魏源研究的新材料——道光甲辰科会试硃卷

魏源(1794-1857),原名远达,字默深,一字墨生.湖南邵阳隆回人.近代进步思想家、改革家、杰出的爱国主义者、近代中国"静眼看世界"的首批知识分子的优秀代表,也是近代早期湖湘文化的主要代表.     

魏源的中西文化观浅析

<正> 魏源(公元1794—1857),湖南邵阳人,字默深,取“默好深思还自守”之意(见《邵阳魏府君事略》),其一生好学深思,为后来维新思想的前驱之一。尤其是他提出“师夷之长技”的主张,在中国近代文化史上产生了深远的影响。魏源对西方文化的认识以及对传统文化的看法是同他的爱国主义精神、社会历史观紧密相联的。     

评魏源经济思想中的所谓“资本主义倾向”问题

魏源是中国近代地主阶级改革派的代表人物之一。他的经济改革思想和“师夷长技”的思想,集中反映了当时地主阶级改革派的经济思想中的进步倾向,在中国近代经济思想发展史上有着较大的影响。对于魏源经济思想所代表的阶级倾向,一般论者几乎都认为已经具有了“资本主义倾向”,笔者认为这种观点值得商榷。本文拟就魏源经济思想是否具有“资本主义倾向”的问题谈谈自己的看法。     

论魏源社会改革思想的时代特点

魏源是开启近代打破封闭状态、奖励对外观念 ,因而支配国民心理长达半个多世纪的杰出思想家。推进对魏源的研究 ,应当把他的改革主张与其代表时代精神的哲学思想 ,与当时哲学领域的深刻变革联系起来 ,并且发掘其前期改革思想中的近代意识 ,探讨他由前期向后期思想发展的内在逻辑联系。考察魏源社会改革思想的时代特点 ,还可从中得出对于当前推进中国现代化进程的启示。     

魏源认识论述评

在中国近代哲学史上,魏源的认识论占有重要地位。他的认识论把继承中国传统文化与学习西方先进文化紧密地结合起来,表现了近代启蒙思想特色。今天,认真研究魏源的这一理论成果,对于我国现阶段实行对外开放、实现经济体制转轨,无疑会有一定的借鉴意义。 在认识的起源方面,魏源提出了“及之而后知”的命题。 认识的获得,是先天带来的还是后天在实践中形成的?魏源对这个问题作了唯物主义的回答,他指出:“及之而后知,履之而后艰,焉有不行而能知者乎”?在他看来,践行而后能知,不行不知,只有接触并变革客观对象,才能获得认识。当时,魏源虽然没有,也不可能使用主体和客体这样一对范畴来概括认识活动中的两个主要因素,     

康有为文化观蠡测

康有为的文化观代表着近代中国社会转型时期的一种过渡文化形态 ,它开启了近代中国新文化运动的先河。康氏是中国传统文化的继承者 ,更是吸纳外国优秀文化的先行者 ,他在向西方寻找文化真理时并未丧失对中国传统文化的认同。他构建的中外兼容的文化思想体系 ,犹如流淌的河、博大的海。通过解读他的文章理论、书法理论和绘画理论 ,可以小见大 ,在文化学上有“以蠡测海”的意义     

略论魏源的用人之道

魏源,字默深,湖南邵阳隆回人。他是中国近代史上著名的爱国主义者和进步思想家,也是有胆有识的改革家和人才学家。公元一七九四年到一八五七年是魏源生活的全部年代,在这个封建社会日趋解体并向半封建半殖民地急剧转变的年代里,民族矛盾上升为主要矛盾,主要表现为一八四○至一八四二年英帝国主义强加在中国人民头上的第一次鸦片战争。魏源亲身经历了这场战争,也目睹了这一战争的悲惨结局——鸦片战争的失败,激起了他更大更深的爱国热情。他总结了这一战争的沉痛教训,认为当前内忧外患交相紧迫、国事日非的严     

