黑格尔关于主体与客体统一的思想

黑格尔是可知论者,更确切地说,是注重逻辑思维的唯理主义的可知论者;他认为凭借表象和概念(主要是概念),人们可以认识现实世界。不过黑格尔始终坚持客观唯心主义立场,把现实世界看作是绝对理念的化身,看作是思想内容。他用思维与存在同一性表述了人类认识的意义。恩格斯把他的思想概括为:“我们在现实世界中所认识的,正是这个世界的思想内容,也就是使世界成为绝对理念的逐渐实现的思想内容,……思维能够认识的内容,一开始已经是思想内容”。这就是首先要把现实世界同绝对理念联系起来,认清绝对理念     

转喻思维本源性的初步论证

转喻和隐喻都是人类基本的思维模式。从人类语言起源假说、儿童语言习得特征和人类思维发展进程来看,转喻代表了人类思维初级的、也是更基本的认知方式。隐喻思维是随着人类认知发展而产生的一种创造性思维能力,是认知发展的高级阶段,转喻思维所处的位置应该是隐喻思维产生的前阶段,因而更具本源性。转喻和隐喻代表了人类不同的认知方式和认知发展阶段,共存于人们的认知结构中,在人们的认识和表达世界中协同发挥作用。     

思维科学:进一步创建和发展

现代科学技术在最近几十年中的突飞猛进,及其带来的人类文明的长足进步,使对人类自身认识的研究越来越深入了。许多具有远见卓识的科学家,冲破了各种传统的束缚,步入长期被蒙上神秘色彩的“人的智力”研究领域。他们研究的初步成果已经向人们揭示:人在改造世界,醉心于开发自然界的同时,只有高度重视人的智力开发,充分发挥人的创造性潜能,才能带来科学技术的新突破,才能促进生产力的发展。而智力开发的全部含义就是以人脑为主要对象,探索人脑及其思维的秘密,完善和发展人的思维机器——大脑——的功能,亦即培养和运用正确的思维规律与思维方法,特别是要发掘和提高人的创造性思维能力,以造就不是几个而是千百万以至一代又一代具有高度抽象力、高度想象力和无穷创造精神的思维能力全面发展的开拓型人才。     

论思维内涵的拓广

思维作为标志人能动地反映和认识客观对象的本质和规律的哲学范畴不能凝固不变,而是应当随着人类实践和认识的发展不断发展,其内涵也应随之不断深化和拓广。否则,就不可能对思维所包含的日益丰富的内容作出全面而深刻的说明,也难以满足实践发展的需要。以往,人们把思维往往仅仅理解为“理性认识”、“抽象概念”。对思维作以类似这样的解释或说明几乎充斥于各种辞书和哲学教科书中(尽管有些辞书把形象思维也看作是一种思维形式,但都一带而过,而是把抽象的逻辑思维看作是思维的基本内涵)。这种对思维的回答表明,思维内涵的主导方面无非就是逻辑思维或抽象思维。那么,按着这种对思维的传统理解深究一步就会发现,思维之所以是理性的、抽象的,这是由思维本身所具有的如下两个特点决定的:第一,思维是借助于抽象化的客体映象——概念、判断、推理等思维形式来对客体进行反映;第二,思维的过程是严格遵循逻辑进程推进的。由此把思维作为理性的、逻辑的、抽象的理解已经是一种普遍的认识。从认识史的角度看,这也是一种必然的理解。     

灵感思维与科学发现

本文认为，灵感思维同抽象思维一样，都是人类的一种基本 思维形式。所不同的是灵感经常产生于大脑的潜意识活动之中，由此给人们的 研究带来了困难。作者认为人的意识是分层次的，可以驱使肢体并直接接受人 体各部位信息的为意识（或称显意识），一般说来不能驱使肢体，但可以间接 接受人体各部位信息的为潜意识，并提出了“意识同潜意识相互作用”的科学 假说，对灵感思维的本质和基本特征进行了新的探讨。文中提出了诱发灵感的 系统控制模型。     

文学与思维

文学和思维科学的发展使人们渐渐认识到文学与其他精神活动一样是思维的产物。同时,人们认识到,研究思维活动的规律必然要深入研究作为思维的产物的文学。特别是在研究形象思维、研究灵感思维时,文学几乎是不可替代的研究对象。交叉学科研究把文学和思维科学连在一起。 思维科学对文学的研究将强烈地震动文学自身的研究。这是因为思维科学对文学的研究是探讨文学创作的形象思维走向、灵感思维的脉络及形成这种特殊思维机制的心理因素、大脑功能、人的在外界刺激下的反应机制。这种研究甚至将追溯至无语言思维、潜思维、模糊思维等。这些必将…     

知识结构的间隔性对思维方式的影响和作用

知识结构的间隔性对思维方式的影响和作用刘东丁青知识是人们在实践过程中积累起来的认识成果，思维则是人们运用和处理各种知识以及信息时所组织起来的思想活动。随着实践活动的不断深入，认识水平的不断提高，人类逐步建立起内容丰富、形式多样的知识大厦。知识又是人类...     

