巴人十唱西昌美

巴人一唱西昌美,天生地造好山水;登高揽胜不思归,湖光山色使人醉。 巴人二唱西昌美,玉兔皎皎星入睡;清风徐徐拂面吹,渔歌晚唱不知累。 巴人三唱西昌美,螺吉仙境静巍巍;花果山秀风景媚.五色湖畔彩云飞。 巴人四唱西昌美,西昌泉多土又肥;四季如春福地暖,日照佳禾天降瑞。 巴人五唱西昌美,沪峰毓秀人奇伟;马胎绘画堪称绝,抗日将军史留辉。 巴人六唱西昌美,地下宝藏待起飞;煤铁黄金中药材,得天独厚人称最。 巴人七唱西昌美,建鸭黄桃声誉蜚,土特产品宴宾客,胜过山珍加海味。 巴人八唱西昌美,青龙戏搅邓海水;仙人古洞幽且深,月亮湾前乐举怀。 巴人…     

欢庆盐源彝族自治县成立

一月一日,正当人们欢庆一九六四年元旦的时候,四川省盐源彝族自治县正式宣告成立了.盐源彝族自治县在四川省的西南边沿,属西昌专区.它位于西昌专区的西北部,东接西昌,南连盐边,西邻木里藏族自治县,北界冕宁,东南与德昌、米易两县隔河相望,西南同云南省接壤.全县面积约七千平方公里,居住着彝、汉、藏、苗、蒙古、     

彝族

彝族是一个勤劳勇敢、历史悠久、富有光荣革命传统、喜歌善舞的民族,也是我国人数较多的少数民族之一。全国约有三百二十多万人,主要分布在我国西南各省(区):云南省有一百九十多万,四川省有一百多万,贵州省有三十三万,广西僮族自治区有四千多人。四川西南部大小凉山地区,是彝族最大的聚居区,有七十多万人。云南的楚雄、哀牢山和红河地区,以及贵州威宁专区,四川西昌专区,也是彝族居住比较集中的地方。此外,大都分散与兄弟民族杂居。彝族分布地区位于云贵高原西部和青藏     

重返月亮城

西昌,自秦汉灵关古道在大凉山悬崖绝壁上凿通,就是扼据川滇咽喉的重镇。它在中国大陆这条古老的南丝绸路上,有过巴蜀古国与西亚国家经济文化的交流;有过司马迁走过留下的《史记》记载;有过司马相如“通灵关道桥孙水,以通邛都(西昌)”的墨迹;有过诸葛孔明、马可波罗等人的足迹;有过商贾云集市井昌盛的繁华。岁月无情,西昌又历尽封建统治的蹂躏,反动政府盘剥,并屡经战乱洗劫。到胡宗南1949年从这里直飞台湾时,西昌已是满目疮痍:“街道狭窄不平,电灯灰暗不明,房屋破烂歪斜,到处臭气熏人”。十年前这里成为自治州首府——凉山政治、经济文化中心,竟叫人不敢相认了。一下火车,踏上长安路,首先跃入眼帘的,是那宽阔整洁的十里长街。苍翠的塔柏,     

傈僳族的昨天和今天

我很自豪自己是个傈僳族.朋友聚会,当介绍我是傈僳族时,总有人问我:"傈僳族?很少听说过呀!人数一定很少吧?"其实,我们傈僳族并不是一个小民族,据1990年人口普查统计;傈僳族人口共57.48万多人.傈僳族主要聚居在云南省西北部的怒江傈僳族自治州,其余的分布在丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州及四川省的西昌、盐源等市、县.我们傈僳族是一个历史悠久的民族.早在8世纪以前,傈僳族就     

凉山行

路汽车在朦胧的晨曦中飞驰在西(昌)昭(觉)公路上.昨夜,还在西昌挨着难受的燥热,现在却冷得瑟索了.拔海二千多公尺的凉山,某些峰头还有积雪.约摸走了五十多里,到了凉山头一个站口——燕窝塘,汽车停了下来.这里有堆积如山的木箱和包裹,成群的骡马和披着披毡的彝族老乡正在     

