三峡文化特质与三峡人文精神

三峡地处中国大陆的腹心地带，其地缘优势和战略控制地位十分突出。在漫长的历史长河中，在三峡特定的空间里，三峡文化孕育而生。而三峡人文精神，则是三峡文化的价值取向。     

舟楫与长江三峡文化

远古长江三峡文化,因河流而缘起,因舟楫而得以广泛传播与交流。千百年来,三峡舟楫在各个时期服务于这一地区的政治、军事和经济,不仅推动了历史和社会的发展,而且成为一种独特的文化内涵与精神,深深地影响着当地人民,并对人类文明做出了巨大的贡献。     

论三峡文化精神

三峡文化是以长江三峡为中心、包括重庆直辖市与湖北宜昌市、恩施土家族苗族自治州在内的地域文化。在历史上，三峡文化对巴蜀文化、楚文化的形成与发展，对中华文明的形成与发展，都发挥过积极作用。正值长江三峡水利枢纽这个跨世纪的宏伟工程进入全面建设之际，探讨三峡文化的底蕴和内核“，揭示三峡文化精神的要义和特点，对于长江经济带的开发建设，对于中华民族的继续腾飞与繁荣，其重大的现实意义当是显而易见的。什么是三峡文化的底蕴和内核？或者说，什么是三峡文化精神？我们认为，大而言之，可以归纳为如下四点。一、厚德载物，和…     

生态经济学理论与世界自然遗产管理

生态经济学是按生态学的标准和要求,评判现实社会生活中的经济现象和经济行为,它极力主张人与自然共生共存和谐相处.在世界自然遗产管理过程中,引入生态经济学理论,坚持走可持续发展之路,对于确保世界自然遗产的永续利用具有重要的现实意义.     

生态经济学理论与世界自然遗产管理

生态经济学是按生态学的标准和要求,评判现实社会生活中的经济现象和经济行为,它极力主张人与自然共生共存和谐相处。在世界自然遗产管理过程中,引入生态经济学理论,坚持走可持续发展之路,对于确保世界自然遗产的永续利用具有重要的现实意义。     

关于保护和开发文化与自然遗产的若干问题

根据调查资料和有关文献资料，作者就我国的文化与自然遗产的保护与开发意义、存在问题等作了较为系统的分析。作者认为，要做好遗产的保护工作，应采取以下措施：借鉴国外的先进经验，加大投入，抢救重要遗产；完善法制、加强管理；保护与开发并举，有形与无形并举；提高服务质量，充分发挥文化与自然遗产的功能。     

《保护世界文化与自然遗产公约》与中国世界遗产的持续发展

介绍《保护世界文化与自然遗产公约》的宗旨与主要内容，世界遗产评选的基本情况，中国履行公约的成绩及存在的主要问题。着重分析中国世界遗产在生物多样性、文化多样性、科学价值、人文精神、美学等许多方面对全人类具有的独特价值与普遍意义。提出实现中国世界遗产持续发展必须在科研、教育、宣传、人才、机构、法规、国际合作等方面应采取的一些重要措施。     

“三峡考古发现与巴文化研究学术研讨会”综述

“三峡考古发现与巴文化研究学术研讨会”将重庆这一区域文化的研究推上了一个新的台阶。与会专家就巴文化形成的生态环境及历史条件,巴族的起源、发展与壮大,三峡新石器时代文化与渊源,巴文化考古学特征,巴人的遗迹等问题进行了广泛而深入的探讨和交流。从而形成诸多共识：巴文化起源于清江流域,巴文化与蜀文化、楚文化、吴越文化有紧密的渊源关系,巴文化具有浓厚地域特色及博大精深的内涵,是历史长期积淀的结果。     

世界文化发展态势与中国先进文化建设

现代科技的发展,特别是信息网络化的发展,使世界成为“地球村”,世界文化因信息化发展而呈现出“多元一体”的趋势,中国具有建设先进文化的优越条件,当代中国的先进文化,就是“以马克思主义为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的有中国特色的社会主义文化”。     

我国自然遗产保护立法的困境与对策

随着“申遗”热在我国日益升温,建立有效的法律制度是保护自然遗产的关键。我国自然遗产保护的立法主要存在于宪法、法律、行政法规等法律文件当中。这些有关自然遗产保护的立法相对滞后,立法内容存在冲突,法律责任制度较弱,在一定程度上影响了自然遗产保护的效果。我国应该尽快制订自然遗产保护的专项立法,满足实践的需要。     

古三峡陆路文化研究

古三峡交通之难,难于上青天。三峡的陆路交通与其水路交通相较而言,更是难上加难,但伟大的三峡人民充分发扬逢山开路、遇河架桥的精神,开凿了一条条道路,不仅可以作为水上交通的有力补充,而且其中所蕴含的深厚的地域文化为我们提供了非常有价值的研究蓝本。     

