能动的反映论和作家的世界观——学习毛泽东同志关于革命文艺队伍思想建设的论述

作家艺术家的世界观问题,在马克思主义文艺思想中占有重要地位,也是革命文艺队伍思想建设的核心问题。毛泽东同志对马克思主义文艺思想的新贡献之一,就是把能动的革命的反映论的原理创造性地应用于文艺领域,强调指出了世界观对文艺创作的指导作用、这种指导作用的表现特点以及解决作家艺术家世界观问题的正确途径。联系我们党所领导的革命文艺发展史和当前我国文艺战线的实际情况,实事求是地阐明毛泽东同志的这一系列科学论断,对有关问题进行理论探讨,是一个很有现实意义的理论课题。     

习近平文艺思想的哲学底蕴

习近平总书记文艺思想从物质本源论的维度指出社会生活是文艺取之不尽、用之不竭的创作源泉,从反映论的向度提出文艺是对现实生活能动的反映,从辩证法的深度指明文艺的现状、发展、存在的问题以及文艺创作需要注意的事项,从群众史观和认识论的高度要求文艺创作要以人民为中心、走群众路线。四个方面相互观照,反映了习近平文艺思想深厚的哲学底蕴。     

试论毛泽东的文学主体观

1 毛泽东同志关于作家主体性的论述,是美学史上关于文艺创作中主体和客体的关系问题的最科学、最精辟的概括。毛泽东同志把辩证唯物主义的反映论运用于文艺创作实践,《讲话》指出;“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。革命的     

文艺创作中的主观与客观

毛泽东同志从辩证唯物论和历史唯物论的世界观方法论出发,借鉴文艺史上的经验,结合着自己创作诗词的实际体验,深刻地论述了文艺创作中主观和客观的相互关系问题。他认为,创作过程实质上就是作家艺术地认识和表现社会生活的过程,是他的主观和客观相结合,能动地熔铸新的艺术形象,揭示历史和现实生活真实的创造过程,艺术家只有在正确世     

给作家的主观能动作用予科学的估计——评“作家主体性”

<正> 文艺作品是客观社会生活在作家头脑中的能动反映的产物。反映论者历来认为文艺作品融合了主观性和客观性的因素。对作家的主观能动作用,他们作了正确的充分的估计。 从俄国的资产阶级民主主义作家,到马克思列宁主义革命家,向来都非常重视作家的主观能动作用对文艺创作的重要影响。别林斯基认为:“如果他(指艺术家)     

文学&#183;社会生活&#183;个体生命——重评毛泽东的文艺源泉论

毛泽东文艺源泉论的主要贡献在于给几千年来处于边缘地位的下层民众以文艺对象的中心地位。然而,在具体操作过程中,文艺源泉被狭隘化。胡风的“处处有生活”之说是对毛泽东文艺源泉论的补充,但胡风派对生活只看到了“斗争”的一面,而忽略了“和谐”的一面。文艺对象应当包括个体生命的各种存在方式。文艺创作的终极源泉是社会生活,直接来源是文艺家对生活的感受、体验、理解和解释,是个体生命的生命体验。     

文学·社会生活·个体生命——重评毛泽东的文艺源泉论

毛泽东文艺源泉论的主要贡献在于给几千年来处于边缘地位的下层民众以文艺对象的中心地位。然而,在具体操作过程中,文艺源泉被狭隘化。胡风的“处处有生活”之说是对毛泽东文艺源泉论的补充,但胡风派对生活只看到了“斗争”的一面,而忽略了“和谐”的一面。文艺对象应当包括个体生命的各种存在方式。文艺创作的终极源泉是社会生活,直接来源是文艺家对生活的感受、体验、理解和解释,是个体生命的生命体验。     

毛泽东与胡风文艺理论比较研究

毛泽东与胡风是20世纪中国著名的马克思主义文艺理论家,他们共同发展和丰富了马克思主义文艺理论中的以反映论为基础的文艺本质观,以典型论为核心的文艺创作观,以大众性为主导的文艺方向论;但他们的文艺理论也存在着非常显著的区别:时待创作主体的态度不同,对待创作对象的态度不同,对待世界观作用的态度不同;他们文艺理论的形成基础和条件的差异是:救亡与启蒙的不同侧重点,接受与继承的不同遗产源,前方与后方的不同活动圈.     

