语言间多义成语的等值问题

在对比成语学的研究中,多义成语的对比研究是不容忽视的,且对比多义成语的前提就是要先弄清语言间多义成语的等值问题。在对比语言间多义成语等值时,应该从成语所表达的每一个具体的意义出发,而不应该从成语的整体出发。通过对俄汉多义成语进行对比分析,指出俄汉语中仅有少数相对应的多义成语能构成语义完全等值,多数相对应的多义成语只能构成语义部分等值,且它们之间的关系通常表现为包含关系或同义关系。     

汉语养生谚语论析

在汉语谚语中,养生谚语是其中极其丰富的一类,是人民群众在长期生活实践中总结出来的关于养生的经验和方法。养生谚语在语音、词汇、语义、修辞方面具有独特的语言特点,文章从七个方面描述了养生谚语的语义内容类型,认为汉语养生谚语中体现了汉民族丰富的传统养生观念。     

结构和意义关系研究概述

结构和意义关系的研究是不断深化、不断具体的过程,即从所有结构都有意义到结构自主,从结构自主到生成语法领域内关于深层结构的分歧,再到句法-语义界面研究.其中,句法-语义界面研究使句法和语义之间关系更明确、更具体,必将使结构和意义关系研究向前迈出一大步.     

语义视角：言语幽默本质管窥

本文从语义的角度分析了言语幽默产生的原因，分别考察了词义歧义、音位歧义及句法歧义情况中言语幽默的生成过程，指出言语幽默的实质是认知意义对比的过程。     

概念整合理论视阈下汉语谚语的认知阐释

概念整合理论是由福克聂(Fauconnier)等在心理空间理论基础上提出来的。概念整合理论认为话语理解的过程是在线的意义构建过程。人们在理解汉语谚语时,会经历组合、完善、扩充等认知活动,将汉语谚语所蕴含的概念意义进行重新整合形成新的意义。概念整合理论能细致地阐释汉语谚语的认知机制和意义建构过程,为汉语谚语的研究提供了一个新的视阈,有十分重要的意义。     

谈动宾语义关系分类的性质问题

汉语语法学界一般认为,在现代汉语中动词和宾语之间的语义关系是十分丰富的,宾语可以表示动作的受事、施事、结果、对象、处所、时间、工具等等。本文认为,动宾语义关系分类迄今还存在不少缺憾。其中一个重要原因是没有认识到,在作这种语义分类时,应该首先把宾语分为规定宾语与非规定宾语。规定宾语的语义角色是由动词词汇意义赋予的,对动词与规定宾语的语义关系可以不作分类。对动词与非规定其语的语义关系才需要分类。     

口译中的意义

口译质量评估的一个重要标准是忠实,忠实的对象是源语发言人的话语意义和意图。然而,意义的理解是一个复杂的过程,涉及语义、语用、语音等语言因素和语言外因素。在此,从语义学的语义类型、语用学的语境和言语行为理论以及语音学的语调、停顿等角度阐述了意义在语义、语用、语音层面的体现。     

“不论……都……”的语义分析

现有的观点把不论……都……的意义解释为无条件关系,没有揭示出其真正语义内涵且有失笼统。从逻辑意义出发,给出推理结构进而得出该结构式表示确定无疑的整体意义,具体表现为三个方面:某种结果的必然;无一例外;意志的坚决。最后对不论……都……的语义做出形式刻画,解释其语义的生成机理。     

关系形容词发展出性质意义的语义基础

俄语中许多关系形容词兼有性质意义。本文从语法意义和词汇意义两方面分析关系形容词发展出性质意义的语义特征。并指出 ,关系形容词发展出性质意义是受人们对客观世界中相关事物产生的相似联想以及独特民族文化背景的影响     

维特根斯坦语义理论刍议

维特根斯坦在前、后期哲学中提出了两种迥异的语义理论 ,即“图像论”和“工具 (用法 )论”。分析对比这两种关于意义的比喻方式被认为是“理解维特根斯坦后期哲学 ,进而认识它和早期哲学之差异的捷径”。前期维特根斯坦认为 ,(理想 )语言系统与世界本体论系统存在着对应性映现关系 ,这种关系通过“图像”比喻能够充分地得以显示 ;语言命题正是作为世界的逻辑图像才具有相应的意义。后期维特根斯坦批判拒斥“图像论” ,提出了“工具 (用法 )论” ,认为在一定意义上语词乃至整个语言就是一种工具 ,依据不同的目的 ,具有不同的用途 ,其意义就在于它的具体用法。