论科学发展观的人本向度

本文侧重探讨了以人为本与科学发展观的关系,认为解读科学发展观必须详察其人本向度.本文首先阐述了以人为本的科学发展观在理论上的三大创新,进而指出了科学发展观的人本向度包含内涵之维、本质之维和价值之维三个方面,最后提出并阐明了贯彻科学发展观需要着力解决的若干认识和实践问题.     

我国现阶段效率与公平矛盾视角下人的发展问题研究

效率与公平的矛盾是我国现阶段市场经济背景下影响人的发展的突出矛盾,揭示效率与公平的矛盾及其对人的发展的具体影响、建立有效的公平调节机制对于化解矛盾促进人的向前发展有重要意义。     

论企业伦理与市场效率

新古典经济理论及新制度经济理论将伦理道德之维从微观主体应有的特性中抽去,使企业组织成了不涉道德的“纯粹理性人”。然而,理性人的理性经济行为却不能保证市场效率的提高,相反,却加大了社会成本。伦理道德是企业组织必备的品质,理性应建立在道德的基础之上,使道德对企业行为具有验前的约束力,市场才能更有效率。     

人本社会视野下人的需求结构探源

科学发展观,体现了中国社会在变革中将逐渐实现为了一切人的发展和人的全面发展的价值取向。以人为本,既要创造每个人的个性自由全面发展的空间,又要使社会发展宏观目标与个人的微观需求满足相耦合,在满足经济需求同时不断创造条件提升人的政治和文化需求层次,缓释人的精神张力,促使物质精神需求的平衡发展。同时完善人的需求结构的制度保障,通过制度创新解决社会的环境、和谐与公平发展问题。     

矛盾的空间向度

传统矛盾观的时间/历史向度的线型发展观值得商榷,需要哲学的分析与反思。应重新界定矛盾的适用空间。以总体性拯救社会矛盾,有效抑制矛盾的空间外推,将是我国构建和谐社会任重而道远的任务。     

论经济法的效率

法律价值是法律中的一个核心问题。经济法以效率和公平作为其价值取向 ,在建立社会主义市场经济的经济体制转型时期 ,应效率优先、兼顾公平。经济法的效率体现在对社会经济的影响及经济法律制度自身等方面     

论效率违约

通过探讨效率违约的理论根源,分析效率违约的经济价值和法律价值,并对效率违约理论在我国合同立法和司法上的实践意义进行了初步探讨。     

人本德育研究的唯物史观向度

以人为本是当代德育研究的核心话语与崭新范式。目前关于人本德育的理论探索主要是一种限于德育系统内部的抽象理念阐释与具体方法策略构建的研究模式,它尚未真正触及人本德育的根本性问题(如人本德育缺失的社会根源、人本德育实现的根本条件等)。人本德育研究的视角需要有所突破。从唯物史观的角度来看,政治与德育的关系问题是人本德育的根本性问题,而意识形态与人类基本价值的辩证统一是人本德育实现的根本性条件。只有站在唯物史观的高度,才能有效解答人本德育的根本性问题,才能为人本德育奠定彻底、完整的理论基础。人本德育研究唯物史观向度的确立不仅具有必要性,而且具有可能性。     

论杜威价值哲学的人学向度

约翰·杜威对实用主义的发展,不仅表现在把实用主义推广到教育、宗教、政治、道德等领域,还表现在他把实用主义运用于哲学价值理论或价值哲学,建立了实用主义的哲学价值理论,对价值哲学的发展作出了重要贡献.     

马克思社会形态结构论的主体向度

社会形态结构论是马克思探索人类社会历史斯芬克斯之谜的起点和基点。在此论域中,从事实践活动的现实的人构成社会形态之主体,而阶级、阶层分析法则是把握社会形态主体结构的一条指导性线索。这条指导性线索并非日渐式微,其当代性由当今资本主义世界所爆发的一次又一次的金融危机确证。如果拒斥或消解马克思的社会形态主体结构分析法,恰如密纳发的猫头鹰在天亮的时候却折起了它的翅膀。     

论人的本质的肯定及其矛盾

人的肯定是人的生命过程的目的和核心,人的本质是人的肯定中的根本内容。但是,在人的本质肯定的问题上却存在着诸多难以克服的矛盾。表现在：第一,人的肯定与人的食色之性的矛盾,带来自然环境和人与人之间关系的恶化;第二,人的肯定与人的身份差别的矛盾,人在肯定自身的同时,带来各种社会异己力量,反而走向了对自身的否定;第三,人的肯定与人的实践本质之间的矛盾,实践是人的类本质的体现,在实践过程中形成的对人的肯定的评价标准和机制超过一定的度,最后走向人的肯定的反面。     

论民事诉讼的效率

效率是衡量一个国家民事诉讼制度是否科学的重要尺度之一。作为民事诉讼的基本价值,效率要求民事诉讼过程具有经济合理性。提高民事诉讼的效率,就是要科学地配置有限的司法资源和合理地设计诉讼程序。最后,本文从提高效率的角度出发,分析了我国现行民事诉讼应当加以设置或完善的制度。     