关于超前认识的几点思考

超前认识是人的思维依据生活实践的需要对未来活动过程和结果以及人们活动所牵涉到的环境的未来变化过程和结果的提前反映和设计，它植根于人类实践的创造本性，其基本依据是以主客体统一为特征的人的对象性活动。在这种意义上，超前认识的发生，与人类实践所包含的需要、价值、理性等基本要素密切相关。首先，超前认识与人的需其直接相关，其目标是为了设计和创造自然和社会中本不存在，但却为人所需要的过程、程序等，以最大限度地满足主体需要；其次，超前认识与人的价值设计密切相关，从本质上讲，人的价值设计也就是超前认识，它是主体思维对未来主客体价值关系的可能运动过程的设计和反映，它遵循人类实践的规律和主体价值利益原则；再次，超前认识与人的理性活动密切相关，它是人类活动中理性色彩最强的一个部分乃至被看作是主体合理性行动的典范。基于此，超前认识是主体的一种对象性的创造活动，它集中地体现出人的实践的创造本性。     

论模式思维

本文就模式思维的根据、内容、特征和规律,提出一些探索性的意见,以就教于专家们。 一、提出模式思维的根据 模式思维是对被研究对象的客观模拟,是研究适合反映当代科学技术成果的思维的本质形式及其规律的科学。人们在认识无穷无尽的宇宙,大至总星系,小到层子乃至亚层子,人们把无限对象的认识作为认识的理想去把握时,自然就出现了模式。模式思维是人们认识发展的必然结果。当人们认识“最大视界”和认识超微观领域的测不准量,特别是出现了量子逻辑,都以极限概念为支柱。可见,反映客观对象的极限的认识,就构成模型。实际上,当代科学提供的材…     

论灵感思维与抽象思维和形象思维的关系

宇宙间一切事物皆取一定形式,作为人脑的思维活动也不例外。钱学森教授指出人类的思维形式除抽象(逻辑)思维形式外,还有形象(直感)思维形式与灵感(顿悟)思维形式。并且说:“我把抽象思维和形象思维以及灵感,都作为人有意识思维(即受意识控制的思维)的不同形式。”抽象思维、形象思维、灵感思维这三种思维形式,是大脑从不同角度和深度反映客观事物的表现形式,它们虽然在本质上是同一的,但也有严格的差别。对此,钱学森教授说:“因为抽象思维比较简单,一步一步推论下去,就如从一点到下一点,……可以说是线型的。而形象思维呢?从人的语言来说,有口     

试论思维资源及其开发

本文认为,思维资源是一种有别于物质资源的特殊资源。它是无形的资源,只有经过物化才能凝结成有形的物质存在;它是潜在的资源,人的大脑只有经过知识的哺育、智能的训练和实践活动才能提高思维能力,指导人们去认识世界和改革世界;它是易于老化的资源,只有及时开发才能发挥它的能动作用;它是容量丰富的资源,每个人、每个民族、每个国家都拥有丰富的思维资源,如能加以开发,那末对于个人实现自我价值、民族的兴旺发达和国家的繁荣富强,都具有重大的积极意义。而要开发思维资源,就要重视幼婴的早期开发、儿童的智能教育,并要优化思维环境,活跃思维气氛,丰富思维信息。     

回归交往世界的逻辑

逻辑,在古代是人们诉求知识的工具。亚里士多德在前人思维实践活动的基础上,以指导人们正确论辩、反驳诡辩、认识真理为目的,创立了西方第一个逻辑科学体系。在近现代,逻辑成为人们话语解析的样式,莱布尼茨的数理逻辑使逻辑思维更加精确,是逻辑学的一大贡献。当代逻辑成为思维整合的方法,逻辑思维已不只是反映对象的现状、追溯思维实践的过去,而是存在于人类如何把握事物本质、事物之间关系的对话活动中,揭示出逻辑的本质表现为人与人、人与自然现象、人与自己的创造物之间的交往方式。当代逻辑回归交往世界,是逻辑自身发展的要求,也是多元思维相互碰撞、融合的结果。     

科学技术的发展与民族思维模式现代化

思维模式是反映一定阶段上人们认识能力和特征的思维要素结构和方法论原则,是包括思维认知结构、价值结构、情感结构和审美结构在内的四维立体系统。作为各民族文化传统、心理体系和思维能力的理性积淀物,它属于民族文化体系的深层结构,并对民族文化传统的凝聚和维系起着重要的定势作用。要探讨民族素质现代化的问题,就不能不探讨民族思维模式现代化的问题,本文仅就科技发展与思维模式现代化的关系谈点认识。 一、科技发展促进人类思维模式变革 人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。古代人类的采集、狩猎活动,以及后来以种植业、畜牧业为核心的生产活动,基本上停留在与自然之间的实体交换水平上。社会低水平的生产实践和萌发中的科学文化,对人类认识的精度要求不高。从思维的内部机制来看,由于主客体分化水平非常有限,个体意识又完全被包含在不发达的群体意识之中,并为各种超自然的神秘力量和因素所缠绕,所以,只能从整体上把握对象世界的模糊图景。     

