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古训言,百善孝为先,孝为德之本.孝敬父母长辈是做人之根本,更是民族灵魂之根."重孝"是中华民族的传统美德和传统文化之精髓.在我国古代,不仅形成了以盛传于民间的<二十四孝>为典范的道德规范,而且代代沿袭的"老老"政策为弘扬这些道德规范提供了强有力的制度保障.据传说,尧之所以将舜选为自己的接班人,其中的一个重要原因就是舜非常孝敬自己的父母.我国早在西周时期就设置了"地官司徒"一职"以保息六养万民",其重要职责就包括养老.到秦汉敬老之风更浓,不仅创设了"乡三老"、"县三老"、"郡三老"、"国三老",还实施了"举孝廉",对70岁以上的老年人则每月赐米1石、肉20斤、酒5斗及衣物若干,形成了政府资助加家庭赡养的养老模式和以德治国的风尚. 相似文献
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建设“经济强省和谐河北”,是河北省第八次党代会提出的“十二五”时期奋斗目标.为更好更快地实现“强省、和谐”之双重目的,本文对河北省“十一五”时期建设“沿海经济社会强省”之现状进行了简要分析回顾,并据此提出了“十二五”时期如何加速提升“经济强省和谐河北”之互动效应对策. 相似文献
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从道德哲学的视角出发,对西方体育道德若干问题展开讨论,主要聚焦的问题在于,体育道德概念“ethics”和“morality”的分析与使用问题,体育道德体系的研究或者正确行为的原则问题,以及包括义务论、功利主义、美德道德规范等体育道德规范范畴等问题。 相似文献
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斜?理为本体,象为应用。一种认为理与象没有分别;理在象中如盐在水中,象外别无理存。朱熹认为理象有别,不可“含胡”。在谈到文道之关系时,他认为“道为根本,文为枝叶。”推演到理象关系,当然便认为“理为本则象为用”了。他还将另一种观点统一到第一种观点中来:认为“无分别派”只不过是从另一个角度看理象关系,以为“无别”,其实隐显有别;象为理之外显,理为象之内隐;这隐显之别不过是体用之别的另一种表现而已。这段议论看起来与美学思想无关,其实至关重要。意象史直鹩墒 ⒆灾吻⒅毕绞泻蜕枨氖屑独投U闲姓棵拧⑷耸滦姓棵拧⑽… 相似文献
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汉语“群众”的“群”字由“君”与“羊”组合而成.这里的“君”是领头羊,即牧官的意思;“羊”是普通羊,即百姓的意思.古人将“君”与“羊”组合成“群”字的文化机理在于:古代君王将自己喻为牧者,将百姓视为牲蓄,认为治国之术即牧民之术,可以与牧羊之术相通.“羊”是人类最早饲养的动物之一,不仅是温和的群居动物,而且“群而不党”.所以统治阶级喜欢与“羊”为伍. “君”是“群”字的古字,同声义通而又异体同构.古文“君”与“群”的异体字上面是“君”,下面是“羊”——“羣”.作为上下结构的“君” (羣)是领头羊,作为上下结构的“群”(羣)有领头羊.“君”与“羊”不可分离.作为上下结构的“群”(羣)没有了领头羊,可能成为“群龙无首”的“迷途羔羊”.作为“君”的领头羊脱离了作为百姓的“羊”,也就会成了“孤家寡人”. “君”与“羊”是平等共存关系.所以真正意义上的“群”字是左右结构的“群”. 相似文献
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“三严三实”即严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实.“三严三实”有其内在逻辑要求:严以修身是“三严三实”的基础,严以用权是“三严三实”的关键,严以律己是“三严三实”的保证,谋事要实是“三严三实”的前提,创业要实是“三严三实”的目的,做人要实是“三严三实”的根本.践行“三严三实“贵在“四个坚持”:坚持把“三严三实”作为立志修身之本,坚持把“三严三实”作为为官从政之道,坚持把“三严三实”作为谋事创业之要,坚持把“三严三实”作为做人正己之基. 相似文献
