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历史终结论一度是一种时髦理论,其中尤以美籍日裔作家福山为主要代表。历史终结到底意味着什么?根据当代思想家雷蒙·潘尼卡的理解,种种历史终结论大多仍在历史的神话内立论,事实上,终结的不只是一种历史概念,而是一种时间意识(最终来说,是人的一种自我理解)在人类意识中的主导地位。现代世界的困境不仅造成当代人的生存危机,也引起当代人的自我理解的危机,但危机同时也是机遇,一种突破历史神话的超历史意识也许是当代人得以获救的希望所在。 相似文献
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德国古典主义的历史哲学,第一次以体系化的形式而出现.在确立理性原则的同时,也把目的性理论引入了历史的规律.同时,把历史看成是由精神引导出的具有规律的事件.在德国古典主义的历史观中,人类的生活不是取决于盲目的机遇,也不是一层不变的,而是按照理念的蓝图不断前进的.历史的进步被一种理性的狡计所操控,但个体的热情和意志也作用了历史的进程.精神在自我提升的过程中,使得历史步入更高的阶段,但精神只有使自身成为客体,也才能使历史成为现实. 相似文献
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研究历史最终都要作出不同的评价,这是历史学家追求的目标,也是研究历史的一个主要目的。历史的评价主要受历史事实本身的制约,但也在某种程度上受历史学家自身情感的影响,特别是受历史学家研究方法的影响。历史现象是错综复杂的,由于历史学家研究方法的不同,所选的角度和问题以及在观察历史现象之间的关联上的不同,得出的结论往往有很大的差异。不同的历史评价,很多还是从这些差异中导引出来的。历史问题的存在,总是以彼此间不同的关联形式表现出来。一个历史问题可以有无数个 相似文献
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复杂性不仅是世界的本质,也是人类历史的本质。由于缺乏对于历史复杂性的理论自觉,以往的历史哲学不同程度地陷入了困境。历史哲学的可能的出路似乎在于,将思想取向集中锁定于历史复杂性,在本体论、认识论和方法论三个层面展开自觉的反思。 相似文献
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马克思在《德意志意识形态》中首次提出了著名的“世界历史”思想,这个思想的主要内容是:人类的历史是从“史前历史”过渡到真正人的历史,从“民族历史”转变为“世界历史”;随着生产力和交往的普遍发展,各民族也将冲破狭隘的地域范围,从而“历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史”①,历史向世界历史的转变是每个人都在经验着的现实过程;在“世界历史”状态下,每个人都将成为真正普遍的、“世界历史性”的人,他们的存在与世界历史直接联系。 经过不断地发展和完善,在晚年人类学笔记中,马克思的“世界历史”思想已基本成熟。这尤其表… 相似文献
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历史插图是历史教材的重要组成部分之一,但大多的时候,历史插图都是被忽略的地方,即使提到,也是一嘴带过。历史插图是很有必要受到重视的,本文结合教学实践、初中生思维习惯和历史学科特点,论述了在教学中历史插图的讲述策略。 相似文献
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【开栏语】人是历史的灵魂,万物的灵长,翻看司马迁、拉施特、布罗代尔、丹纳、雨果、希利尔……莫不如是:活着的人,死去的人,在时空舞台上穿梭环舞,碰撞出若干无穷动,是奇迹也是现实,是大历史也是小情调。从清朝到民国,再到新中国,辽沈的天空群星璀璨,历史要素丰富多元,知名 相似文献
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史料是高中历史课堂教学中很重要的一部分,引导学生自主搜集历史材料,这也是对学生历史思维进行培养的一个重要素材,在教学中运用史料,教师在高中历史教学中要善于合理运用教学素材和历史资料,通过历史图片的合理使用使课程讲解理论内容更加充分,能够让学生直观地感知历史,拉近历史和学生之间的距离,促进学生历史思维能力的培养,有利于全面提高学生的历史学科核心素养。 相似文献
