曾国藩的“学”与“术”

"学"与"术"兼备是曾国藩的重要特点。曾国藩的学问是以通识之学和躬行实践为特征的"士大夫之学"。曾国藩既能"躬行践履",又能"涵养本原",做到了本末兼修,体用兼备,在"学"——"术"——事业的模式下,以"诚"为"术"之本,以醇正之学,化成其贞正之术,终以成就其事业、事功。     

借“树”论“术”

北宋有一位杭州知府叫王化基,他非常赏识晚辈鞠咏的才华。在他大力推荐下,鞠咏才有幸参加殿试。在殿试中,鞠咏才华得以展示,考取进±。接着,鞠咏谋得仁和县知县官职,仁和县隶属杭州知府管辖,鞠咏很高兴,因为能在恩公属下做事,工作起来一定会得到恩公照顾。走马上任之初,鞠咏给恩公王化基写了一封热情洋溢感谢信,托人捎去。左等右等,就是不见王化基回信,鞠咏很吃惊纳闷。     

“风”“骚”比较的可能与价值——读《风骚比较新论》

“风”“骚”能否进行比较，“风”“骚”比较的价值何在，江苏大学人文学院李金坤副教授积二十年之功创作的《风骚比较新论》（江西人民出版社2005年版。以下简称《新论》）对这两大问题作出了科学的阐释和切合实际的回答。     

关于实现翻译教学中“学”与“术”有机统一的思考

“学”与“术”在翻译教学各环节中本应相辅相成、相得益彰,但在现实的翻译教学中却存在“学”与“术”分离的现象。针对此现象,本文分析了翻译教学中“学”、“术”分离的真实原因,并在此基础上提出了实现“学”与“术”有机统一的对策。       

品牌运作的“道”与“术”

《孙子兵法》云：决定胜负有五个因素，其中“道”为首，在“道”之外，兵法中强调更多的是“术”。“道”是原理规律，“术”是对策手段。企业做品牌同样如此，在品牌运作过程中，不仅要熟悉各种推动市场管理方法的“道”，更要深入了解消费心理、服务客户真正理念的“术”，从而达到“道”统“术”，以“术”促“道”和“道术合一”。     

对外传播中的“术”与“爱”

由国务院新闻办公室发起,中国对外推广＂正规军＂策划,集合了李嘉诚、马云、李彦宏、邓亚萍、姚明等明星的《国家形象宣传片》即将与全世界观众见面。这部号称＂国家形象传播的转型之作＂吸引了许多人的目光，同时也出现了这样试问一下，《三国演义》是什么？     

神奇巨石为何“怕痒”

石头像人一样怕挠痒痒,你信吗？石柱县新乐乡就有一块重约5吨的神奇巨石,只要用一根手指触摸其“痒处”,它便不停晃动,并发出咯咯的“笑”声：而不触摸其“痒点”,五六个人也不能让它移动。前不久,专家亲临现场,揭开了它“怕痒”之谜。     

细节闪耀夸张拜“金”女郎

在本季，整个都市时尚界都笼罩在一片浓郁的金色氛围中，如果说金衣是黄金盛世的“甲”级角色，那么在与金色盔甲相关的饰品利器方面，则是“拜金”女孩们的“乙”级角色。对一些女孩子们来说，金色服装并不是最适合的选择，但这并不表示她们就能赶上年底的黄金甲风潮，女孩子们可以通过各种配饰，来把自己打造成为一个最炫的黄金美女。与“拜金”女人的满身金色不同，时尚女孩们更喜欢在细节上实现自己的金色理想。     

“一五”计划时期的四川城乡关系(1953-1957)

本文主要利用已有资料,梳理“一五“时期四川的城乡关系,并兼及这种格局影响下四川城乡关系的形成和发展,以期为当前四川城乡关系的统筹、改革提供参考。     

论宋词浪漫神奇之“造境”

宋词洋溢着激越的感情,主观色彩浓烈,驰骋着大胆奇特的想像和幻想,表达远大理想与高洁人格,营造出浪漫神奇的超现实的艺术境界。这些造境的浪漫词篇,是宋词园林中的艳丽奇葩,是艺术宝库里的璀璨明珠。它们的出现与广泛流传有力地证明：滥觞于屈原的《楚辞》,又在唐代李白、李贺、李商隐等众多诗人的作品中放射出奇光异彩的浪漫主义诗歌传统,在宋词中得到了继承发展、弘扬光大。     

