论土家族禁忌的社会规范功能

本文对土家族传统习俗中存在的禁忌规范进行研究 ,提出了土家族社会生活生产中存在着丰富的禁忌规范 ,并在此基础上对其形成与功能作了深入探讨     

过年也要与时俱进

过年，是老祖宗留给我们的一笔丰厚的年文化，我们理应继承好这笔宝贵的年文化才对。不过，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。毕竟时代不同了，社会在进步，传统从来不是凝固的，在经济、社会、文化诸多因素作用下，年文化也在变化、更新。简言之，过年也要与时俱进，思得八条，书之如下：     

过年传统三则

大年初一拜大年 传说远古时代有一种撒播,头钉长独角,口似血盆,人们叫它做“年”。每逢腊月三十晚上,它便窜出山林,掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外,然后把大门关上,躲在家里,直到初一早晨,“年”饱餐后扬长而去,人们才开门相见,作揖道喜,互相祝贺。     

狼人传说

“即便一个心地纯洁的人,一个不忘在夜间祈祷的人,也难免在乌头草盛开的月圆之夜变身为狼。”     

“老南京”过年的那些喜事儿

“如今，城市的发展对传统文化的忽略、西方强势文化的冲击以及商家对洋节的炒作让人们对传统的年俗文化越来越消褪，中国应当尽快启动春节申遗工程。”春节将至，南京大学民俗艺术研究所主任、中国年俗文化研究资深专家陈竟教授近日在接受媒体采访时激动地表示，。中国现在还不启动春节申遗工程，还要待到何时？”对于春节这个中国传统节日中最普及、最盛大、最隆重的节日，已引起越来越多的人士的关注，老南京春节间又是如何一副景象呢7．本期我们特邀许亚洲先生为我们准备了从。小年”到。年初五”之间老南京丰富多彩的节日生活图。     

马兰兰过年

马兰兰有一个愿望，就是要让爸爸和奶奶能像别人家那样，快乐、喜庆地过个年。其实，马兰兰和所有的小孩子一样，也十分盼望过年。不过，她盼望过年的最主要原因是过了年，她就又长了一岁，就可以帮爸爸和奶奶干更多的活儿了。     

过年

我幼时不知道阳历，只知道阴历。到了十二月十五，过年的气氛开始浓重起来了。我们染坊店里三个染匠全是绍兴人，     

过年的禁忌

崇尚吉祥是人类对美好生活的一种向往,特别是在过年期间,人们说话做事都要尽可能地体现"吉祥",期盼在来年能平平安安,吉祥如意。正月是农历新年的开始,人们往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期。所以,过年的时候"禁忌"特别多。当然,各个地方的风俗习惯不一样,过年的禁忌也是不一样的。这也是我们民族文化传统的一部分。     

慧眼中的禁忌文化与教育——评《道教时日禁忌研究》一书

禁忌的发展变化史,反映了人类的文明史。中华文明史也可以通过道教时日禁忌史来探寻。青年学者廖宇新著的《道教时日禁忌研究》是近年来难得的研究道教时日禁忌的一部力作。作者十年磨一剑,对道教时日禁忌的历史发展、派别状况、与其他禁忌的异同性等进行了深入研究。既关注道教的理论和仪式,又梳理历史脉络,同时关注传世典籍和民俗生活以及道教时日禁忌的时代特征。该书独辟蹊径,开拓了道教文化研究诸多新领域,挖掘了道教时日禁忌深厚的教育价值,富有教育性。不仅对道教本身,而且对整个古代社会的禁忌文化,甚至禁忌文化所反映的古代民俗生活、民间信仰等有着积极的意义;对于弘扬中华民族共同体文化和增强中华民族共同体意识有积极贡献。     

