从《二月》看柔石的人道主义情怀

柔石作为左翼作家联盟的成员之一,他的文学追求介于五四文学话语与革命文学话语之间,具有独特的文学内涵,他的创作秉承着传统文人胸怀天下的道义,而他本人也有着作为革命新青年强烈的介入担当意识,他继承了五四文学书写知识分子和农民的主题,在他的笔下尤其呈现出对社会底层个体生存的强烈关怀和同情意识,处处彰显着人道主义的情怀,而这份人道主义情怀在他的中篇《二月》中体现得最为明显.     

柔石《二月》的重新解读——兼与蓝棣之先生商榷

文章对柔石的《二月》文本进行重新解读 ,认为《二月》所叙述的不是一个爱情故事 ,主人公萧涧秋和文嫂、陶岚之间的感情不是以往研究者认定的男女之情 ;采莲则是萧涧秋追求的一种人生的终极信仰和一切美好事物的象征性意象 ,亦非萧涧秋的爱情对象     

人道立场向革命话语的潜进——论柔石审美心理结构的转换

作为一名受"五四"精神哺育的知识分子,柔石的作品从自悯、悯人情怀到拯救意识的凸显,再到革命的呼号,清晰地折射出了知识青年由人道主义转向"左翼"立场的心路历程.这种转换是世界革命文学的影响、革命青年的激进理想,以及理性效用的追求使人道立场让位于革命话语的自然转换.     

浅析小说《双城记》中的人道主义

狄更斯是英国19世纪伟大的批判现实主义作家,是继莎士比亚之后另一位闻名世界的英国杰出的文学家。长篇小说《双城记》是他的经典代表作之一,故事以18世纪法国大革命为背景,严厉批判了封建主义的残酷统治,表达了对劳苦大众的深切同情,更展现了博爱宽宏的人道主义精神。本文简要介绍狄更斯生平以及《双城记》,以从人物形象塑造的角度浅析该小说中体现的人道主义。     

从狄更斯解读《双城记》中的人道主义思想

介绍了狄更斯个人的生平及其所处时代背景对《双城记》写作思想的影响;分析了以德伐日太太为代表的激进革命分子身上所体现的仇恨、非理性和缺乏政治远见等激进派的特征;将马奈特医生对贵族子弟的宽恕与前期所受虐待以及将德伐日太太的失败与卡屯、普斯若小姐成功营救达奈和露西母女进行对比,得出狄更斯在对人物命运设置时表达的人道主义思想——"爱战胜恨";从社会角度和个人角度分析了人道主义的现实意义。     

浅析《狂人日记》的人道主义思想

<狂人日记>揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质.论者认为,鲁迅先生创作这篇小说的指导思想是人道主义思想.并从狂人对社会吃人、家庭吃人的看法,从狂人变革现状的办法和历史"吃人"的史实等方面分析了鲁迅倡"人道"反"兽道"的人道主义思想.另外,论者还指出<狂人日记>是深受西方文学的人道主义影响.     

流浪与孤独:柔石小说中的知识分子形象

柔石是著名"左联"五烈士之一,创作艺术颇为独特,其作品散发浓厚的悲剧意识,风格悲怆哀婉。其笔下更多关注知识分子的精神性悲剧感受,体现作家对生命价值的思考,这使其创作与当时风行的革命叙事倾向相违背,在一定程度厘清革命主题对人本体的遮蔽,作品因而获得独特的意义和价值。本文试图从流浪与孤独两方面来探讨其小说中的知识分子的精神内质。     

柔石与宁海中学及其他

有关柔石左联以前在家乡宁海的活动情况，由于环境等原因，历来的记述多有传讹．其实，柔石是１９２７年暑才到由宁海籍早期共产党员蒋如琮，范金镳创办的宁海中学。１９２８年春，由于党组织的努力，使“同情共产党”的柔石成为宁海县教育长，在实践其教育救国的理想的同时，柔石客观上掩护和帮助了党的工作．但此期他并不“预闻”地下党领导的车旁暴动．     

从《巴黎圣母院》看雨果人道主义进步性

雨果通过自己的作品所塑造的人物被异化以及异化的种种可鄙又可恶的行为来反异化;同时也通过对完美人性的热情歌颂和宣扬,表现人道主义的进步力量。雨果本着人道主义的基本信念去批判统治阶级的残暴和腐朽,揭露封建制度的黑暗。他的人道主义的进步性,十分突出地反映在他强调文学的人民性立场。     

