陈道明:你只看到他的清高,却没看懂他的高级

正整个演艺圈敢放胆怼人的,大概也只有陈道明了。他当之无愧是演艺圈的希望和清流。2018年年末,陈道明当选新一任中国电影家协会主席。成龙、黄渤、吴京、张涵予等人当选为副主席。很多人纷纷感叹:那个清高自傲的陈道明到底凭什么?但你只看到了他的清高,却没有看懂他的高级。整个演艺圈敢放胆怼人的,大概也只有陈道明了。他当之无愧是演艺圈的希望和清流。     

丸山真男:传统演化与文化的现代化

丸山真男接受西方现代化理论 ,对什么是现代化的表述 ,与西方语境并无两致。他与国粹、国学者都保持不小的距离。然而他对现代化论中的“西方中心说”显然抱怀疑的态度。他提出“历史古层”的史学观 ,采用精神考古的方法 ,以丰足的资料描述现代化在日本固有文化中“自行”演化的历程。不过 ,丸山在学理思想上依然对西方科学技术、民主制度、理性思维表示热忱的欢迎。工具、制度层面的西学论与文化层面的传统论的结合是丸山思想的一个重要特点。     

伍皓：首位实名开微博的异类厅级高官

伍皓有多红？有网友戏言，如果要评选出2009年中国红人前三名，答案会是小沈阳、曾轶可、伍皓。他组织网友参与调查躲猫猫事件的真相，他因为不满媒体“虚假”报道“小学生卖淫案”而与网友“掐架”，他组织云南的记者宣誓“坚决放弃暴力、血腥、低俗、灰暗的新闻”，他率先在微博上实名开博……伍皓，一个充满争议的官场异类。他是在革新官场风气还是在自我作秀？他的“特立独行”还能保持多久？     

陈永青 大腕们的大保镖

与陈永青交谈是一件愉快的事情。他性格直爽、豪迈，也不乏温情、细致，与其他“镖师”不同，陈永青绝无一句“黑话”。     

一个“饭桶”的财智人生

他曾经是家人眼中的“饭桶”，而他却靠“饭桶”成就了自己的精彩人生。他依靠“饭桶”打天下，如今的他不仅自己成了腰缠万贯的CEO，而且还把“饭桶”经营成了一个著名的品牌，他就是“饭统网”的创始人兼CEO臧力。让人没有想到的是，臧力之所以创办“饭统网”，竟然是源于他和同学的一次尴尬聚餐。     

退休夫妻间的“最佳距离”问题

退休夫妻间的“最佳距离”问题〔法〕Ｖ．卡拉代克只有认识到退休夫妻在处理相互关系上的困难，才有可能设法调整他（她）们之间的关系，缩短相互间的距离。两年来，我们对３０多对退休夫妻做了抽样调查，并在《我们的时代》杂志上每月征求读者对此问题的看法，本文正是根...     

略论林逋的思想与艺术

林逋谋官从政之举屡遭失败,谋隐揖退之道却大获成功,所以没有“谋官谋隐两无成”的痛苦;而作为诗人,他却抬起头来。他的诗虽多半描写山水景物,与社会生活有一定距离,但坚持了诗歌的现实主义传统,在与“西昆体”对抗中,自觉或不自觉地充当了斥候和先导,透露出宋代诗歌革新的消息,这是难能可贵的。     

李商隐《锦瑟》诗的审美论析

李商隐《锦瑟》诗的审美论析唐嘉荣一、朦胧美与朦胧意境中国探究美者，早有“美在距离”之说，而距离美就包含在朦胧美的氛围之中，朦胧美是隔与不隔之间适度的距离美。李商隐的《锦瑟》诗就包含了这种距离美所体现的朦胧美。诗里即显现了生动的形象，又留给读者充分的想...     

贝卢斯科尼：“我的主业是泡妞儿”

“我每天的主业就是泡妞，只是在闲暇时间才当当总理。”这是2009年9月曝光的一段电话录音。虽然已是耄耋之年，但贝卢斯科尼可不认为自己老了。对于他的魅力，他相当自信：“女人们排队等着嫁给我，因为我又帅又有钱，擅长与女人相处。”相比他在政坛的三起三落，相比他富可敌国的家产，人们更关心他的桃色丑闻，关心“贝女郎”到底有多少。     

从“残废”到“障碍”：称谓的演变对残疾人社会工作的影响

一定程度上，对“残疾人”的称谓，从“残废”、“残疾”、“残障”再到“障碍”，其实都是“他称”，是污名化和贴标签的过程。有较强话语权的“他者”如政府、社团组织、公众等，对残疾人称谓的演变过程、称谓折射的价值观与认知、称谓的演变对残疾人社会工作的影响比较明显。文章建议将传统的“残疾人社会工作”的称谓改为“身心障碍者社会工作”。，这一称谓改变体现了价值理念更加人性化，进而影响到社会工作实务的开展。     

诱惑你的味觉

沈宏非是目前活跃在中国报刊的新锐专栏作家之一，由他所倡导的美食美文已成为时下报刊界的风景，评论认为“沈宏非本人和他的深明挑逗意味的专栏文字还有他对吃喝与时尚的融汇，对流行话语的随手拈来，都成了一种新的路数”《饮食男女》是沈宏非最新散文随笔集，不仅仅着眼于“饮食”，而是把笔触伸向了“男女”，正所谓“饮食男女，人之大欲存焉”。书里的文章既不动声色，娴雅从容，又冷隽幽默、入木三分，     

