我国农业和农村经济制度的历史性变革——论新《农业法》对我国农业和农村经济制度的创新性规定

体制性障碍是目前中国"三农"问题的根本症结所在.新修订的<中华人民共和国农业法>(以下简称新<农业法>)围绕城乡统筹发展战略的实施,对中国农业和农村经济制度作出了一系列重大创新性规定,是继农村以家庭承包经营为核心的经营制度改革之后,中国农业和农村经济制度的又一次历史性变革,为创新农业经济体制提供了制度保障.新<农业法>的创新性规定主要体现在统筹城乡经济发展,实现了国民经济发展结构的历史性突破;市场机制与政府支持相结合,是加速农业和农村经济发展的两大基本动力;保护农民权益与推进农村发展相结合,提出了解决"三农"问题的崭新思路.本研究还就贯彻新<农业法>,全面实施城乡统筹发展战略提出了对策建议.     

关于我国农用土地流转问题的法律思考

我国农村土地承包经营是一定历史条件下的产物,它不具有流动性,这是与市场经济的发展不相适应的,也不适应农业资源的优化配置.当前我国正在制定<物权法>和<农村承包经营法>,我们主张在确保农业发展和农民利益的前提下,建立我国农地使用权的流转机制来保持土地制度在动态下的长期稳定,以促进土地资源的优化,促进农业生产的规模经营.     

转型与发展视野里的中国农业及其可持续发展的法治化

在转型与发展的视野里,我们欣慰地看到中国农业的蓬勃发展,同时也清醒地意识到其中的深度忧患.农业现代化程度落后的现实与社会对农业高度现代化依赖日盛的矛盾和农业质态水平低下的状况与农业可持续发展的需要的矛盾,昭示着"常规农业现代化"模式已成穷途末路,并将"生态农业"推上了历史的舞台.“生态农业”即“可持续发展农业”.可持续发展农业从根本上说就是“法治农业”,它内在地包涵了科技进步及其法治化和制度创新及其法治化,以及农业可持续发展本身的法治化.     

关于企业会计制度与股份有限公司会计制度的比较

财政部于2000年12月29日正式发布<企业会计制度>,并于2001年1月1日起暂在股份有限公司范围内实施.实施该制度后,财政部1998年1月27日发布并实施的<股份有限公司会计制度--会计科目和会计报表>同时废止.<企业会计制度>就内容来看,该制度主要以<股份有限公司会计制度>和已经或即将发布的具体会计准则为基础,结合我国的实际情况制定的,将现行有效、执行效果比较好的<股份有限公司会计制度>内容,作为制定<企业会计制度>的主要依据,对在实际执行中产生较大问题,或者不适用的部分,予以修正.     

社交文体美的追求

财政部发布的<小企业会计制度>,要求自2005年1月1日起在全国小企业范围内实施.该制度是在遵循一般会计核算原则的前提下,结合我国小企业的实际情况,以<企业会计制度>为基础制定的,充分体现了小企业自身的特点及其会计信息使用者的需求,探讨了<小企业会计制度>和<企业会计制度>在会计科目、计价方法、账务处理、核算方面的差异.     

行业会计报表与统一的企业会计报表差异之比较

为了规范企业的会计核算工作,提高会计信息质量,2000年12月29日财政部颁发25号<企业会计制度>,将取代1993年7月1日实施的<工业企业会计制度>等行业会计制度.就三张主要会计报表来看,不仅报表的基本内容进行了补充和修改,而且增加了补充资料和附表.本文就现行<工业企业会计制度>等行业报表统一的企业报表进行了差异比较.     

论上市公司独立董事制度

2001年8月,证监会公布了<关于在上市公司建立独立董事制度的指导意见>.指导意见填补了我国上市公司独立董事的制度空白,对完善我国上市公司的结构治理具有积极的社会意义.相对而言,独立董事却非新生事物,但在指导意见出台以前因制度缺乏而实际无法发挥作用.应该说,指导意见仅是我国对于规范上市公司治理结构的框架文件,<公司法>还没有给独立董事以存在的空间和条件,独立董事制度的完善尚需制度本身之修改和相关配套制度的跟进.     

论《民间非营利组织会计制度》的创新性与意义

我国第一部<民间非营利组织会计制度>从2005年1月1日起正式开始实施.在认真学习和深刻领会该制度的精神后,拟就该制度的一些主要交化谈论<民间非营利组织会计制度>的创新性与意义.     

《题红楼梦》写作抄寄时间及序中"先人"歧义论析

明义生于乾隆十年.明义<题红楼梦>七绝20首的写作时间,在乾隆二十五年.袁枚误解了明义<题红楼梦>序中"先人"之义,误以为曹雪芹是曹寅的儿子.明义誊抄<题红楼梦>寄给袁枚的时间,在乾隆三十一年."其所谓大观园者,即今随园故址",是明义与尹似村讨论的结论.     

评我国的统一司法考试制度

九届全国人大常委会于2001年先后通过了<中华人民共和国法官法>、<中华人民共和国检察官法>、<中华人民共和国律师法>修正案,规定国家对初任法官、初任检察官和初任律师实行统一的国家司法考试制度,这标志着我国国家统一司法考试制度的正式确立.国家司法考试制度在我国是新生事物,有其自身的一些特点和不足,具体体现在报名条件严格;考试公正公平;实行的是含有"二次考试制度"理念的"一次考试制度",考试形式单一;与大学法学教育的关系疏离;采取传统的"同考分训"制等.     