试论创作的个体性与社会性的关系

:新时期以来 ,文艺创作和理论批评在多元化拓展中 ,存在着凸显文学的个体性而疏离个体性与社会性关系的倾向 ,致使一些创作的个人化缺乏深厚的时代与社会的内涵。古今中外文艺实践一再证明 ,文艺活动是以作家为主体的审美实践活动 ,而作家的审美实践绝非是孤立的、封闭的“自我”世界 ,而是主客体的内在契合、个人与社会深度融合的产物。在文艺的审美本质与社会本质的有机统一中 ,既要重视文艺主体的审美自由追求 ,充分发挥作家的主体性与独创性 ,又不可忽视个体创造反映时代的要求 ,具有社会的审美效应 ,满足大众不断提高的审美文化期待。因此 ,重温马克思主义文艺与人的辩证关系的论述 ,对于从理论上确立文学的审美本质与社会本质的关系构成 ,解决创作中的个体性与社会性的深度融合 ,提高创作与批评的当代水平 ,具有重要的现实意义。     

坚持以马克思主义理论指导文艺创作

毛泽东同志四十年前发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》,向革命队伍中的作家提出了“学习马克思列宁主义”的重要课题,要求作家用马克思主义理论指导文艺创作。毛泽东同志的这一要求,是根据当时延安文艺界的状况提出来的。当时延安以及各抗日根据地的文艺工作者,绝大部分是从国民党统治区来的,虽然其中不少人参加过左翼文艺运动,但不同程度地存在着一种忽视或轻视马克思主义理论的倾向,甚至认为提倡学习马克思主义就要妨碍创作情绪。文艺工作者的这种状况,同所要担负的描绘“新的人物,新的世界”(《讲     

新历史时期的文艺纲领——学习《邓小平文选》关于文艺问题论述的体会

《邓小平文选》中关于文艺问题的论述是毛泽东文艺思想的继承和发展,是我国社会主义新历史时期文艺建设的正确纲领。它将指导广大文艺工作者为繁荣文艺创作和文艺批评作出新的努力。 文艺与政治 文艺与政治的关系,是马克思主义文艺理论中一个带根本性质的问题。马克思主义的经典作家都曾指出,文学艺术是上层建筑,它是经济基础的一种特殊反映,它反过来对社会经济基础起着一种很大     

社会主义文艺应当反映新时代精神

社会主义文艺与群众的时代相结合的一个重要标志,就在于正确地、深刻地反映新时代的步伐,表现这个伟大时代里广大人民群众的精神风貌。应当而且必须反映这个崭新时代的社会内容和发展方向。纵观中外文艺发展史,优秀文学艺术家的不朽之作,无不具有强烈的时代精神。屈原的《离骚》唱出了他那个时代的怨愤和理想;建安文学展现出     

文艺与生活的辩证法

多年来我们坚持唯物主义的文艺观,强调生活是文艺的唯一源泉;也强调作家世界观的改造,思想的革命化。这无疑是正确的。但与此同时却对作家创作时的主观能动性重视不够,对文艺与现实生活的辩证关系重视不够。常常出现以生活原型     

论杨献珍的实践美学思想

杨献珍以辩证唯物主义世界观为指导,论述了文艺与哲学的辩证关系,强调要把审美创作方法奠定在马克思主义科学方法论基础之上,批评了把创作方法看成是单纯表现手法,把表现手法看成是纯粹技术问题的观点;坚持辩证唯物主义反映论,强调创作主体必须深入参加社会实践,正确处理审美创造中自由与必然的辩证关系,反对“绝对自由”的美学观和文艺创作中的主观主义、教条主义倾向;要求正确把握审美创造主体的美学素养和创造技法的辩证关系,强调要提高美学修养、艺术地反映社会生活;坚持审美创造合规律性与合目的性的统一,以此作为文化工作者的审美价值取向,用优秀的文学艺术作品为人民群众服务,为社会实践服务,反对“为艺术而艺术”的倾向等等,从而形成了他比较系统的实践美学思想。     

