少数民族宗教信仰的特点及需要处理好的几个关系

我国是一个统一的多民族、多宗教的国家，各个少数民族几乎都有自己的宗教信仰，并且宗教信仰的形态复杂多样，从原始宗教到我国本土的道教直至体系完备的世界性宗教，都有相当数量的信仰者。长期以来，各种形态的宗教同时并存于不同民族之中，与各民族社会思想文化、风俗习惯、道德伦理紧密联系在一起，成为这些民族传统文化的重要组成部分。少数民族宗教信仰影响面广,情况复杂, 因此,妥善处理少数民族宗教领域的问题，关系到众多信仰者的精神生活，关系到少数民族传统文化的继承和发展，关系到广大民族地区的安定。     

论新时期民族宗教问题法制建设

中国的国情决定，中国的宗教问题，主要是少数民族宗教问题。我国有近20个少数民族几乎是全民族信仰某一宗教。宗教几百年甚至几千年的深远影响，再加之和民族问题的交织性及一些宗教的国际性，使我国少数民族宗教问题成为重要的社会问题，也成为今天中国各民族共建和谐社会必须更加重视的问题。     

新疆回族教育探析

新疆回族教育探析马湘云新疆现有回族人口７３．２万，占全区总人口的４．５％，排在各民族人口的第４位。新疆回族教育是新疆民族教育的重要组成部分。新疆回族教育的发展，不仅关系到本民族人民素质的提高，也关系到各民族整体素质，关系到民族团结和各民族经济文化共同...     

开拓创新 把新世纪民族工作的良好开局继续推向前进

一、关于当前民族工作的新形势 欲应天下之务，必先审天下之势。密切关注和正确分析国际国内形势的发展变化，历来是我们作出决策的依据，也是统一思想和行动的前提。 从当今国际国内大势及民族工作实际出发，我们可以对新阶段民族工作的形势，作出四个基本判断： 第一，民族问题的基本特征没有改变。民族问题的五个基本特征，即普遍性、长期性、复杂性、国际性、重要性将长期存在。民族问题关系到国家统一，关系到民族团结，关系到社会稳定，关系到边防巩固，关系到社会主义现代化建设的成败。社会主义时期是各民族共同发展繁荣的时期，而…     

试论我国民族文化旅游发展模式的选择

中国有几千年的文化积淀，除汉族外还有55个少数民族，它们有本民族多彩多姿的民族文化(本文的民族文化主指少数民族文化)。以自己民族丰富、独特的文化资源为依托，发展民族文化旅游，是一种相对低投入高产出的文化经济产业。但在开发民族文化旅游过程中，各民族地区由于发展背景不同，不同发展阶段发展文化旅游所产生的社会文化效应也不同。不同的发展阶段选择相应的发展模式，     

元代“撒尔特兀勒”与“回回”关系考

元代是西北各民族大融合时期，也是信仰伊斯兰教的回、撒拉、东乡、保安等民族形成时期。从不同民族语言可以窥知“撒尔特兀勒”一词与“回回”民族和伊斯兰教的关系。     

中国信仰伊斯兰教各民族丧葬习俗考

每个民族都有自己独特的风俗习惯。中国信仰伊斯兰教的回、维吾尔、哈萨克、乌兹别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等十个民族,在丧葬习俗上有其共同特征,也有不同之处。本文旨在通过对民族传统与宗教影响的关系问题的探讨,来考证信仰伊斯兰教各民族的丧葬习俗。     

哈萨克族新娘的礼俗

民族风俗习惯是各民族经济、政治和文化生活的一种反映,同时对经济、政治和文化生活又有巨大的影响。各民族由于社会生活条件不同,他们的风俗习惯也存在着独特的不同点。社会历史条件相近的有些民族,如哈萨克、柯尔克孜、维吾尔、乌孜别克、塔塔尔等民族都信仰伊斯兰教,     

从穆斯林服饰文化看伊斯兰教的伦理道德

人类各民族的发展历史表明,人们的穿戴服饰,不仅有御寒防晒的作用,而且还有遮盖羞体、装饰、表明身份等伦理和审美的意义。遍布于世界各地的穆斯林由于地区、环境等各方差异,他们的穿戴千差万别。在中国的民族园地,信仰伊斯兰教的民族有10个,传统习俗中服饰具有多样性。但由于信仰伊斯兰教的缘故,他们都又共同遵循着伊斯兰教法中关于服饰的基本原则,在此基础上形成了穆斯林的服饰文化。穆斯林服饰文化是宗教礼仪服饰文化与世俗服饰文化的有机结合,体现着穆斯林的智慧与民族精神。穆斯林服饰文化具有鲜明的宗教特征。     

在民族地区加强党的执政能力建设的思考与探索

加强党的执政能力建设是我们党充分利用所面临的难得机遇，正确应对所面临的严峻挑战，从而完成所担负的历史使命的现实需要，也是关系到全面建设小康社会进程，关系到社会主义事业兴衰成败，关系到党和国家长治久安的重大问题。在民族地区加强党的执政能力建设，对于进一步加快民族地区的经济社会发展，促进各民族的共同繁荣进步具有重要意义和深远影响。     

建议兴办伊斯兰教民族职业教育

我国信仰伊斯兰教的民族有回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克、东乡、撒拉和保安等10个民族。据1982年统计,人口共约1460万。建国已近40年,不但每个单一民族没有自己的职业学校,而且这10个信仰伊斯兰教的民族电没有一个共同的职业学校。伊斯兰教民族的职业有很多显著的特点,清真食品的烘烤烹调,各有各的特殊风味;民族手工业生产民族特需用品,各有各的特殊工艺;民族服装五颜六色,样式各别;民族文     

