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在美国的华人可以分为 4部分 :( 1 )集中在唐人街的华人 ;( 2 )在夏威夷的华人 ;( 3)学者与专业人员 ;( 4 )暂居美国的华人。图书馆和信息领域的华人属于学者和专业人员 ,他们大多是在国内完成了学业 ,具有较高学历后移居美国的。以前的中国移民主要是从事劳动和服务业 ,这种局面一直持续到第二次世界大战以后 ,接受良好教育的华人形成了中产阶级。在 1 965年以前 ,由于美国移民政策的改革 ,中国专业人员移居美国的人数大大增加 ,其中主要来自中国香港和中国台湾。 2 0世纪 60年代美国对图书馆工作人员的需求很大 ,图书馆工作对许多新的中国… 相似文献
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二战后美国华人的就业特征及成因 总被引:1,自引:0,他引:1
二战后美国移民政策的调整特别是《1965年移民法》的实施为华人移民美国提供了良好的条件,美国华人社会也发生了深刻变化:学历构成有所提高,来源结构更加丰富,性别比例日趋平衡;在就业市场上,职业层次空前提升,地域上的分散化趋势有所加强,华人社会内部就业的多样性特点也日趋明显。但作为外来移民,华人仍面临种族歧视、语言障碍等诸多困难。 相似文献
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徐雪筠 《上海社会科学院学术季刊》1993,(3)
文章在回顾华人进入美国的历史及美国政府的有关政策的基础上,着重分析战后美国华人地位的变化、导致变化的相关因素、存在问题及前景展望。文章最后提出从华人本身、促进中国统一和改善中美关系三个层面进行努力,将为美国华人地位的提高及进一步发展创造有利条件。 相似文献
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1980年美国的人口普查显示,全美50个州的华裔人口已达806,027人,华人已经超过日本人。成为美国社会中最大的亚洲人口。尽管这个数字相比于1960年人口普查增长了239.68%,但是,越来越多的研究人员和民间领袖认为,1980年的人口普查对华人以及其他少数民族的人数严重估计不足。据一私立机构的估计,在旧金山——奥克兰地区和纽约市,误差幅度可能高达25~50%。其问题在于,许多华人不愿说明自己仍然受到歧视的种族身份。同时,由于没受过教育,他们根本搞不懂那些复杂的人口普查调查表。许多华人因此可能被列在“其他”栏里,通常这一栏包括美洲印第安人、爱斯基摩人和阿 相似文献
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美国境内中国人的心理健康状况 总被引:1,自引:0,他引:1
现在有不少人向往到国外去,那么,在国外定居的华人生活状况如何呢?本文系根据三位美籍华人、女社会学家的专著《正规中国文化及其反常行为》第15章编译。文章的主旨是阐明美国境内中国人的处境及其心理状况——一句话,在美国是否生活得痛快。她们以美国各大城市唐人街的各种“中国人”(华侨、美籍华人和华裔)作为调查对象,客观地分析了美国华人社会的各种情况。本文着重指出,由于语言的障碍和两种文化的冲突,使移民进入美国的中国人长期在谋职、就业等方面遭遇巨大的困难,因而绝大多数移民只能从事工时长、待遇低和繁重的体力劳动,而且几乎没有机会改善自己的处境,他们的生活相当悲惨。这对于以美国为天堂,千方百计想要移居美国去发财致富的各种类型的中国人,特别是年轻人来说,无疑是一剂非常有效的清凉剂。由于两种文化的冲突,华人备受歧视,因苦闷而酗酒、吸毒,甚至犯罪和自杀,这是美国华人社会的凄凉画面。文章对这些阴暗面给予了忠实的反映。对镀金、淘金这类美梦的迅速破灭,文学作品也时有揭露,然而从理论上、从心理上去分析调查,把事实真相呈现在读者面前,将比文学作品的感人力量要大得多,因为社会学家的解剖刀是由表及里的,是更真实、更科学的。本文对中国传统文化的连续性、坚轫性给予高度赞扬,和其他美籍亚洲人相比,美籍华人被同化的程度与速度都要小得多,低得多。文章对中国式传统家庭的温暖,敬老爱幼,亲朋间相互关切,流露出无限的赞美之情,从而反衬出美国社会以个人为中心,不赡养老人,不关顾亲友是多么冷酷无情。作者们关心华人的命运,这和美国宣传工具对华人社会所作的庸俗、肤浅而又歪曲事实的宣传,在本质上说明了两种文化在唐人街问题上的冲突。当然,文章也有其不足之处,那就是缺乏对华人社会政治动向的分析,特别是少数华人的动摇,根本未曾涉及。不过,这个问题太敏感,作者有其难处,而且又超出社会学的范畴,因而只好回避。但是瑕不掩瑜,文章基本上是公正而又客观的。 相似文献