入世之前话教育--兼谈加入WTO与我国高等教育的发展

通过分析我国高等教育发展现状、加入WTO后对高等教育产生的直接和间接影响,提出高等教育适应新形势的对策.     

《中华苏维埃共和国宪法》的再探讨

长期以来 ,史学界忽视了中华苏维埃共和国成立时 ,制定的《中华苏维埃共和国宪法》 ,极个别学者虽然引起了注意 ,但错误地把它混同于当时制定的《中华苏维埃共和国宪法草案》 ,我们认为《中华苏维埃共和国宪法》的存在是不容置疑的 ,1 931年 2月前 ,由中共中央和共产国际远东局共同起草 ,由于苏维埃政权当时还局限于中国的局部地区 ,故未提交“一苏大”讨论     

试析中国在南海博弈中的战略抉择

南海,已成为阻挡中国和平发展和发挥全球影响力无法回避的门槛。对中国来说,关于南海主权争执问题需要在宏观和微观的背景下找到一个合理的平衡。这不但是中国外交战略在南海问题面临的一个重大挑战,也应成为中国战略抉择的一个新的战略视角。     

杨隋船队三到台湾的原因和意义

隋炀帝为巩固大隋王朝的统一,相继三次派船队去台湾"抚慰"、"慰谕"。其原因有三:一是台湾自古为中国领土,二是隋朝大统一和拓疆固土的需要,三是隋炀帝把台湾作为中国领土的一部分。杨隋船队三到台湾的意义:第一,是中原统一王朝第一次把台湾纳入中国领土的具体体现,拓宽了隋朝海疆,使台湾在大统一的杨隋王朝的改革开放中得到发展;第二,炀帝"抚慰"、"慰谕"的思想政策,不仅是炎黄脊梁、国姓杨氏"混一戎夏"民族政策的体现,而且对今天中国和平统一台湾也具有现实的借鉴价值;第三,为后来历朝皇帝能有效管辖台湾奠定了基础。     

对我国发展ETFs的几点思考

ETFs是一种新兴的金融产品,近几年在国外得到了迅猛发展。随着资本市场的不断发展、完善,我国推出ETFs只是一个时间问题,因此对其进行研究是很有必要的。本文从ETFs的特点分析出发,论证了我国推出ETFs的可行性,并针对现实问题提出了自己的建议。     

论中国近代科学教育发展的社会制约性

鸦片战争使国门洞开后,科学教育应运产生并得到一定程度的发展,但科学精神的失落始终是中国近代科学教育的症结。封建的政治体制,自给自足的小农经济,强大的儒学正宗文化,科技发展的落后等,都不同程度地制约了中国近代科学教育的发展。从中国近代科学教育的发展历程,不难看出科学教育发展的政治、经济、教育传统、文化传统、科技发展等社会制约性。     

从国际法视角看钓鱼岛的归属

钓鱼岛在历史上一直是中国的领土,1895年后被日本强行侵占。二战后,日本被迫遵守有关的国际法文件归还了从中国攫取的台湾、澎湖列岛及东北地区。而本因一并交还的钓鱼岛却因为美国敌视新中国的原因没有实现,美国擅自非法地将二战中临时占领的钓鱼岛“交还”给了日本,从而为钓鱼岛的归属问题埋下了种子。尽管钓鱼岛目前仍被日本侵占,但这改变不了它归属中国的法律性质。本文将从国际法的角度对钓鱼岛的领土归属问题进行客观的分析,并对日本主张钓鱼岛主权的观点一一剖析。作为学术文章,实事求是、以理服人才是根本。因而,本文力图以历史事实为根据,以国际法为准绳,客观地评析钓鱼岛的主权归属。     

论我国排除反致的合理性

国际私法学者长期以来对于反致制度的价值及存废争论不断,这造成各国立法和司法实践中对其不同的态度,针对我国是否应当在立法中予以承认,我国学者也有较大的分歧,针对反致的产生、争议的焦点、我国现有立法等问题进行论述,针对我国现阶段不适用反致的理由提出见解,认为在我国排除反致的适用是具有合理性的。     

析台港新中国国际地位与外交前景研估的偏颇

台港地区长期以来对新中国的国际地位与外交前景存在着两种不同的观点:一种认为中国的国际影响力会愈以减弱,外交前景暗淡无光;一种则认为中国大陆将成为新的“世界超级大国”,甚至有“中国威胁论”的奇谈怪调。两者都颇有辨析之必要:一方面,50多年来,新中国已经成为对世界政治经济有重要影响的大国,国际声望日隆,外交舞台日益开阔;另一方面,不管是从文化渊源、对外政策抑或是国家实力上看,中国都不会致力于成为一个“超级大国”,亦难以成为“超级大国”,“中国威胁论”大可休矣。     

论中国近代以来功利主义的致思

近代以来 ,西方功利主义成为中国社会颇具影响的思潮之一。康有为、严复、粱启超等人对功利主义思想的推崇 ,反映了民族资本发展的迫切愿望。章太炎对功利主义学说的全面批判 ,使功利主义在中国不再受到人们的公开礼赞 ,但它并没有从此销声匿迹 ,而是继续存活在人们的实际生活中。功利主义在中国有着深厚的文化土壤 ,完全排斥功利主义必然使历史进步的合力减弱 ,所以不能用抽象空泛的“左”的观念一概反对之 ,当然 ,也不能消极放任之 ,而应对功利主义加以法制的规范和道德文明的引导