魏源思想刍论──纪念魏源诞生二百周年

魏源（1794－1857年）是爱国的、进步的杰出思想家，在19世纪的中国社会生活中具有重要的地位和作用：不仅在当世发生过重大影响；还对后来的社会变革思潮起到了不可忽视的启蒙意义。历史把魏源推向剧变的社会舞台，他的一生贯串于封建“本世”和近代初期。魏源的前期活动正当中世纪的下限，清朝封建专制统治濒于崩溃。民族矛盾逐步上升：西方资本主义国家用经济侵略手段不断叩击中国沿海门户，加剧了社会危机。魏源的后期活动，则跨入了中国近代时期的初期阶段。意味深长的是，这个具有“天崩地解”的历史性转折的实现，既非社会生产力的重…     

魏源史学思想探微

魏源是近代启蒙思想家,在中国史学发展中具有重要的地位。他为后人留下了卷帙繁多的史学论著,他的史学思想也很值得研究。如《圣武记》、《海国图志》、《元史新编》、《皇朝经世文编》等,都反映了魏源的著史意图,并包含着丰富的内容。魏源的史学特点“预示着史学风气的转变。”研究中国近代史学史,不能不注意魏源的史学思想,而且还应该从他作为起点。本文仅对魏源的史学思想作一点探微工作,有不妥之处,请史学界同志指正。     

魏源的经世思想与《周易》

魏源生活在中国社会走出中世纪迈向近代化的历史转型期。他是在中国人民经历长期闭关锁国之后,睁眼看世界的第一代历史人物。魏源出生于封建官僚家庭,饱受传统儒学教养。难能可贵的是他能够举起近代早期启蒙思想的大旗,摆脱传统思想的束缚,呼号社会改革。他的经邦济世思想,深深打上《周易》思想的烙印。     

论魏源经济思想中的近代因素

所谓经济思想中的近代因素,在中国封建社会发展的特定历史条件下有两个方面的含义: 其一是指中国封建经济内部资本主义经济萌芽的滋长在人们思想中的反映;其二是指随着国际资本主义武装入侵而来的经济渗透给中国资本主义发展带来的新信息及其客观影响。这两方面的情况都在魏源身上有较集中的反映,因此,研究魏源经济思想中的近代因素,对于认识魏源所处的时代性质及其中国近代经济思想发展的规律,都有一定的意义。 魏源的经济思想随着时代性质的变化以及他个人视野的开阔,大致经历了注重末富的富     

受光于天下照四方——《魏源全集》序言

为纪念魏源诞辰210周年,经过岳麓书社和许多学者的多年辛勤劳作,这位中国近代早期伟大思想家千余万字的全集终于付梓问世.亡友林增平、杨慎之诸先生的遗愿得以圆满实现,魏源研究将因此更可深化与拓展,我为此感到极大的欣慰.     

论魏源的历史定位——鸦片战争前后中国社会思潮转型的界标

一、引论:魏源——超越龚自珍,林则徐的大里程碑式的人物 当我们探讨封闭的、中世纪的中国,究竟怎样走向世界、走向近代,与“近代世界”建立联系,成为“近代世界的中国”这个历程时,我们不难发现:发生在1840——1842年的中英鸦片战争,不仅是中国历史和世界历史上的一个重大转折点,而且成为这个时期的“中外古今”的汇合点;就在这个“中外古今”的汇合点上,有一位标志着古老的中国,力图以独立的地位,开始走向世界,走向近代与“近代世界”建立正常联系的大里程碑式的人物,他就是魏源。     

试论魏源的经济制度创新思想

魏源是一个生活在近代中国由封建社会向半殖民地半封建社会转变的历史关头的思想家，是中国近代经济思想的开拓者。他所生活的时期，正是清王朝由盛转衰的时代，正是外敌入侵和鸦片走私日益严重的朝代，内忧与外患，使他产生了对社会进行改革的要求，为此他提出了一系列制度创新的思想，在中国近代经济思想史上写下了重重的一笔。一、关于制度创新及有关内容的理论说明（一）制度的概念何谓制度？新制度经济学家诺斯认为，制度是一个社会的游戏规则，或者更规范地说，制度是构建人类相互行为的人为设定的约束。具体说来，制度概念有如下界定…     