辩证法的规律应该是个开放性的发展体系

辩证法究竟有几条规律,长期以来,一直在争论。辩证法的规律是发展的规律,它本身就在发展之中,不仅其内容随着人们认识和科学技术的发展而不断丰富和完善,而且,在数量上也要随着人们认识和科学技术的发展而不断发展。自然界、人类社会和思维中的特殊规律是一个不断被发现、不断发展着的无限系列。寓于无限发展着的特殊规律之中的辩证法规律,怎么能一百年前是三条,一百年后也只能是三条甚至会变成一条了呢?如果我们承认人们对世界的本质认识可以逐渐深入,即由一级本质到二级本质,至更深一级的本质,却不承认人们有可能发现世界还有新的本质间的普遍联系,那岂不是用辩证法的规律去取消辩证法吗?我认为,辩证法的规律应该是一个开放性的、不断发展的体系,它应该成为人类对世界的     

论原型

人的大脑既不是“白板”，也不具有“天赋观念”，但在具体认识之前，就已经潜在地存在着某种原型。这种原型对个体来说是先验的，而对于群体或人类整体来说则是后天的、经验的。原型一方面是“人类历史的浓缩”；另一方面是后天实践经验的凝结，它是先验与后验的统一。原型在认识中起着十分重要的作用，它制约着人的认知方式、评价方式和审美方式，是人的认识不可缺少的组成部分。     

认识控制初探

运用控制论所取得的成果对认识论进行重新估价和研究,这在我国学术界已经开始。本文试从认识控制的结构、功能及其机制的角度来探讨认识过程,以起抛砖引玉之功效。 一、认识控制的结构分析 1.主体的生理结构生理结构是由人的眼耳鼻舌身、神经系统和大脑组成的。眼耳鼻舌身是主体的感觉器官,主体通过这些感官接受外界刺激形成感觉和知觉意义上的认识,神经系统中的中枢神经在主体的认识过程中起控制和调节作用。大脑是主体的思维器官,具有认识的功能和特性,是一种极为复杂的物质结构组织,是进行认控活动的关键。 首先。脑科学的最新研究成果表…     

怀疑方法:一种创造性思维方法

怀疑方法是一种创造性思维方法,是对怀疑论的超越,它对于人类认识和实践都具有重要意义.合理的怀疑方法,是人们在认识和实践活动中,对客观事物的事实性或具体认识、实践的科学性和合理性所作的反思、批判、评价或规范,它具有未定性、辩证性、中介性和实践性.为了促进当代人类活动的科学化、合理化,有必要重建马克思主义的合理怀疑方法.     

超验实用主义与认识问题

近20年来,无论是把认识局限于分析一实验科学的逻辑实证主义倾向,抑或存在释义学中出现的发展人的自我认识中的科学认识的倾向,都受到了不断的批判。作为对这种批判的回答,形成了以各种科学理论为核心的新哲学思潮。“超验实用主义”是我们时代最著名和最有影响的哲学流派之一。它重新提出了康德关于认识的可能性与正确性问題,并试图通过把实用主义普遍运用于人类思维来解决这个问题,揭示所谓“认识的兴趣”的涵义。     

对“科学发现”是“逻辑的”还是“非逻辑的”研究

一、科学发现是一种创造性的思维活动 恩格斯说:“一个民族要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维”①。这个理论思维是指人在理性认识阶段中,把握客观世界的思维形式、方法和规律的一种普遍的思维模型,在科学发现中,起着重要的作用。它概括了逻辑思维、非逻辑思维的辩证统一,也就是指辩证的思维和审美的思维的形式、方法和规律。 科学中的创造性思维是理论思维的一种形式,是辩证思维的一种特殊表现.它是人们为了达到对客观对象(即思维对象)的新认识和指导人们进行新的实践活动而产生的一种思维模型。因此,这种创造性思维具有新认识(…     

论人的全面发展及其意义——作为调节性理想的全面发展的人格理想

全面发展作为人类生存的理想,是一个不断发展和不断完善的目标。柏拉图运用理念论设计出了人类历史上第一个全面发展的理想人格,拉伯雷把这种全面发展的理想人格理解为尽善尽美的人,近代启蒙运动把这种全面发展的人理解为一种理性的人,马克思把这种全面发展的人理解为克服了异化的、个性自由的人。全面发展的人格理想是理论思维的产物,这是一个调节性的理念。它为人类实践提供的仅仅是一个发展方向而不是具体的模型。