市场供求效率的产权解释

市场中经济品供求的本质是产权的供求。产权的可让渡性、可分性及产权各权间的层级关系使得产权供求成为可能,且比其他经济品的市场供求更为复杂。从产权各部分层级关系下的匹配均衡度、可分性下不同主体间的配置均衡度和价格机制下的产权供求均衡度三方面分析产权供求效率,其最高效率应该是上述三种均衡共同作用下产权的供求实现完全竞争条件下的市场出清。     

论环境法的效率观--树立新的环境效率价值

环境问题之产生,是市场经济体制、市民社会理论和私法自治原则等经济、法律、社会因素综合作用的结果,是人类以牺牲环境为代价单纯追求效率价值即财富增长的最大化的结果.环境法自产生之初,它便以防止和克服人类活动所引起的不利环境影响为己任,保护人类与环境的协调发展.可以说环境法现象的出现乃是对传统法学所追求的效率价值的挑战,它的使命即在于维持人类经济社会的可持续发展,它勇士般地向传统的效率价值提出挑战,向单纯的现代宏观经济效率观提出挑战.它强烈要求树立自己独有的价值观--环境效率观.经济效率环境效率对人类经济的发展和社会的进步都是至关重要,不可偏废的.在全社会树立起这种认识,有助于个人在理性地追逐经济效率的同时,理性地去看待经济与环境的之间的关系.环境法作为大自然的保护神,更要确立环境效率价值,并通过-整套亲近大自然的制度和规则的制定执行保证环境效率价值的实现.     

论我国社会保障制度的公平与效率向度功能及其限度

在市场经济中 ,公平与效率的关系主要体现在社会保障制度的设计和实践中 ,因此 ,必须准确科学地理解把握和社会保障制度框架中的公平与效率。一方面 ,社会保障制度是公平的产物 ,但在具体的制度设计和实践中 ,也存在保障标准、范围等影响公平的因素 ,从我国现行的社会保障制度在公平与效率方面的缺陷、反贫困、共同富裕和现代化目标的视角看 ,社会保障制度的公平限度是显然的 ;另一方面 ,社会保障制度的效率包含着制度设计本身的效率及其对经济发展和社会进步作用的效率问题 ,因此必须科学理性地对待社会保障制度     

论社区文化治理的自治向度

基于宪法精神基层社会自治的授权范围,社区文化治理自治向度由此具有行为合法性。问题的展开形态在于,所谓自治向度的基本义项,可以择要编序为"选择自由""需求自觉"和"出场自律"三个方面。叙事重心就在于从三个义项深度切入,揭示选择自由所包含的活动方式选择自由、活动空间选择自由、活动时间选择自由、揭示需求自觉所包含的目标自觉意识、动机自觉意识,揭示出场自律所包含的人格自律、行为自律、权利自律,更加细密化地对其予以较为系统的知识梳理,从而确证自治向度的意义所指与价值靶向,为社区文化治理有效政策方案提供学理支撑。     

产权效率论

产权同经济活动效率的联系直接而紧密,通过合理界定产权关系促进效率的提高,是市场经济运行的重要原则。提高产权效率需要培育完善的效率机制,而实现产权明晰和合理安排,又是提高产权效率必须解决的问题。依据产权效率原则去选择产权形式,促进了公有制实现形式的多样化。理论的分析和现实的发展表明：公有产权同样是提高经济运行效率的有效形式。     

论马克思财产效率视阈中的“人本”意蕴

作为现代概念的财产效率,本质上是在应对财产稀缺问题中最终形成的,但也因在此过程中导致了财富积累与贫困积累的现象而备受诟病。马克思在批判资本主义私有制特别是自由竞争资本主义导致财富分化日益严重的现象中,揭示出资本积累和贫困积累之间的社会弊病、财产快速增长与财产利益关系的不和谐最终摧残了财产创造活动的劳动本源,并现实地构成了社会动荡的因素,直接导致了社会矛盾和社会冲突。由此可见,在马克思财产效率理论中,蕴涵着尊重作为财产源的劳动、实现人的创造天赋的绝对发挥等“人本”意蕴。     

总体性:和谐社会的价值向度

总体性原则即总体性辩证法,其内涵是多样性的辩证统一和具体统一.差异性、多样性、历史性是统一的前提,统一是差异性、多样性、历史性得以相互关联的根本途径.总体性原则在更深层次上是指向人的总体性的存在,实现人的全面性和开放性.构建社会主义和谐社会的价值诉求也正是要实现人的和谐与全面发展.所以,总体性原则对构建和谐社会具有重要意义.     

经济发展本源视角下的经济区运行效率探究

将马斯洛需求层次理论引入到研究经济发展本源的分析框架中,尝试用层次需求理论来应对＂最大化商品和劳务的产出＂与＂最长时间的持续发展＂这两个经济发展的本源性需求之间的两难冲突,并以此逻辑对经济区的运行效率进行了本源性界定,研究发现＂以区域内自然资源禀赋结构为基础进行经济区划＂、＂向市场提供更多关于经济交往的公共产品＂、＂引导民间资本涉足科技创新领域＂是提升经济区运行效率的关键。