道德的法律化与法律的道德化

法律和道德的关系不是法理学的局部问题。而是贯穿于整个法理学的全局问题。不论是法律的本质、特征、渊源还是法律的作用、规范、调整,乃至法律的创制、实施、实现,无一不牵涉到法律和道德的关系,而且就法律和道德关系问题本身就包含着许多重大的问题;法律和道德的区别、联系,法律规范与道德规范的异同,法律和道德调整的范围,道     

道德建设和法制建设:互为补充,相得益彰

从某种意义上说,道德是法律的重要渊源,法律是道德的底线。不仅制定法律规范必须有道德基础,执法和守法也必须以道德为保证。强调执法者的道德素质,并不意味着在执法过程中可以用道德标准取代法律标准,而是基于执法的道德要求。道德可以解决许多法律无法解决的问题。加强社会主义道德建设是发展社会主义市场经济的客观要求,也是解决道德失范问题的重要举措。社会主义道德规范是社会主义法律规范的重要来源,社会主义法律意识是社会主义道德的重要组成部分。道德建设是法制建设的基础,道德建设应优先于法制建设。一个道德沉沦的社会是不可能实现法治的。通过立法,增强道德义务的约束力,促进社会道德水平的提高。     

法治辅以德治,意义重大

我国把依法治国作为基本方略 ,表明了治国原则和方针的变化 ,尤其我们国家作为人民民主专政的社会主义国家 ,依法治国 ,即依广大人民群众的意志治国 ,所以是不可动摇的。但法律不是万能的 ,调整人们行为的规范有很多 ,在诸多的规范中 ,道德规范的作用不可忽视 ,我们大力提倡加强社会主义道德建设 ,从法律和道德的关系看 ,法治辅以德治 ,意义重大。     

论道德与法律的融合

道德是法律产生的基础和前提,在阶级社会里一部分重要的道德规范可以上升为法律.法律蕴涵了道德的基本价值和目标,也包括了一些重要的道德准则和规范.现代社会中道德与法律是相互渗透和融合的.德法并举应当充分关注二者的互动性.     

道德教育和法制建设

<正> 法是社会规范,但不是唯一的社会规范;社会规范还有道德、礼教、习惯、纪律等等,其中特别是道德,具有重要的地位,在社会生活中有着广泛的影响。道德规范和法律规范相互作用,相互关联,相互补充,不能偏废。在我们国家,不重视社会主义法制建设不对,不重视共产主义道德教育更不行。法律规范的遵守和执行是用国家强制力保证的,具有特殊的强制性,这是法律规范的专有特征。法律一经颁布,不论人们在内心是否乐意和赞同,都必须遵守和服从,否则就要受到国家的制裁。道德则是靠社会舆论、传统习惯、人们的信念或一定社会组织     

论我国当代道德建设的法治取向

我国社会主义道德建设是在法治不健全的社会环境中进行的,这一过程中存在的主要问题之一是法治视野的缺失。社会主义道德建设必须以现代法治为基础,道德规范不断进入法治领域并成为法律规范,这是人类社会进入法治文明时代,法律与道德互动的一种趋势。但是,推动法治实现实然和应然两种状态具体的历史的统一,避免道德降低为法律,也是道德建设重要的价值取向甚至是成功的标志。     

精神文化整合与和谐社会构建

精神文化是反映社会价值观念、道德规范和社会心理状态的总和,构建社会主义和谐社会离不开精神文化的有力支撑,推进社会主义先进文化建设,对价值观念、道德规范和社会心理进行有效整合,可以从价值导向、道德支撑和心理保障等层面为社会主义和谐社会的构建提供良好的文化条件和精神支撑.     

论诚信

诚信在中华民族的传统文化中是一个侧重于主体自我修养的自主性道德规范,本质上是一个修身养性的根本原则。现代意义的诚信,体现为法律的规范和制度的约束。道德诚信是主观的人格诚信;法律诚信是客观的制度诚信。在发展社会主义市场经济的条件下,道德意义上的诚信从属于经济意义上的信用。     

论对“经济人”行为的道德评价

有人认为在市场经济领域，经济人行为只要符合法律就行，市场经济行为是非道德行为，且不具有道德意义，本文对此提出质疑。作者通过对经济人行为与道德规范的关系，经济活动领域的评判尺度和人的本质的分析，认为任何“经济人”的行为都是社会经济行为，不可能只是纯粹单个人的经济活动，不可避免地要与他人，与社会发生关系，这些关系的协调显然与道德的干预分不开。在社会主义市场经济条件下，经济人行为的道德标准的评价应有其具体的内容，统一的道德评价标准将会对社会主义道德体系的建设产生巨大的促进作用。     

中国古代法律的道德目标及其实现

法律规范与道德规范是社会规范中两种较为重要的形式。中国古代社会的法律特色即为伦理性,它推行与实现的是统治阶级的道德目标。道德法律化是法律与道德有机联系不可或缺的内容。     