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在美国华裔文学作品中,父亲形象有勤劳自豪、吃苦耐劳的男性特征显著的父亲,也有专制传统的宗堂族长式父亲,甚至有美国主流文化认同的喑哑沉默、逆来顺受的纸儿子父亲形象,更不乏理想的兼容并蓄的华裔父亲形象。本文对其中处于唐人街宗堂之上、但又在美国社会中地位低下的华人劳工父亲的矛盾而有尴尬的处境进行解读分析,归类出美国华裔文学中的专制传统的中国父亲形象。 相似文献
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东南亚华人社团曾是东南亚华人社会 的三大支柱之一,并在东南亚华人社会的变 迁中扮演着重要的角色。华人社团在东南亚各国有较长的发展历史,二战以后随着东南亚各国采取了限制华人的政策,华人社团活动受到很大约束,曾一度走向低落。20世纪70年代中后期,随着国际格局的变化和东南亚国家与中国关系的改善,东南亚各国政府对华人政策由排斥、迫害逐渐转变为引导、利用,在此情况下,华人社团开始从低迷走向复兴,并体现出新的时代特征。 相似文献
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今年元宵节前后,赵本山率30余人的民间艺术团赴美,先后在洛杉矶、旧金山、休斯敦、纽约、波士顿、亚特兰大六大城市进行了10余天的巡回演出。所到之处盛况空前,受到了旅美华人的热烈欢迎,也引起了美国社会的广泛关注。笔者根据海内外媒体的相关报道综述如下。 相似文献
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当今,加拿大华裔的人数不多,约为三十万,占全加人口的1.5%。近年来加拿大移民政策有所改变,以及1997年香港将回归大陆,华人移居加拿大的数量也许在今后十年内有所增加。加拿大华裔较少并不是偶然的,而是长久以来加拿大政府在移民问题上采取种种歧视政策的结果,也是欧裔加拿大人排外心理作用的结果。本文将对决定华裔人数以及制约华人移居加拿大后生活状况的社会、经济条件,作一简略考察。首批华人移居大不列颠哥伦比亚省,是正值弗雷泽河流(Fraser Valley)发现黄金的19世纪50年代。他们中的一些人来自美国加州,曾在那儿当过矿工,而另一些人直接来自于中国。他们作为廉价劳动力颇受欢迎,因为当时采矿业以及铁路、公路和隧道 相似文献
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一九八一年八月二十六日,美国社会学学会年会在加拿大多伦多举行期间,一些北美华裔社会学家进行了会晤,会议决定成立北美华裔社会学家协会。(NACSA) 协会主要目的是:(1)促进美国、加拿大的华裔社会学家交流与北美、东南亚、中国(包括台湾)的华人有关的调查、教学和服务活动。(2)促进他们同中国、东南亚的社会学家的交流。 相似文献
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迁移·涵化·共生——美国华侨、华人文化变迁考察 总被引:1,自引:0,他引:1
本文以美国华侨、华人文化变迁——特别是价值观念嬗变的历史轨迹为考察内容,探讨处于传统与西化、历史与价值双重变奏之间的华侨、华人如何经过唐人街的文化迁移、土生族的文化涵化及新移民的文化融合历程,实现对中国传统文化创造性地转化并与现存的西方文化互补互存,进而成功地协调并运用中西两种文化中有价值内容而走向现代化。文章也为正在进行文化选择和文化更新的中国人民展示一个有益的侧面,为认识、评估传统文化在现代社会中的生命力提供一个经验性的视角。 相似文献
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编辑同志:我是外省农籍居民,在外地一直参加城乡居民养老保险,今年到天津打工,企业为我上了天津的职工保险,听说职工保险缴费满15年,到达退休年龄就能在天津办理退休领养老金了,请问退休后我外地的城乡居民养老保险该如何处理?张军张军读者:根据《关于贯彻实施城乡养老保险制度衔接暂行办法有关问题的通知》(津人社局发〔2014〕48号)文件第一条规定"待遇领取地确定为本市的参保人员,应到本市养老保险 相似文献
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据台湾媒体报道:2004年,台湾殡葬业者推出别致的太空葬服务,台湾4名逝者的骨灰于2004年9月在美国由火箭发射升空,跟着卫星绕着轨道运行,被称为是首批华人以太空葬的方式办理后事。 相似文献