欢乐黔江 欢乐生活——重庆黔江2004年中国武陵山民族文化节侧记

金秋八月，丹桂飘香，灯笼树红艳艳招展山间，层层梯田稻浪金灿灿惹人喜爱。硕果累累的季节，重庆黔江2004年中国武陵山民族文化节拉开帷幕，收获着土家族苗族文化艺术成果，收获着改革开放新时期的欢乐心情。本届民族文化节集民族文化论坛、民族歌舞晚会、民歌大赛、社区群众文化活动、旅游、民族之花决赛、经贸洽谈书画摄影展览于一体，丰富多彩，亮丽迷人，其中的民族歌舞文化艺术活动分外抢眼，集中展示出湘鄂渝黔四省市武陵山区酉水、清江、乌江流域多姿多彩的民族文化艺术，展现了生活在这个地区的土家、苗、汉各族人民群众的欢乐生活…     

呼和浩特市区的民族迁移与居住格局

本文综合运用历史文献、统计分析、实地调查等方法，对呼和浩特自建城至今蒙、满、回、汉四族的迁移与居住格局及其演化进行了系统研究。本文研究结果表明，就历史而言，土默特蒙古族是原住民族，汉、满、回为迁移民族。民族居住格局在清中叶基本定型，此后己不能把后边几个民族看作移民。其他部蒙古族尤其是内蒙东部区蒙古族在２０世纪５０年代后大量迁入。民国前居住格局基本按民族分区居住，辛亥至５０年代初为分区居住到杂居过渡阶段，５０年代至今总体上为杂居格局，只有回族还有相对集中的居住区。从迁移与居住的关系上说，以前是由日积月累的民族迁移而形成一定的居住格局，辛亥以后特别是８０年代以后，则逐渐转变为由一定的居住格局影响民族迁移。由于居住格局的不断调整，各民族的市内迁移也不断发生，使原来各族“大聚居小杂居”的格局，演化为“小聚居大杂居”的格局，而且这一过程仍在进行中。本文认为，杂居固然利于扩大民族交往，但聚居同样使民族关系和睦，而且杂居对各少数民族的文化适应也有程度不同的影响。民族杂居主要是城市化和单位制的副产品。邻居关系和朋友关系往往超越于民族关系。这大概是我国第一个多民族城市社区史系统研究的篇章。     

论新时期回族和其他民族的关系问题

新时期，各民族在政治、经济、文化等各个方面已建立“谁也离不开谁”的亲密关系。回族和其他民族的关系总的情况是好的，但因经济利益上的矛盾，也出现了一些新的问题。建立在经济联合基础上的民族团结才是最可靠的民族团结。这种新型的民族关系是今后各民族关系发展的正确方向     

浅谈族际交往中形成的回族文化特点

我国是一个多民族的国家，回回民族是这个大家庭中的一员，而且独具特色。从历史看，她是七世纪以来，由阿拉伯、波斯以及中亚、东南亚等国外多种穆斯林民族来到中国，吸收融合了多种民族成份而逐渐形成的。她既不是我国某个经由原始社会、奴隶社会发展起来的土著民族，也不是我国境外某个部族的集体迁移，而是多种外来民族在中国长期的经商、服役、为官、学习、传教等期间，在伊斯兰这一纽带的联结下，经过漫长的岁月始于元末明初形成了中国的一个具有共同语言（汉语）、共同地域（大分散、小集中）、共同经济生活（农耕牧养、经商贸易），以及共同的文化心理素质（伊斯兰教与伊斯兰文化）的回回民族。     

新闻报道中的民族学问题

民族问题广泛存在于不同国家、不同制度中，涉及社会生活的方方面面。在我们新闻工作中经常会遇到民族学问题，正确处理和对待民族学问题是新闻工作的重要方面。一、民族学问题是新闻报道中不可回避的问题要讲民族学问题必先谈到民族和民族问题。所谓民族，“是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体”。关于什么是民族问题，江总书记在1992年中央民族工作会议上指出：“民族问题既包括民族自身的发展，又包括民族之间，民族与阶级、国家之间等方面…     

新民主主义革命时期中国共产党 在解决中国民族问题道路上的探索

在人类历史上，有民族就有民族问题。中国是一个具有悠久历史的多民族国家，民族问题是有史以来就存在的。新民主主义革命时期，中国共产党对民族问题非常重视，把民族问题放在无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义这一新民主主义革命的总路线、总政策之下加以解决，把马克思列宁主义民族理论的基本原理与中国民族问题的具体实际相结合，     