重振中华民族的道德自律精神

本文通过分析了道德规范从他律性转亿为自律性以及道德自律精神的科学内涵和具体表现，阐述了道德自律精神在中华民族历史发展中的地位和作用，得出了在当前道德自律意识淡化的情况下，重振道德自律精神的出要性和重要意义的结论。     

社会主义核心价值体系研究四题

建设社会主义核心价值体系是党中央提出的一项战略任务,其意义在于引领社会思潮和社会风尚,对中国的国家形象建设和民族的精神世界打造具有重大意义。社会主义核心价值体系有着深厚的思想基础和历史积淀,从精神文明建设到核心价值体系建设,体现了中国特色社会主义建设实践历史逻辑和思想逻辑的统一。社会主义核心价值体系具有加强社会政治认同、树立社会道德规范、增添社会发展动力等方面的功能,是聚合人心、团结人民、凝集力量的精神支撑。社会主义核心价值体系具有意识形态的属性,同时又具有道德建设的属性。意识形态建设与道德建设既相统一,又有不同的规律;既相联系,又不能等同。开展社会主义核心价值体系学习教育,应准确理解和把握它的内容和要求。     

和谐社会视角下道德立法的合理性及其理性限度

道德建设是我国社会主义精神文明建设的一个重要方面,也是构建社会主义和谐社会的一个关键环节。在出现道德"滑坡"现象的当今社会,加强道德立法,用法律的手段来规范、维护道德,推动道德建设的发展,使道德规范逐渐走向法制化,是我国道德建设的一个重要途径。     

新时代爱国主义精神：基本内涵、本质特征及弘扬路径

新时代爱国主义精神,是爱国主义精神在新的历史方位中的创造性转换和发展。围绕爱国主义精神的基本内涵、本质特征,从道德义务、政治原则、法律规范和民族精神四个维度探讨弘扬爱国主义精神的基本路径,对于深化认识爱国主义精神、践行社会主义核心价值观、实现中华民族伟大复兴的中国梦有重要的意义。     

论孔子德治思想的方法论视角及现实意义

孔子德治思想的方法论从社会个体修养人手,着眼于社会的稳定与和谐,强调道德的作用,突出人文教育。它与西方人文学说的解决社会问题的方法论是互补的关系,而不是互换的关系。对孔子德治思想的批判继承要从三个层面进行对孔子所主张的道德内容加以创新,建立与社会主义市场经济相适应的道德体系;对孔子所夸大的道德作用加以限定,使法律规范与道德规范相互促进,经济建设与道德建设协调发展;对孔子所倡导的道德修养方法加以借鉴,使中华民族注重精神自律的优良传统发扬光大。     

论社会主义法与道德的统一性

论社会主义法与道德的统一性文明，彭秀英法和道德是调整人们行为、维持社会秩序的两大重要社会规范。在阶级社会中，历来的统治阶级都把它们作为维护自己统治的重要工具和手段。一方面他们利用法律的强制力推行本阶级的道德，同时为满足某种需要把一些主要的道德规范上升...     

传统道德榜样与现代道德榜样比较初探

树立道德榜样充分体现了一个时代的社会价值导向,道德榜样教育会影响普通大众的价值取向,对于提高整个民族的思想道德素质有着重要的作用。文章从道德榜样教育意义入手,将传统道德榜样与现代道德榜样进行了初步比较,它们的共同点有：鲜明地时代性、特定的阶级性、明确的目的性;两者差异性有：道德人格层级不同、价值取向不同、服务对象不同、宣传载体不同。通过对两者的比较,对构建社会主义和谐社会有四个方面的启示：道德榜样精神是和谐社会所需的崇高精神,道德榜样的宣传上要体现以人为本,树立道德榜样是核心价值体系的集中体现,树立道德榜样能推进公民的个人品德建设。     

道德化的医事法律规范的实现

医事法律规范的创制应该整合伦理和道德的基本规范,鼓励医事立法对医生行为的调整,着眼于医生行为逐步向"善",逐步符合公平、公正、自由平等的伦理精神和各项道德原则;并论述道德化的医事法律规范路和实现.     

法治融德是实现社会主义法治的有效途径

在法治中融入道德的原则和规范,使道德规范具有了强制性,同时又能使人们自觉地遵守法律规范,这正是社会主义法治的本质要求,也是实现社会主义法治的有效途径.本文试图从法治融德的前提入手,来阐述这一问题.     

从道德的个体功能视角探讨道德教育低效的原因

从道德个体功能的角度阐述如何破解当前道德教育低效这一现实难题,找出原因,走出困境。首先,重点论述了道德个体功能的主要内容;其次分析了在铺天盖地的道德教育中却造就了诸如正义感的扭曲等大量的道德认同危机;最后分析了当前人们道德认同危机的最主要原因在于：传统的道德教育片面强调道德的社会功能的作用,把道德视为人们对必然的、确定的道德规范体例的操练与遵守,道德成为规范和约束人的一种工具,丧失了道德的本体性意义。而道德个体功能把道德视为人的一种对世界的“实践——精神”的把握方式、一种品质和一种理想的追求,回归道德的本真意义,从而弥补了道德的社会功能的不足,为道德教育走出困境创造了主观条件。