经·入宅”等文之后,原题“云谣集杂曲子共三十首”,下讫“早脱离尘士”句(实存14首)。但《云谣集》的刊布,还是日本学者狩野直喜于1912年录得斯卷以后,方流传开来,直到1919至1920年间,我国学术界方有机会见到斯卷《云谣集》的录文,王国维在《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》(《东方杂志》第18卷第8号)文内,首次刊布《云谣集》内3首词,即[凤归云]2首,[天仙子]1首。