毛泽东文艺思想的哲学、政治和美学思考

五十年前,毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)。这一马克思主义文艺思想的经典文献,精辟地论述了文艺与生活、文艺与人民、文艺与政治、作家在文艺创作过程中的立场、观点、思想、感情等一系列根本问题,奠定了毛泽东文艺思想的理论基础,标志着一个崭新文艺思想体系的诞生,为中国革命文艺的发展指明了方向。回顾《讲话》发表以来半个世纪的历史进程,我们可以清楚地看到:当毛泽东文艺思想得到全面、准确理解和坚持的时候,文艺事业就繁荣、发展;而当毛泽东文艺思想被片面,错误地理解,甚至被淡化、歪曲的时候,文艺事业就遭到挫折,甚至走上偏离社会主义和人民群众的歧途。这就充分证明了毛泽东文艺思想对社会主义文艺事业的指导意义。     

论杨献珍的实践美学思想

杨献珍以辩证唯物主义世界观为指导,论述了文艺与哲学的辩证关系,强调要把审美创作方法奠定在马克思主义科学方法论基础之上,批评了把创作方法看成是单纯表现手法,把表现手法看成是纯粹技术问题的观点;坚持辩证唯物主义反映论,强调创作主体必须深入参加社会实践,正确处理审美创造中自由与必然的辩证关系,反对"绝对自由"的美学观和文艺创作中的主观主义、教条主义倾向;要求正确把握审美创造主体的美学素养和创造技法的辩证关系,强调要提高美学修养、艺术地反映社会生活;坚持审美创造合规律性与合目的性的统一,以此作为文化工作者的审美价值取向,用优秀的文学艺术作品为人民群众服务,为社会实践服务,反对"为艺术而艺术"的倾向等等,从而形成了他比较系统的实践美学思想.     

文艺的本质特征与文艺的自律、他律关系

文艺特性辨析文艺的本质特征是什么？不同的文艺现有不同的解释。从反映论看来，文艺是社会生活的反映，是认识生活的一种形式，其特征在于它的形象性，或者说，它是借助于形象思维的。与反映论相反，文艺本体论把文艺看作是独立于社会生活的、封闭的、自足的客体，认为文艺只给人们提供一种审美体验、审美感受，文艺的本质特征在于它的审美特性。质言之，反映论从文艺与社会的关系，即文艺的他律性入手，强调文艺作为一种意识形态的社会本性，并把形象性看作是文艺与其他意识形态区别的标志。文艺本体论则着眼于文艺的自律性，把文艺作为审…     

包括而不代替——学习《在延文艺座谈会上的讲话》

马克思主义与创作的关系问题,是马克思主义文艺理论中反复探讨的一个重大理论问题。在《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中,毛泽东同志在强调革命文艺工作者必须学习马克思主义的同时,着重指出: “学习马克思主义,是要我们用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界,观察社会,观察文学艺术,并不是要我们在文学艺术作品中写哲学讲义。马克思主义只能包括而不能代替文艺创作中的现实主义,正如它只能包括而不能代替物理科学中的原子论、电子论一样。”     

唐代社会的思想潮流与诗歌创作

长时期来,我们对于文艺反映生活这一唯物主义的命题,作了片面化的理解,往往只强调客观现实对于创作的决定作用,而相对忽视人的主观意识的能动性。扩大到一种社会范围的文学现象来看,也是经常侧重于社会经济、政治等实践生活对文学的推动,而不很注意到当时代社会精神生活的影响。实际上,社会实践固然是一切文学艺术创作的源泉,但艺术决     

关于当前文艺创作的理论思考

新时期以来,社会主义文艺得到蓬勃发展,文艺创作也相应繁荣,涌现出了大批新人新作;中年作家迈出了坚实的一步,走向成熟;不少老作家青春焕发,推出了不少佳作。然而客观实际,也是不能忽视的,当前有诸多关于文艺创作的理论问题值得思考,现提出来与同志们共同讨论。 一、在文艺创作中,必须突出时代主旋律。 我们任何一个作家、艺术家必须清醒地认识,具有中国特色的社会主义文艺是具有