论陈映真小说《山路》中的理想主义和人道主义

陈映真是一个对社会充满热情的理想主义者和人道主义者,小说《山路》体现了他强烈的人道主义情怀和基督教教忘我的“救赎”精神,折射出了作家他对社会理想和爱情的深刻思考,具有丰富而又深刻的思想蕴涵。     

刑罚人道主义的理性思考

刑罚人道主义是刑法学的本源性问题和现代刑法学的三大原则之一,在刑法学的研究中占有极其重要的地位。通过对刑罚人道主义的起源、内容以及在我国的刑罚人道主义改革等方面进行探讨,试图在理性的视野下揭示刑罚人道主义这个基本命题在刑法学研究中的重要性。     

“人文精神”解读

人文精神应当是整个人类文化所体现的最根本的精神 ,或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真善美等崇高的价值理想为核心 ,以人的自由和全面发展为终极目的。     

试论当代文学中的人道主义内容

人道主义不是抽象空洞的信念，而是有着特定的历史内容。新时期文学中的人道主义内容大致可以分为四种：对非人生活状态的血泪控诉；对抽象的自由平等博爱思想的宣扬；对民族文化传统中对“人”的忽视及对个性的压抑进行反思，充分肯定共同的人性人情，张扬人的个性自由与解放；对自我深层潜意识的关注，对人的生存境遇的终极发问以及对异化状态的抗争。     

论查尔斯&#183;狄更斯《双城记》中的人道主义思想

《双城记》发表于1859年,是一部以法国大革命为背景的小说,也是查尔斯·狄更斯的代表作。众所周知,狄更斯是19世纪小说家中成就最高的一位,他同莎士比亚一样是语言风格最通俗的作家,又是在根本意义上最懂艺术的大师。马克思称赞他是“时代的旗帜”。萨克雷认为他是具备其他小说     

人道主义是法律社会工作的价值追求

法律社会工作源于国家和社会对弱势群体、越轨群体及社会问题的关注。在法律社会工作价值体系中 ,其核心理念是人道主义。人道主义为法律社会工作提供了最基本的衡量标准 ,是法律社会工作的价值追求。     

从托尔斯泰早期的战争小说看其人道主义思想

托尔斯泰早期的战争作品以其在战争中的深刻体验为基轴,描绘出一幅永恒而真实的战争图景,鞭挞了战争对生态环境的破坏、对生命的毁灭以及对人的精神的摧残。指出了人类对物质利益的贪婪追求是导致战争的首要原因;参战的士兵彼此之间相互厮杀却并不怀有敌对的情绪;应以理智驾驭激情,拒绝同类相残、毁灭生命的行为。反映了作家对战争与和平问题的独特思考与深入探索,体现出作家珍视生命、关注人性的人道主义情怀。在倡导保护生态、构建和谐社会的今天,托尔斯泰的思想更显弥足珍贵。     

建构中国高等教育人文精神的思考

在全球化进程中 ,文明的整合与知识的全球传播使中国高等教育面临重视人的价值 ,有效开发和培养人的全面能力的挑战 ,为适应社会和人的全面发展需要 ,也为不断提升良好学术氛围 ,中国的高等教育应建构人文精神 ,其关键是更新教育观念 ,特别是深化对教育的双重价值及人文社会科学地位与作用的认识     

国外现代人道主义思潮述评

为推进宪政,有必要以唯物史观为指导,重新审视与认识现代国外人道主义与人权的政治背景,并从存在主义、"西方马克思主义"、海德格尔对人道主义的理性超越等中吸取对我们有启发的东西,作为我国建设社会主义人道主义的借鉴。     

公正与人道：以德治国的道德原则体系

以德治国的最重要原则是公正 :一方面 ,每个人因其最基本的贡献完全平等———每个人一生下来便都同样是缔结社会的一个股东———而应该完全平等地享有基本权利 ,这是“完全平等”的公正原则 ;另一方面 ,每个人因其具体贡献的不平等而应享有相应不平等的非基本权利 ,也就是说 ,人们所享有的非基本权利的不平等与自己所做出的具体贡献的不平等的比例应该完全平等 ,这是“比例平等”的公正原则。但是 ,公正不是以德治国的最完美原则 ;最完美的原则乃是人道 ,因为人道的根本原则———自由———是自我实现和社会进步的根本条件 :个人越自由 ,他的个性发挥得便越充分 ,他的创造潜能便越能得到实现 ,他的自我实现的程度便越高 ,因而社会便越繁荣昌盛。