论魏源对世界的认识

由于个人经历、所接触的思想资料和师友的影响,魏源成为近代早期中国最杰出的思想家。他向国人介绍了先进的世界地理知识和西方民主政治,提出了“师夷”的思想主张,代表了当时国人对世界认识的最高水平。但是,在认识世界的过程中,他还没有从根本上突破传统的中华优越论的束缚。     

中国近代散文的多重变奏

近代散文在新旧文化潮流交替中经历了４次重大转变：鸦片战争前后，以龚自珍、魏源等人为代表的散文创作表现出衰世批判者的理性精神，标志着散文近代化初期的最高成就；从１９世纪初起，冯桂芬、王韬等人又以改革者的开拓气概，把近代散文的发展推上了一个新阶段；在与甲午风云结伴而来的近代散文变革高潮中，梁启超等维新变政者的文体创新开创了一代新文风；辛亥革命至“五四”运动前后，秋瑾、邹容等民主革命家散文的语言革新迈出了近代散文带根本性变革的步伐，对近代白话文的形成及文体拓展有举足轻重的作用。近代散文的这一创作主流与恪守传统却又起着微妙变化的散文流派汇成中国散文走向近代化的多重变奏。     

魏源的哲学思想与中国近代哲学革命

１９世纪中叶是中西文化开始猛烈碰撞的时代，是西方列强开始瓜分中国，中华民族走向亡国灭种的水深火热时代。“中国向何处去”成了当时时代的中心问题。积弱积病的中国如何摆脱厄运，走向富强，就成了当时的爱国知识分子苦苦思索的问题。魏源，这个近代中国思想界的先行者，睁眼看世界的第一人，试图从哲学的高度回答“中国向何处”这一时代的中心问题。他的哲学思想所折射的是中西交汇之流、古今贯通之道。尽管其哲学思想在不少方面固守着传统的迂阔，但更多的是散发着近代的气息，成为中国近代哲学革命的先导。“中国近代哲学革命”是指…     

中国近代经济思想的开拓者——魏源经济思想评析

魏源的经济思想承前启后开拓了中国近代经济思想的方向。他的蕴含着变易的哲学思想是他经济变革的理论依据; 他的“缓本急标”论是从地主阶级改革派经济思想过渡到资产阶级改良派经济思想的津梁; 他率先提出的“师夷制夷”对外开放和发展新式工业特别是民营工业的主张反映了近代中国追求资本主义现代化的历史发展的总趋势     

论中国近代工业化思想的演变与发展

中国近代工业现代化思想萌芽于林则徐、魏源，最终形成于孙中山；中国近代工业现代比思想的形成和发展，是一个充满痛苦的思想历程；先驱者的工业现代化思想尽管有这样或那样的缺陷，但对我们今天的工业现代化仍有借鉴意义。     

魏源“师夷”以“制夷”的先进思想

魏源(1794—1857年)湖南邵阳人。鸦片战争前,他抨击时政,力主禁烟;鸦片战争爆发时,经林则徐推荐,曾协助两江总督裕谦办理浙江军务,参加抗击英国侵略者的实际斗争,鸦片战争失败后,他努力探索清王朝衰弱和西方国家强盛的原因,于1842年底,完成了《海国图志》的巨著。在书中,魏源明确提出“师夷长技以制夷”,“善师夷者,能制四夷”的进步主张①。为了使中国走上富国强兵的道路,他强调要了解西方资本主义国家的实情,学习西方资本主义国家的长处,向资本主义国家寻找“制夷”的知识。魏源和民族英雄林则徐一样,不愧是近代杰出的爱国思想家,也是近代中国睁眼看世界的一位先驱者。