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陈敬业 《江苏大学学报(高教研究版)》1993,(4)
为实现四个现代化培养高级专门人才,是高等学校的基本任务。而在人才培养的系统工程中,主要又是通过教学和思想政治工作进行的。因此,正确认识和摆正高等学校教学管理和思想政治教育工作的关系有着十分重要的意义。笔者试从本校“奖优汰劣”制的运行,看思想政治教育与教学管理的关系。 相似文献
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编辑的选优汰劣与社会传媒的优胜劣汰 总被引:2,自引:0,他引:2
张存威 《河南大学学报(社会科学版)》2003,43(4):145-147
编辑的选择具有绝对性,他能够决定一篇文稿的取舍;但同时,编辑的选择又具有一定的相对性,这是因为编辑的选择最终还要服从于社会对传媒的选择.社会对传媒的选择,直接或间接地影响着编辑的选择行为,是对编辑行为的潜在制约,并促使编辑不断完善自身的知识结构,加深对社会文化缔构规律的认识与把握,了解社会,了解受众,增强选择潜能,减少选择的误区,以最为精美的精神食粮奉献社会. 相似文献
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万胜入滇所经之界首在何处? 总被引:1,自引:0,他引:1
蓝勇 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
明玉珍在重庆建立夏政权后,于1383年春派兵三路入滇:邹兴取建昌入,芝麻李由八番入,万胜由界首入。建昌和八番分别为今西昌和贵阳,而界首在何处,却不大为人所知。中华书局《中国通史参考资料》引《明实录》,就只注建昌和八番而对界首存疑;云南人民出版社《云南各族古代史略》则泛指界首在宜宾南,而所配地图又标在宜宾西南。 最近笔者对此作了考证,发现万胜取道的界首应在沪州以南的叙永县境内。 相似文献
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沐雨 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1984,(6)
在辽宁省沈阳市和平区皇寺路一段十二号,有一座规模较大,历史较久的喇嘛寺院,这就是远近驰名的沈阳莲华净土实胜寺,俗称皇寺或黄寺.它是省级文物保护单位.这座清入关前盛京最大的喇嘛寺院,始建于一六三六年(清崇德元年),竣工于一六三八年(清崇德三年).一七二六年(清雍正四年)又进行过重修. 相似文献
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宝塔山,又名嘉蛉山,在延安城东南。《隋书·地理志》所载肤施县有丰林山,即指此山。宝塔山与清凉山、凤凰山环峙于延安城周围,延河水湾环曲折,绕城流过。坐落在嘉岭山上的宝塔,象一个勇敢的战士守卫着延安古城,成为历史名城延安的标志和象征。宝塔是古代劳动人民智慧的结 相似文献
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池子华 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1988,(2)
苗沛霖,安徽凤台人。1853年初,他乘“发捻交乘”之机投笔从戎,到1863年12月身死蒙城,戎马生涯十余年。其间一度形成淮上割据的局面,建立了一个“天顺王国”。其所以能“崛强官匪间,专制一方”,原因固然很多,其中重要之点,与他的老师胜保的大力扶植分不开。而胜保之被褫职逮问以及被朝廷赐死,又与“苗沛霖事件”大有关碍。苗、胜“相为倚重”,在近代中国的历史舞台上作了充分的表演。一苗、胜勾结始于1857年末。是时苗已成为“拥众数千,沛霖之名震两淮”的“土匪之豪”。在所控制的地区内,“生杀予夺取决于沛霖,官为守府而已”。清政府 相似文献
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史琳 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2010,31(4)
宣卷是一种古老的曲艺,清朝初年,宣卷与评弹并列为江南两大曲艺.苏州胜浦镇是苏州宣卷的一个集中地,种类上既有传统木鱼宣卷,也有丝弦宣卷;曲式主要为上下句式的单曲体结构;曲调以南方调为主,兼及采花调、五更调、夯调等江南民间小调,具有宗教性、散韵结合、吴侬软语等艺术特点.宣卷内容大多为扬善惮恶、睦邻友善,对当代农村和谐社会建设有一定的现实意义. 相似文献
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钱辰方 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1992,(2)
熙春台为廿四桥景区景点之一,是扬州园林建筑的典范,方梁圆柱,杰阁反字,丹彩辉煌,在清代名盛一时。据《扬州平山堂图志》载,原为当日扬州盐商之冠安徽歙县汪廷璋于清乾隆二十二年到三十年之间(1757—1765)所建,是乾隆皇帝的扬州行宫之一,又名“五云多处”。据《扬州览胜录》:“熙春台其旧景为春台祝寿,起始于莲花桥南岸。”熙春台旧迹早已不存,近年来扬州市据史迹进行了重建。今天人们荡舟瘦西 相似文献