曲折的历程 辉煌的成就──新中国民族工作50年

新中国的民族工作，是中国共产党在社会主义初级阶段的历史条件下，把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，坚持各民族平等、团结、互助的原则，坚持民族区域自治制度，进一步探索解决国内民族问题的具体实践。新中国的民族工作，在社会主义现代化建设中促进了各民族的共同发展繁荣，走出了一条具有中国特色的解决民族问题的正确道路。     

努力做好民族工作全面建设小康社会—在全省民委主任会议上的讲话（摘要）

●把促进发展作为民族工作的根本任务，推动少数民族和民族地区加快经济社会发展党的十六大提出了全面建设小康社会的宏伟目标，这既符合我国社会主义现代化建设的必然要求，也充分体现了各族人民的根本意愿，是新世纪头二十年党和国家全部工作的主旋律，也是解决中国民族问题，实现中华民族伟大复兴的重大战略步骤。实现这一目标，与我们党和国家在民族政策上的一贯立场完全一致，与中央民族工作会议确定的新世纪民族工作行动纲领完全一致，与省委民族工作会议对全省新世纪民族工作的总体安排部署完全一致，与民族地区人民群众的根本利益和…     

开展调查研究,为少数民族和民族地区经济社会事业发展服务

民族工作是党和政府的重要工作。加快少数民族和民族地区经济发展，促进民族团结进步是全党的工作大局，是各族人民的根本利益所在。贯彻落实好中央民族工作会议精神，是我省各级党委、政府和各部门的共同任务。因此，全省各级各部门要把民族工作纳入议事日程，及时研究和解决民族工作中的问题，要进一步加强党委和政府对民族工作的领导。今年年初省委常委办公会议决定，上半年将对全省民族问题和民族工作进行一次全面的调查，在此基础上制定相关的政策措施，加快少数民族和民族地区经济社会发展，并在今年适当时机召开全省民族工作会议，深…     

试论市场经济的跨民族性和民族关系的新发展

在市场经济体制下，以市场为核心来组织和配置生产要素、社会资源及收入分配，这就必然引起各民 族之间相互流动、各民族之间跨民族经营的现象。 开放的市场经济体制自然给跨民族经营创造了条件。跨民族经营有助于推动民族关系的发展，同时，跨民族经营 有利和弊两个方面。 跨民族经营，在民族关系上表现出许多新的特点，从民族构成上看，呈多民族交叉型；从经营层次上看，呈多层次 性，容易引起民族共同体的共鸣；从竞争形式上看，多数情况下呈互助型。 在我国的市场经济体制下．平等、团结、互助．仍然是处理民族关系的原则。跨民族经营，必须遵守社会主义民族 关系原则。 跨民族经营给民族经济发展带来了良好机遇，有利于民族地区干部和群众冲破传统经济的思想藩篱，克服心理障 碍，经受市场经济优胜劣汰的考验。     

"现代民族"的特征及形成的一般途径

“现代民族”是中外民族理论最为关注的民族类型。依存于近、现代社会制度是现代民族的首要特征,因而“资本主义民族”和“社会主义民族”是它的基本形态。此外,鲜明的自觉性、政治性和可塑性也是这类民族的特点。近代以来,世界各民族获得现代属性的途径,既因所处国度的社会性质不同而不同,也因各自发展状况不同而有差异。但是,只有当一个国家的少数民族或弱势民族完成了向资本主义或社会主义的过渡,我们才能说这个国家完成了民族的现代性演变;只有当世界范围内的少数民族或弱势民族都完成了向资本主义或社会主义的转变,我们才可以说人类社会完成了民族过程上的现代性改造。     

民族问题的问卷调查及统计分析

地方基层少数民族干部是我国基层干部队伍中很重要的组成部分，他们对我国民族政策，特别是民族经济政策的认知程度，直接决定和影响着对党和国家民族政策路线、方针的具体执行程度和贯彻力度，也影响着基层群众对国家民族政策走向的看法和态度。基层少数民族干部对国家民族政策起着上通下达的桥梁作用。     