甘肃少数民族语言文字信息化发展前景

我国是一个拥有56个民族、13亿人口的泱泱大国，各民族璀璨的文化和丰富多彩的语言共同构成了中华民族5000多年辉煌的历史。研究少数民族语文信息化理论、开发少数民族语文的资源与信息处理技术，加强相关研究机构建设，不仅是自然语言处理领域急需解决的问题，而且是关系到民族文化兴衰，各民族共同繁荣与发展的重要的社会问题。研究和解决好这些问题，也是民族语文工作者的神圣职责和重要课题。少数民族语言文字是少数民族最重要的交际和思维工具。我国宪法和民族区域自治法保障少数民族有使用和发展自己语言文字自由的权利。在当今信息时…     

藏族的山神神话及其特征

一、藏族的山神神话每一个古代民族对世界万物的认识,对社会的认识构成该民族的原始文明。各民族对宇宙世界的发生次序,对自然的神化方式,则因各自社会形态的差异而互有不同,并且随着民族文化的发展和社会形态的变化而发生变化。山神崇拜是藏族古代最重要的自然崇拜之一,是藏族原始信仰中最具个性特征的崇拜形式;是构成藏族整个原始信仰体系的基础。藏族居住的地区是一个山脉丛立的地区,藏区任何一座山峰之上都驻有神灵,每位山神都有自己的领地,主司专门的事务;与山神伴生相存的还有大量的山神神话、传说,特定的祭祀仪礼和供奉方法。山神崇拜     

韩国数字信仰研究

数字不仅仅是计量的单位,也是文化的重要组成部分,或被憎恶,或被喜爱,并形成数字信仰。但由于民族、地区和各国家的文化不同,数字信仰也各有异同。在韩国,主要存在数字3,7及"三七21"的数字信仰。受原始西伯利亚地区巫俗文化的影响,3被认为是象征宇宙的数字,代表了完美结构;受原始天体崇拜影响,加之接受中国农业文化中的月亮信仰,数字7被认为是生命的周期;由于从西伯利亚南迁至韩半岛,其文化空间发生了变化,出现了数字3信仰与数字7信仰相结合的现象,因此出现了"三七21"的数字信仰。     

乌麦研究

在阿尔泰语系的突厥语族、蒙古语族、满-通古斯语族的许多民族中都敬拜乌麦女神.乌麦是古老的萨满教神灵之一,时至今日,我国北方各民族中乌麦信仰还很普遍,但对这样一个遍布萨满教文化区域内各民族普遍信奉的乌麦神,我们国内至今没有专门研究,本文在参阅以往调查材料的基础上,结合自己在满族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族、赫哲族、蒙古族等萨满文化中所得,指出乌麦信仰在女性生殖崇拜、灵魂信仰、萨满祭祀、光明神崇拜等几个方面的特点,并指出乌麦神的具体功能和她的萨满教巫祖地位.     

民族地区经济发展趋势比较研究

我国民族地区经济发展趋势如何,其发展速度究竟怎样,这不仅是一个重要的现实问题,也是一个很值得研究探讨的理论问题。它不仅关系到各民族的共同繁荣发展,也直接关系到我们全国四化建设的总进程。对民族地区经济发展趋势和速度进行探讨,也有助于进一     

国家民委委员

民族工作是党和国家事业的重要组成部分,关系到各民族的发展和进步,关系到民族团结、社会稳定和祖国统一,关系到中华民族的伟大复兴。民族工作涉及经济和社会发展的各个方面,需要各有关部门统一思想,密切合作,形成合力,共同推进。     

周恩来与民族工作

我国是一个多民族的国家。实现民族之间的平等、团结、互助和共同繁荣，关系到国家的统一和稳定，关系到革命和建设的成败。作为共和国总理的周恩来,不仅是我国民族问题的主要决策者、民族政策的精心制定者，而且是推动这些政策付诸实施的组织者。他坦诚、热情地与各民族人民广泛交往，在交往中加深感情，了解民情，启发、教育、感化各族各阶层人民拥护中国共产党领导，热爱社会主义祖国，为民族大家庭的团结，为祖国的和平统一，为各民族的繁荣发展作出了不朽的业绩。一、关心重视民族工作周恩来从青少年时代起，就是一个没有民族偏见的热…     

关于对清真食品加强管理的思考与建议

民以食为天,形象地说明了食品在人们日常生活中的重要性。在中国,超过2000万的穆斯林人口中,除了主要信仰伊斯兰教的回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、东乡族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、保安族、塔塔尔族等10个民族外,在西藏和青海有一部分信仰伊斯兰教的藏族穆斯林,在内蒙阿拉善有一部分信仰伊斯兰教的蒙古族穆斯林、在云南有一部分信仰伊斯兰教的白族穆斯林,在全国各地还有一部分信仰伊斯教的汉族穆斯林。他们由于特有的伊斯兰教宗教信仰,     

华日地区一个藏族部落的民族学调查报告─—山神和山神崇拜

华日是一个古老的部落、史地称谓，今被藏语安多方言读为hwa－ri，意为“英雄之地”，其名沿用至今。华日部落的属地在历史上除以当今的天祝藏族自治县为主外，还有其它地区。当今，这些地区除居有藏族外，还有汉族、土族、蒙古族、裕固族、回族等其它民族的群众。在这里，除回族群众信仰伊斯兰教外，其它民族的群众则在山神和山神崇拜的信仰活动中呈现出多元文化形态。对此，我不仅甚感兴趣，而且认为它在民族学研究方面具有较高的学术价值。因限于篇幅，我只能根据我近两年的田野调查资料，对高居于大通河流域的大通十三位山神及人们对它…