浅谈文化与哲学社会科学的作用及其相互关系

任何社会都是一个有机整体，政治、经济、文化是这个有机整体的三个组成部分，三者之间既相互独立，相互依赖。随着社会的发展，文化在社会中的地位也必将越来越重要。文化问题已成为当前的一个热门话题。哲学社会科学与自然科学在研究领域和研究方法等方面存在明显的区别，但二者相濡以沫、相激相励、相互补充、共同发展。在建设中国特色社会主义这一伟大的创造性事业中，哲学社会科学与自然科学是“车之两轮”、“鸟之两翼”，具有同等重要的地位。     

论中国文化的价值理念与世界意识

人对世界的认识和人对世界的态度,两者是相互联系,相互贯通的。对世界的认识往往反映或影响了对世界的态度;反过来,人对世界的态度来源于对世界的认识,或影响了他们对世界的认识。本文将集中论述中华文明的核心价值理念、中国文明对所处世界的态度,包括对人与自然、周边世界的态度,中国文明的价值追求及其如何内化为我们的民族精神并促进了文化的传承。     

群山万壑赴荆门——《中国三峡文化》阅后

充满神奇色彩和风光旖旎的三峡,古往今来,一直对学者文人散放出迷离的魅力。最近由四川人民出版社出版的《中国三峡文化》,就是当代青年学者屈小强、蓝勇、李殿元撰索三峡文化的新著。细阅全书,作者对三峡文化提出了引人注意的独到见解,是值得肯定的。首先,此书用大量的文献资料和出土文物为支撑,认为长江三峡是中华文明起源中的亮点之一。指出距今２００万年前,中国最早的人类———巫山人就已经活动于三峡一带。历史上的三峡人为创造、丰富和发展三峡文化及中华传统文化作出了卓越的贡献,为后人遗留下不少十分珍贵的历史经验和文…     

文化的民族秉性和世界品格——异质性和普遍性统一中的当代文化生成之路

每一种文化既是民族的又是世界的,文化既具有民族秉性又具有世界品格。文化是实践的,文化的民族秉性和世界品格根源于人类实践具有特殊性和普遍性的品格。探究当代文化的生成,必须注意处理好文化的民族性与世界性、文化的异质性与普遍性的关系,使不同文化在全球化的大背景下实现文化共生与文化互融。     

试析三峡民族地区的政治文明建设

三峡民族地区是长江中游最重要的生态区,三峡民族地区的政治文明建设是三峡民族地区全面建设小康社会的一项重要内容,本文特以三峡民族地区为研究对象,阐述制约三峡民族地区政治文明建设的因素及其影响,分析三峡民族地区政治文明建设的条件,探讨推进三峡民族地区加强政治文明建设的对策措施。     

文化认同的世界历史语境

世界历史进程中的主客体张力关系,唤起了各个民族国家世界意识的觉醒,由此逐渐地生成了世界历史语境下的文化认同。这个当代世界文明进程中的重大问题,一而再地引起各国学界持续而反复的研究、解读与重新思考。实际上,文化认同不仅是强化民族个性,通过他人确立自性的过程,而且还是一个需获得他人的承认和接纳,进而最终肯定自我、回归自我螺旋式展开的过程。更为重要的是,这个进程内在地蕴涵着当代历史主体对世界文明发展的理想价值图式。     

民族文化的发展变迁与少数民族文化旅游

少数民族文化是不断发展变化的,吸引游人的民族文化旅游资源随着时代的变化而变迁。少数民族文化旅游产品就是商品,民族文化商品化有益于我国民族文化多元化的发展。旅游活动对民族文化的负面影响是可以控制的。     

三峡与巴蜀文化

三峡名称最早见于西晋左思《蜀都赋》：“经三峡之峥嵘”。在汉代桑钦著的《水经》里，提到了广溪峡、巫峡、西陵峡，但未贯以三峡之名。后魏郦道元《水经注》才把它统称为“三峡”，但其时代晚于左思。因此，三峡之名可能起于东汉至魏晋之时。当人们     

三峡旅游资源开发与线路规划

旅游是人类独特的自觉的社会活动．就其实践方式而言,旅游既是一种经济活动,又是一种文化现象。就三峡库区而言,旅游资源是极为富足的,雄壮险峻的瞿塘峡、幽深秀丽的巫峡、滩多水急的西陵峡,旱已是蜚声中外的旅游胜地。但三峡旅游资源的最大特点,在于它不仅仅是一个个孤立的景点,而是以三峡为核心组成了一个融自然风光与人文景观为一体的旅游体系。