怒江地区的傈僳族

傈僳族是居住在祖国西南边疆的一个兄弟民族,共有三十一万多人口,分散在云南省境内的怒江、瀾滄江、金沙江流域和四川省的西昌專区。怒江地区的碧江、福貢,貢山、瀘水、蘭坪等五县是傈僳族聚居的中心,有十一万傈僳族人口,占怒江地区总人口的70％,1954年8月在这里成立了怒江傈僳族自治州。在其他地区居住的傈僳族也有小塊聚居的地方,但主要还是与其他兄弟民族杂居。根据一些史料和傅說来看,远在唐朝,四川省的西昌、木里、鹽源、鹽边一带就有傈僳族人居住,他們与彝族有密切的关系。唐朝以后,傈僳族不断南     

纳木依语词汇初探

纳木依语,又称"纳木义语",是藏族语系的一个分支.该语言主要分布在四川省凉山彝族自治州的冕宁县、木里县、西昌县、盐源县以及甘孜藏族自治州的九龙县等.本文通过对冕宁县纳木依语进行实地调研,列举了大量的纳木依语词汇,从而对其构词法进行了初步探索.     

月城西昌:彝海结盟70年

高原城市“月城西昌”,位于四川省西南部,海拔1510米。蜿蜒秀丽的安宁河从她的旁边淌过,明镜般的邛海和郁郁葱葱的泸山镶嵌在她的东南,西昌卫星发射中心巍然矗立在她的东北。这里气候四季如春,空气透明度高,晴空夜月分外皎沽。月亮洁如玉盘,亮若明镜,映入邛海,水天二月齐明。故有“月城”美誉。古人曾用“月出邛池水,空明激九霄”来描绘月城西昌明朗的月夜景色。特别是邛海,月夜格外明媚,有联赞曰:“松涛声海涛声声声相应;天上月水中月月月齐明。”     

穆色乌千回家乡——凉山彝族自治州飞播林区记事

在背井离乡的第十七个年头上,穆色乌千从亲戚嘴里听说,老家的山很有靠头了。心里翻腾着。不知是不敢相信亲戚,还是不敢相信自己的耳朵,后来他拣了适当的时辰,带着老婆孩子回家乡看了一看。“稀客”搭翠桥而来穆色乌千的家乡喜德县东河公社麦地沟大队,座落在离西昌城二十多里的山沟里,与西昌统属于凉山彝族自治州第一个飞机造林区——东西河播区。如今,那里苍翠葱郁,紫气蒸腾,年轻茂盛的飞播松林立满山岗,填满沟。东河播区绿漫漫向东延伸,同红毛     

关于壮学研究的几点意见

关于壮学研究的几点意见张声震１９９５年１０月２５日到３０日，我赴西昌参加中国西南民族研究学会召开的彝学及彝族地区现代化研讨会。从西昌回来这一段时间，都在考虑今后的壮学研究问题，特别是“九五”期间的壮学研究问题。我们应把目光放远一点。建议我们这次壮学常...     

一个美国人类学家眼中的彝族漆器

尽管西昌是四川省凉山彝族自治州的州府,但看上去却与其他中国普通的城市没有什么区别。这里１８万城市居民中９５％是汉族人。市区沿街两侧有许多小商店和餐馆。或许惟一让人们意识到这座城市与诺苏人有关系的是那些偶尔从山上下来的年轻姑娘们,她们身着艳丽的百褶裙和贴花坎肩;是那些不分性别一律身披着被称为“瓦拉”即带穗的羊毛披风的人们;是在那些政府机关门前挂着的用诺苏文和汉文两种文字书写的匾牌;还有那尊刘伯承和果基小叶丹结盟的雕塑。雕塑中的红军将领刘伯承戴着眼镜,与诺苏果基家支头人小叶丹手挽着手向前行进,小叶丹…     