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创业是富民之本,创新是发展之源。为激发大学生创业热情,支持大学生创业实践,为大众创业、万众创新营造良好创业环境,以创新引领创业,以创业带动就业。吉林省结合实际,以“中国创翼”国家性赛事为契机,吉林省人社厅联合省发改委、省工信厅、省教育厅、省科技厅于7月29日在“摆渡创新工场”成功举办了第二届“中国创翼”青年创业创新大赛吉林赛区比赛暨吉林省“摆渡杯”青年创业创新大赛。 相似文献
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华夏古代青铜饕餮突现的羊首礼器不仅反映了当时的羊图腾崇拜,而且具有宗教观念与政治意识的“纪念碑性”的意义。然而,这种“纪念碑性”的“礼器之道”,却在“纪念碑”之“物”的历史化过程中遮蔽了“羊鼎”宏大的历史叙事意义,甚至将具有“狞厉之美”的羊纹饕餮误识为面目狰狞、贪婪恐怖的化身。商武丁时期,青铜“以文为贵”向“以素为贵”转变后,世俗化宴乐攻战图逐渐取代了饕餮纹的地位,羊图腾纹饰便从青铜器装饰主纹的领域消失。特别是汉代表征皇族的龙图腾登上了中国文化与政治象征的最高宝座之后,“饕餮”这一青铜时代的至尊,几乎很难在中国文化及其艺术演变中寻觅到其神秘的踪迹。 相似文献
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“致天下之治者在人才。”古往今来,人才是富国之本、兴邦大计。在脱贫攻坚战中,人才是同资金、政策一样同等重要的需求,是支持贫困地区发展致富的重要智慧力量,是贫困地区持续发展的“源动力”,更是贫困地区群众奔向小康生活的重要支撑。自开展脱贫攻坚以来,我省人社部门始终坚持推动人才发展与脱贫攻坚深度融合,以“内稳外引”为抓手,不断集聚人才效应,为贫困地区稳定脱贫和长远发展注入了“源动力”。 相似文献
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日本的《朝日新闻》称她为“中国的阿信”。美国的《华尔街日报》说她是“中国的火锅皇后”。英国的《泰晤士报》则直言:“她就是长江上游的红色资本家”。她是美丽的火锅皇后,有着重庆女性特有的妩媚与泼辣。爱人称她是——企业之魂,女儿称她——胖妈妈,员工们称她——小天鹅之母。她的成功,为我们诠释了作为一个民营企业家的成功奥秘:那就是永不满足安于现状,抓住机遇,并努力执著向所选定的目标迈进。 相似文献
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一家相亲网站的抽样调查报告显示,美女云集的成都登顶“剩女之都”,盛传深圳沦为“剩男之都”.如此极具“颠覆性”的结果出炉,引发社会热议.社会调查:成都变身“剩女之都”各方面条件都很优秀,最后却成了没有理想对象的“剩女”,这种现象越来越普遍出现在都市女性身上. 相似文献
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科学发展观的精髓就是以民为本。民本思想古已有之,《尚书》上讲:“民为邦本,本固邦宁”,但它讲的这个民既有民体之民,而更多的则是封建专制的驭民之民,愚民之民。而如今党中央提倡的民本之民,则赋予了时代的内涵,是现代 相似文献
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近日,我认真观看了河北卫视现场直播的题为“大行作证——李保国同志先进事迹报告会”,报告会持续时间将近两个小时,报告人包括李保国生前的同事、学生、妻子、生前跟踪采访他近三十年的记者等,报告题目分别为“太行新愚公”、“我见不得老百姓穷”、“把论文写在太行山上”、“我们的严师、慈父”、“我和保国的三个家”、“扎根基层、扎根人民的楷模”六个部分.报告会现场气氛严肃,悲痛中不乏力量,报告文字内容朴实,感情真挚,一个外表质朴、心系百姓、无私奉献的优秀共产党员形象呼之欲出,一个“死比太行山还重,像美丽的太阳花永远绽放在太行山”上的时代楷模让无数观看直播的人灵魂为之撼动、精神为之升华! 相似文献
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眉山市东坡区劳动保障监察大队牢记“群众利益无小事”。坚持人民群众满意为宗旨,以团结、高效、务实、创新为主题,以爱民之心、为民之责为己任,严格执法,秉公办案,切实维护劳动者的合法权益.有力地促进了经济发展和社会稳定。 相似文献