关于全省民族工作调查的几个有关问题

为了深入贯彻落实中央民族工作会议精神，加快我省少数民族和民族地区的发展步伐，把我省民族工作提高到一个新水平，省委、省政府决定开展全省民族问题和民族工作全面调查。这次调查是省委、省政府组织有关部门参加的，充分体现了省委、省政府对民族工作的高度重视。省直有关部门按照省委、省政府的要求，积极参加这次调查，这是对我省民族工作的有力支持。为了把这次调查搞好，根据省委、省政府的要求，下面就我省民族工作基本情况、民族政策法规主要内容及与调查有关的几个问题，向大家作一简要介绍和说明。一、关于我省少数民族及民族工…     

论城市民族工作的对外开放

本文认为，城市（指非民族地区的中心城市）与民族地区的关系除具有一般城 乡关系相同的一面外，还有与其不同的特殊的一面。当前在我国改革开放不断深入的情况 下，城市民族工作也应对外开放，即将工作对象、范围扩大到城市以外的民族地区，其中特别 是开展对口支援、经济协作、贸易、投资、技术转让、文化交流以及发挥参谋、助手、协调、联络 作用等。     

中国现代民族教育观问题研究

教育作为上层建筑的一部分，必然要反映特定时代的需要，也就是说要与时代的发展相一致。在社会进人21世纪的今天，当人们谈论我国民族教育时，也必须考虑当前及今后我国社会发展的主要特点及其对民族教育的要求，其中最为关键的是要树立现代民族教育观。唯有如此，才能使我国的民族教育沿着正确的方向发展。由于自然、社会和历史等诸多因素的原因，我国民族教育起点低，底子薄、基数小、发展难度大，要加快我国民族教育的发展，首先要正确树立民族教育观。有了正确的民族教育观，才有民族教育的大发展，有了民族教育的大发展，才能实现民族地区奔小康的奋斗目标。     

民族工作社会化背景下的民族社团及其作用发挥——以长沙市民族联谊会为例

新时期的城市民族工作内涵丰富、涵盖面广,需要整合民族工作部门以外的社会力量参与城市民族事务治理。民族社团作为一种自发性民间组织在民族工作中扮演着重要角色,发挥民族社团的作用也是民族工作社会化的要求之一。长沙市作为一个多民族散杂居城市所面临的民族问题复杂、多样、易变,长沙市为适应当前的民族事务治理实际,探索出了一条顺应民族工作社会化趋势的特色路子,其中长沙市民族联谊会在整个城市民族工作中发挥了重要作用。     

全面建设社会主义时期中国共产党的民族纲领政策(1958-1965)──中国共产党民族纲领政策形成和发展研究之六

本文对全面建设社会主义时期中国共产党的民族纲领政策和民族工作实践进行了深入的研 究，认为这一时期是新中国历史上极其复杂的一个时期，在民族政策上是正确与错误相交织，在民族工作方面 则是成就与失误并存，但从总体而言，少数民族地区的经济文化事业仍得到了一定程度的发展，是新中国民族 工作的曲折发展时期     

2011年,给力湖南民族工作

又是一个春暖花开的季节。我们迎来了＂十二五＂的开局之年,迎来了民族大发展前所未有的新时代。扎实推进民族团结进步事业,加快少数民族和民族地区发展步伐,促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展已经成为今后一段时期湖南科学发展的重中之重。湖南民族工作部门与时代同行,站在了一个崭新的历史起点上,全省上下肩负使命,铿锵启程,将着力于六个方面的工作：     

阳明山庄社区举办民族文化艺术秀——长沙市民族工作进社区

8月7日,长沙市岳麓区梅溪湖街道阳明山庄社区举办了别开生面的民族文化艺术活动,社区内各族同胞欢聚一堂,畅叙情谊,共享欢乐。长沙市民族宗教事务局局长姚仁智,岳麓区区委常委、宣传部长汤智斌等领导出席活动。     

邓小平民族理论的新贡献

邓小平无论在实践上还是在理论上，都为成功走出一条解决我国民族问题的新道路做出 了重要贡献，创立了邓小平民族理论，成为新时期民族工作的行动指南。 一、阐明了新时期我国民族关系的性质是各族劳动人民之间的关系 1978年底召开的十一届三中全会是中国共产党民族理论探索的一个新的光辉起点。以邓 小平为核心的第二代中央领导集体以巨大的政治勇气，在理论上拨乱反正、正本清源，彻底 否定了“民族问题的实质是阶级问题”的错误理论，正确区分了两类不同性质的矛盾，开启 了改革开放和社会主义现代化建设新的历史时期民族理论探索的新长…