盐城民俗文化中的禁忌

禁忌是民俗文化的重要组成,它反映民间的一种精神状态和价值取向。今天人们在岁时节日、人际交往、婚丧喜庆及生产生活中仍有一定的禁忌。旧的禁忌有的消失了,新的禁忌又会产生。盐城地处苏北平原,东临黄海,境内河渠纵横,历史上盐、农、渔、商多业并举,民俗文化十分丰富,因而禁忌也特多。区域内诸方面的禁忌既体现了民族民俗文化的共性,也有其鲜明的区域文化个性,对其整理研究,有助于民俗文化遗产的传承与保护。     

过年回谁家

春节是亲情的节日，陪爸妈过年？还是陪岳父岳母？这个事情如今是独生子女的小两口头痛的问题。去婆家妻子不高兴，去岳父家丈夫不满意，本来过春节是件开心的事情，可是怎样处理好回谁家过年这件事呢？     

过年有好礼

鞭炮响，新年到！看，我们盼望的新年礼物闪亮登场！你收到或送出的新年礼物是怎样的呢？让我猜猜看，是玩具、衣服、肯德基、图书，还是百元现钞？你对这样的礼物满意吗？     

英汉语言禁忌的建构与解构

禁忌是人类社会普遍存在的文化现象和心理现象,其中语言禁忌涉及语言灵物崇拜和语言的禁用与代用(委婉语),因此尤为引人注目.研究显示,人们的禁忌文化心理支配了英汉禁忌语的出现和使用,交际的语用需要使代用形式委婉语得以传播延续.现在,飞速发展的信息网络文化产品成为"第四媒体",社会的价值观及经济的变化发展又促使禁忌语现象发生奇妙多彩的变化,使委婉语成为禁忌语的主要表现载体,成为社会交往中具有一定意义的润滑剂.由此可见,对英汉语言禁忌的研究不仅有益于跨文化交际研究,也有益于宏观语言研究和人类语言认知机制研究.     

猪的起源与禁忌

本文根据已有的考古发现材料,讨论了人类驯化猪的契机、时间、地点及证据的检验等相关问题,并从生态学、社会组织与控制和精神领域等方面探讨了猪在人类生活中的地位.     

日本人过年趣话

日本一年中最多节日是正月。不过日本人所说的正月是从头年的年末算起的,始于12月20日,结束于元月4日。日本人过正月的习俗颇为有趣。     

傈僳族传统信仰与禁忌探析

傈僳族的传统宗教是将自然崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜等合为一体的宗教膜拜形式,它反映了傈僳族传统笃信万物有灵的宗教观念.随着生活方式从游牧采集转为农耕与畜牧为主的家庭经济形式,宗教活动也开始围绕着家庭宗族来开展.祖先的神灵,特别是那些英烈的神灵,成为今天主要的宗教膜拜形式.傈僳族生产生活中的各种禁忌都直接产生于传统宗教,各种禁忌都与鬼神有关.     

过年史话趣谈

人人都喜欢过年。过年对于我是最快乐的了;只有这几天,可以光明正大地又吃、又喝、又玩、又乐,什么事也不做!     

过年是种信仰

当我们目睹春运期间火车站、机场、码头涌动的返乡大军时,我们的脑子里是否会打上“春节,信仰”的问号？其实,信仰不仅仅与政治、宗教有关,也与我们的文化相连,比如：过年就是一种信仰．     

谐音禁忌的文化学探索

语言是人们用来传递信息、表达意愿的交际工具,而谐音禁忌则是意在遮蔽这种传递与表达的功能.两者之间岂非矛盾?本文拟透过日常生活中诸多谐音禁忌的表象,从文化学的角度来揭示其产生的背景、意义及其对现实生活所具有的影响,进而给予这种社会语言行为中的矛盾现象以科学的解释.     

过年礼仪知多少

拜年：拜年的时间选择要妥当。如有必要,可先向主人报信,避免空跑一趟;如不准备吃饭,最他时间是上午9点至11点之间。过早,可能人家还未起床;太迟,正值人家吃饭。下午应以3点至5点之间为宜。