凉山飞播林区巡礼

飞机进入四川凉山地区,机翼下白云滚滚,绿浪滔滔。昔日的童山秃岭,如今已是绿峰似锦,郁郁葱葱。茂密的森林覆盖着大小凉山的一些高山深谷,它像一条绿色长城,东起分水岭,南接螺髻山,西抵安宁河,北至冕宁县,横跨昭觉、喜德、西昌等县市,护卫着137万亩良田沃土。这就是我国最早建设的飞播林区——四川凉山飞播林区。今天它已经显示出了森林的防护效益,使得凉山彝族自治州造林地区的农业、交通、     

傈僳族

傈僳族傈僳族约有人口５７４８００人，主要聚居在云南省西北部怒江傈僳族自治州境内的碧江、福贡、贡山、沪水及兰坪各县。在云南的丽江、迪庆、楚雄和大理，也有部分傈僳族居住。此外，在四川省的西昌和延边也散居着少量傈僳族人。湍急的怒江在陡峭的高黎贡山和被冰雪覆...     

擦尔瓦

四川和云南大小凉山一带彝族男女使用的披衫。彝语现称“瓦拉”或“瓦拉勃”,其形式分为有流苏(穗状饰物)的和无流苏的两种。有流苏的流行于甘洛、越西、喜德、冕宁、西昌、盐源、盐边,宁蒗等县;无流苏的称为“古侯瓦拉”,即“高山瓦拉”,流行于美姑、雷波、马边、峨边等     

彝族社会历史学术讨论会在凉山召开

中国社会科学院科研组织局委托《凉山彝族奴隶社会》编写组组织的彝族社会历史学术讨论会,于一九七九年十一月二十六日至十二月四日在四川省凉山彝族自治州首府西昌召开。参加会议的有云、贵、川及北京、上海等八个省(市、区)的一百一十名从事社会科学及民族工作的同志,其中彝、白、侗、壮等少数民族同志四十二     

论清代西昌城市空间形制及其特征

城市空间形制包括城市地域空间的外部整体形态与规模、以及内部空间构成与布局的形式与特征,它是城市发展程度、阶段与过程的空间反映,也是城市建设和发展的物质文化基础。分析清代四川民族地区宁远府城西昌的空间形制发现。其空间形制具有军事性、政治性、民族性和地域性特征,其代表了民族城市、山地城市、沿江城市空间发展的特征与模式,折射了清代四川民族地区城市空间发展的历史。相对于民族冲突导致的城市空间形制的限定、破坏和隔离,在清代的西昌,民族融合和交往所带来的空间扩张和发展才是根本性的、主流的。     

读者与编者

《民族团结》编辑部:你刊今年第二期上登载29个省、市、自治区少数民族人口的统计数字资料,可是其中四川省没有回族的人口数字。据我所知,四川的回族也比较多,如成都、重庆、西昌、     

神秘的月高城

月亮光光不知是什么时候,也不知是哪位命名专家,给古老、秀丽的西昌,戴上了“月亮城”这顶迷人的桂冠.说来也怪,这里的月亮就是大,就是圆.她洒下的光亮,落在大地清澈、??亮,落在水里像雪衣、似霓裳,落在树林中又变成了一顶笼罩绿荫的轻纱帐.农民沾她的光,能够种田耙地;老太太沾她的光,可以积麻捻线;年轻人沾她的光,跳呀,唱呀,     

元代罗罗斯土官的建置和评价问题

元代在罗罗斯设置土官的问题,既是元朝统治西南民族地区的一种重要政策,又是对今凉山和西昌地区的历史影响深远的重大事件。然而,这一问题尽管早已引起史学界重视,并有一些论述问世,但至今仍众说纷纭,尚有不少问题值得深入研究。本文在对元代罗罗斯土官制度的历史进行探索的同时,也对史学界有关此事的学术观点提出一得之见。