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宪政作为人类制度文明的一个重要成果,是在人类社会发展到一定的历史阶段之后的产物,并随着人类历史的进展而逐渐发展。随着历史的演进,宪政在不同的历史时期它有着不同的关注点和面貌特征,甚至我们今天熟知的宪政限制政府权力的特征也仅仅是宪政在一定历史阶段上的关注点,将西方宪政简单地等同于限政不符合西方宪政发展的历史事实。 相似文献
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人的需要和自我意识既是在人的现实的实践活动中生成的,同时也是人的实践活动得以进行的内在根据。因此,它们同样是历史发展动力的构成因素,在历史发展的进程中发挥作用。只有把实践与人的需要和自我意识结合起来,才能真正理解实践在历史发展进程中的作用,阐明历史发展的动力问题。 相似文献
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福山的历史终结论借鉴了哲学家关于普遍史的思想,但没有注意黑格尔的普遍史思想的客观唯心论的基础.历史发展的方向性也不等于历史的终结.从辩证的角度来看,历史不可能终结,即使是政治形态的终结也带有乌托邦的性质.自由民主制度对于统治合法性具有普遍的意义,是政权稳固和社会长治久安的根本因素.但是,自由民主制度本身也在不断充实和完善的过程中,同样应当允许不同形式的尝试和竞争. 相似文献
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人们是在曲折与前进中创造历史的。杰出的历史人物也不例外。王金发这位辛亥革命时期的风云人物,既有过功绩显赫,磊落有为,可任史家举笔讴歌的早期,也有过功过互见,情况复杂,甚至令人扼腕感喟,沉思不已的晚期,特别是他被害前的最后一段历史,更令人争议纷纭。为了恰当地评价他这一时期的功过,有必要先让历史本身发言。二次革命这是继辛亥革命之后资产阶级革命党人发动的又一次重大起义,是革命党人在血的教训面前再次奋起的表征。在这个重大历史事件的考验中,王金发在其初期,应当说表现是好的。当某些革命党人还在犹豫的时候,他就表明了自己鲜明的态度,并亲赴前线参加战 相似文献
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关于三大历史概念的哲学思考 总被引:1,自引:0,他引:1
历史存在是存在的一种时态形式。在历史学中 ,纯客观的历史是不在场的“存在”,那种存在本身并不在历史学的视野中。既然历史事实不存在于当前时空之中 ,那么传统的历史本体论或思辩的历史哲学就受到质疑。批判的历史哲学的研究目标在于 ,确定历史学的学科性质、界限和特有价值 ,使本体的历史变成关于历史的认识。但是 ,历史必须通过语言显现自己 ,语言似乎就是历史的界限。然而 ,从基础和存在论的角度看 :没有历史事实作为对象 ,就不可能有历史认识和历史理解 ;没有历史认识和历史理解 ,也就没有历史话语和历史文本。一句话 ,客观的历史事实、历史认识和表述历史的语言三个方面 ,共同构成历史意义的显现形态 相似文献
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“历史”(Loropld)一词,在古希腊语中的最初含义为询问、调查,后来延伸为“作为询问结果而获取的知识”。史学之父希罗多德在撰写关于希腊和波斯战争的著作时,将其称为“希罗多德的历史”。以此表明对希波战争及导致战争的各种因素所作的叙述均是他本人询问调查的结果。因此,“历史”总是后人对前人活动的追述。它不仅是指“历史的事件”或“历史的事实”,在文化视野中,它更是指“历史事件的记载”,也就是“历史事实的叙述”——它显然是文本化的。文本化的历史又有正史和野史之分。正史指体现主流意识形态或为主流精英群体所认同的历史研… 相似文献
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白寿彝先生是中国著名回族历史学家、教育家、思想家。白先生的治学领域非常广泛,涉及史学理论、史学史、民族史、历史教育等等。在历史教育方面,白先生以一位马克思主义史学家的远见卓识,分析了历史教育的教育目标,提出历史教育以培养社会主义新人为宗旨,提倡普及历史知识,传播历史智慧,重视民族团结教育。白先生对大学历史教学也提出许多中肯的建议。这些思想对我们今天进行历史教育有许多启示。 相似文献