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风是一种语言,只是我们还有些听不懂。
语言学家们说,如果某种语言听不懂,那就无异于噪音,需要你痛苦地耐受。风可不是这样,只要你用心灵去听。 相似文献
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1988年4月8日,在南卡罗来纳州立大学的麦基西克(McKissick)博物馆中展出的,并且公认是关于民族巡礼的“最早埃及人”,根据早先与现代的考古发现检验了历史上的伟大革命之一,即埃及文明的发展。这些发现表明埃及人的死者崇拜在尼罗河的文明发展中起了重要作用。按不确切地类推,我们可设想到我们自己社会的,更华丽豪华的葬礼方式促进了今日文明的进步。如果说这个想法似乎是荒谬的话,那只是由于我们的世界观根本不同于支配古埃及人生活的那个世界观。 相似文献
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Leon瓶中鱼 《市场瞭望(下半月)》2012,(11):96-101
即使从一开始就只是一个人的旅行却因为其他一些或独自或结伴旅行有朋友旅程从此变得不再乏味和单调。只要拥有一颗自由和敞开的心,独自旅行,也会有很独特的意味和意义。 相似文献
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贪嗔痴是人的特性。只是,有时候自己知道,有时候不知道。如此这般,往往返返,直到戒贪戒嗔戒痴。此时,不是心境已死,而是重生。孙嘉蔚,这个一直行走于奢华塔尖的尤物,多少美好游荡其中。不起心不动念,难,那不是人,那是神。然而,走过幽长的心灵成长之路,真好,她终于放下许多浮华,拨云见明月,回归自性自在。 相似文献
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邱锡凤 《市场瞭望(下半月)》2011,(7):104-105
如果说,是这个已经失效的血氧饱和度测量仪害死了这个幼小的生命,那显然是在避重就轻地推卸责任。血氧饱和度,只是医生对症施治的一个重要参数而已,还有许许多多的因素可以致这个小生命于死地。 相似文献
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很多长期研究异常现象的科学家都对不明飞行物(UFO)的存在毫不怀疑,但他们眼中的UFO与被神秘化了的UFO是不一样的.在他们看来,所谓“不明飞行物”中的“不明”,具是意味着目击者看到了某一样东西,但没有立即认出那是什么而已。通常来说,在某个时间段,在某个环境里,一般人只是简单地扫一眼,可能真的分辨不出天空中出现的许多东西,[第一段] 相似文献
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偶尔,我也会小小地吃惊一下:当初那个一掷6000元只是为了12颗牙齿的女子是我吗?真的是我吗?越是这样想,心里的罪恶感便越沉重。我便越是要拼命微笑,不微笑,真是对不起那6000元钱啊。 相似文献
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黄献文 《江汉大学学报(人文科学版)》2008,27(1):72-78
《野草》有很明显的现实指向性,但那只是“表”而不是“里”。《野草》深受西方现代主义的影响,但那只是“流”,而不是“源”。《野草》的根深扎在我们民族的文化土壤中,尤其是华夏远古的神话里。《野草》和《山海经》在结构、人物形象、意象等方面有着惊人的相似。《野草》受《山海经》的影响不仅有据可查,而且有其现实的土壤。正是借助华夏远古神话原型,《野草》穿越了历史幽深的隧道,重新把我们带回到那荆天棘地的远古世界,把沉埋在我们民族心灵底层无数世代的悲欢哀乐重新打捞上来。也正是借助神话原型,鲁迅将个人的命运纳入到民族的命运,并成为20世纪中华民族灵魂最伟大的守夜人。 相似文献