新时代医学专硕研究生“五术”培育探究

“五术”是国家对医学生培养赋予的新内涵,医学专硕研究生作为国家医学研究生教育改革的重要对象,培育其“五术”尤为重要,但教育对象的特殊性、培养模式的特殊性、教育主体的特殊性都给“五术”培育工作带来困难。医学专硕研究生培养要审视“五术”培育薄弱环节,赋予医学专硕研究生教育新理念,融入故事叙事方式,更新育人理念,优化工作机制,从而完善医学专硕研究生的“五术”培育。     

“广东陆丰乌坎事件”网络舆情演化研究

广东“乌坎事件”给全国各地处理群体性事件提供了可资借鉴的范式,被认为具有重大标本意义。网络作为舆论的重要载体,在“乌坎事件”的舆论形成过程中发挥着重要作用。“乌坎事件”发生发展过程中伴随着舆情的生成-集聚-热议-消亡。这个过程表现为：“刺激性信息”导致热点议题形成,信息控制导致网络舆情进入潜伏期;网民与政府意见对立,舆情持续高涨;政府转变态度积极响应,舆情达到有序;新的信息输入导致舆情达到新的有序,舆情在波动中渐趋平稳。通过对新浪微博中有关“乌坎事件”的原创微博以及国内媒体对于该事件的报道情况的分析,能理清该事件网络舆情形成、演变过程的脉落,勾勒出网络舆情由无序向有序转化的轨迹     

美丽神奇的“三江并流”

“三江并流”,是指金沙江,澜沧江和怒江这三条发源于青藏高原的大江,在云南省西北部迪庆藏族自治州及怒江傈僳族自治州境内．自北向南并行奔流170多公里,穿越担当力卡山、高黎贡山、怒山和云岭等崇山峻岭之间．形成世界上罕见的“江水并流而不交汇”的奇特自然地理景观,．它是中国境内面积最大的世界遗产地．也是世界上蕴藏最丰富的地质地貌博物馆．被誉为“世界生物基因库”及“天然高山花园”。     

你在我的掌控之下

催眠术既不是江湖骗术,也不是巫术魔法。许多医学研究已经证明,催眠帮助治疗疾病的确有效,尽管并非对所有人和所有疾病都有效。     

说“东”道“西”话“南”“北”

我常常想,“东”（柬）这个字,为什么是“日”在“木”中呢,“日”在“木”上为“东”,即“杲”字,“日”在“木”下为“两”,即“杳”字,不是更好吗,好记又容易理解。偏偏造个“柬”字是“日”在树林（木）中,多不显眼呀。     

论清代“湖广填四川”的惠农政策

“湖广填四川”是清初历史上一次影响深远的移民运动。在移民过程中清政府采取了一系列有效的惠农措施,鼓励垦荒,宽赋薄税,兴修水利,奖励多种经营。这一系列惠农政策继承和发展了古代民本思想,产生了双赢的经济效应。通过惠农政策的实施,四川农业生产得到了有效的恢复和发展。     

谈“そうだ”“ようだ”“らしい”的区别

“そうだ”主要表示说话者根据眼前的具体情况 ,也就是对事物外观的观察作出的主观推断。“ようだ”表示说话者在没有足够的客观根据的情况下 ,作出的主观推测。“らしい”表示说话者在有一定客观事实根据的基础上作出的极其客观的推测     

“两型社会”建设与四川新能源开发利用

两型社会建设是全面建设小康社会的主要内容之一,要实现资源节约型、环境友好型发展,仅仅依靠传统能源的开发利用是不可能实现的。四川能源开发利用面临诸多问题,寻其突破点,着眼四川新能源的开发利用与两型社会建设的可行性分析。对策分析:从可持续发展观的高度认识两型社会建设与四川新能源开发利用,为两型社会建设中四川新能源开发利用提供强有力的政策支持,攻克关键技术,实现能源产业规模化发展。     

张载的“一”“两”说与“仇”“和”论

张载是北宋“气”学的代表人物。张载为规定和诠释“气”范畴,运用了“太和”“太虚”“太极”“神”“化”“道”“易”诸范畴,张载对这些范畴的理解和说明,又离不开对“一”“两”范畴的理解和应用。通过对张载哲学中的“一”“两”范畴进行较为全面的考察与辨析,可以真实地论定张载哲学的基本架构与理论价值。     

“べきだ”“ほずだ”“ゎけだ”用法探析

日语中的“べきだ”“ほずだ”“ゎけだ”有时都可译成汉语的“应该”、“应当”、“理应”等旭在日语表达中三者并不相同。以“べきだ”“ほずだ”“ゎけだ”各自的使用特征及它们的使用区别为中心，结合汉语的“应该”、“应当”等进行对比性的探讨。