解放初期叶剑英主政广东的基本方针

新中国成立初期，叶剑英主政广东。从1949年10月至1952年的三年多时间里，他与华南分局第三书记方方、广东省人民政府副主席古大存等密切合作，共同打开广东工作的新局面。早在1949年9月赣州会议期间，叶剑英就考虑过如何建设好广东的问题。他曾形象地把广东比作一条“龙”：以广州为首的城市是“龙头”，广大农村是“龙身”，而沿海岛屿则是“龙尾”，就此他提出了“抓住龙头带动龙身龙尾”的设想。后来，他进一步将其完善，明确提出“巩固城市，依靠农村，面向海洋”的基本方针（《叶剑英在广东》第233页，中央文献出版社1996年3月出版。…     

读“邓选”的劳尔·卡斯特罗

劳尔·卡斯特罗被称之为“古巴的邓小平”，他本人似乎也不反对。他是古巴传奇领导人菲德尔·卡斯特罗的接班人和胞弟，跟菲德尔一起打江山坐江山，他是菲德尔最大的亲信，“菲德尔的拳头”。他一直在军方任职，替菲德尔拿着枪杆子。     

为了爱，变坚强

生与死的距离 从出事到现在，整整10天了。这10天，对于我来说，是1O年，更是，10个世纪。我最亲爱的儿子，小豪，那个我曾以为会疼爱他一生一世的宝贝，去了另一个世界。864个小时，是他和我的距离，也是生和死的距离。     

开光明（金瓶梅语释之二）

开光明傅憎享“西门庆要亲自与他开光明，强着陈经济做孝子，与他抿了目。”（第６３回）吉林文史版《金瓶梅词典》引姚灵犀《金瓶小札》，“以水滴入死者目中，为之冥目。”此说不确，“开光”与“抿目”是两码事。“开光”是以水（或酒）为死者“洗眼儿”，使之眼目光明...     

审计长刘家义讲述审计秘闻

社会舆论认为他“低调”，同事反映他“严格、务实”，师友评价他“廉洁”，而他最赞同家人对他的评价——“忠诚”。他是刘家义，中国审计署审计长，2013年接任世界审计组织主席。9月17日，刘家义出现在央视《对话》节目录制现场，对大家一抱拳，一口“川普”，迎来一片掌声。在随后近3个小时的节目录制中，记者在现场，全程直击刘家义最真实的“审计表情”、最生动的“审计语言”。     

浅谈编辑的修养

编辑作为作者与读者之间的中介性环节，他的作用是举足轻重的，编辑的修养至关重要。编辑工作的性质决定了编辑更多的应该是“博”、“杂”、“通”的人才，要有良好的职业道德修养，把握时代的脉搏、把握主旋律。     

加谬的《鼠疫》和存在主义

本文认为，加缪在他的代表作《鼠疫》中，集中体现了其存在哲学的积极方面，他的要义在于“自由选择”和“诉诸行为”，是继续对“西西弗精神”的颂扬，对“自由主体”的“人格力量”的召唤。“虚无与荒诞”是现代西方人生存环境的范本，通常人们也用以作为确认存在哲学消极、宿命思想的表征。本文则把“虚无与荒诞”理解为存在的一种状态和结果。加缪的旨意正是在于通过艺术形象的塑造，以证明人作为自由的主体，有勇气正视这种悲剧性的结局，直面流放的人生，向异己的环境作不屈的斗争，在“行动”的过程中超越虚无与荒诞。小说的主人公里厄医生是个强者，也是加缪心目中“自由人”的典范．正是对自由主体的人格力量的肯定与推崇，使加缪的存在主义思想成为一种积极的入世哲学．     

陆九渊

陆九渊，字子静，号存斋，江西抚州金溪人。理学家、哲学家、教育家，曾讲学于象山（今贵溪县南），人称“象山先生”，与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”、，他以“心即理”为核心，创立“心学”，强调“自作主宰”，宣扬精神的动性作用。他认为心即理是永恒不变的：“千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也，千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也.”这就把心和理、心和封建伦理纲常等同起来。1176年陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹对认识论的问题展开了一场辩论，史称“鹅湖之会”，进一步阐发了他“尊德性”和“发明本心”的“心即理”的先验论。他的学说，经明代王守仁继承、发扬，形成了哲学史上著名的“陆王学派”，     

修身、成圣与革命：五四时期道德主义者的激进化

五四运动后“救亡”与“启蒙”、“政治”与“文化”的交织与竞逐是我们理解中国近代史的一条线索。既有研究多将恽代英呈现为一个具有道德主义色彩和儒家伦理底蕴的五四知识分子，然而顺着这一思路，我们却难以理解他为何从温和的道德结社转向革命。本文认为，恽代英精神世界中的心学底色，以及他对青年会社会服务经验的借鉴，使他形成了与共产主义者相通的道德认知；道德结社的困境则促使他走向政党运动，以群众运动实践自己的道德理想。恽代英的早期经历为我们呈现了过渡时代具有儒学底蕴的知识分子面对现代政治秩序时的道德困惑，这有助于我们理解中国共产主义革命对德性的强调以及儒家中国的现代转化。