“嗨，我是新疆人！”

当下，“新疆人”很火。 7月25日，乌鲁木齐第五小学足球队大胜日韩球队，荣获2013年国际青少年足球邀请赛冠军。当这些小球星手捧奖杯，大声喊出“嗨!我是新疆人”的消息被新疆各大网站和官方微博传播开来后，引起全国500多家网络媒体的争相报道，嘲友亲切地称他们为“新疆足球娃娃”。     

曲苑杂坛:回族姑娘“新疆妹”

随着系列小品《新疆妹买买提》在中央电视台“曲苑杂坛”的播出,“新疆妹”已成了亿万观众喜爱的“女笑星”。那么,“新疆妹”是新疆人吗?她是怎样走进“曲苑杂坛”的?现在供职于何处?……带着诸多读者关心的问题,几经周折,笔者走进了“新疆妹”的家门。     

新疆:黑色的崛起 白色的辉煌

新疆的石油，为世界瞩目。尤其近年来，在塔里木、准噶尔和吐哈盆地的油气新发现，被新疆人称作“黑色的崛起”。新疆的棉花，日益为全国关注。近年来，其总产、单产、人均占有和外调总量为全国之冠。棉花的发展为新疆农村经济带来了希望，新疆人自豪地将棉花赞颂为“白色...     

我从新疆来……

我从新疆来……本刊记者刘增林建国以来，很多新疆人因工作等原因定居北京。改革开放更使成百上千的新疆人来到首都工作、学习、经商。这里，我们请几位知识分子谈谈他们在北京的经历，听一听他们为无愧于自己的民族、故乡而努力工作、奉献的故事──钟莉莉塔塔尔族５２岁...     

新疆给了我一个看全国的视角

我是新疆人,我在新疆出生、长大,这么多年未曾离开。新疆是我的家乡,家乡无传奇。对你们来说遥远新疆的传奇事物,对我来说都是平常,我没有在我的家乡看到你们想象的那个新疆,那个被遥远化、被魔幻化的新疆。至少我个人的生活,我认为是平常的,我从来没有书写过新疆的传奇。我从来没有猎奇过新疆,因为新疆的一切事物都是我熟视无睹的。我看着它们看了半个世纪,在我眼中它就是一个我生活的新疆。     

春城之恋

昆明四季如春,但我到昆明的那一天却是整个冬季里最寒冷的一天。恋上这里的人,我是安静的在贵阳开往昆明的火车上时,我一直在想象着与他见面的情景。他是我半月前结识的网友大漠孤烟,我们还素未谋面。想象一下在几乎荒无人烟的茫茫大漠,当你像迷途的羔羊无处遁逃、孤独绝望之时     

羊肉串及其他

维吾尔族的烤羊肉串,这几年名声大震。可又偏偏生出了许多是非。别处不说,全国首善之区的北京,有一些人一见到新疆人,就呼“烤羊肉串的来了!”在一旁叽叽咕咕,指手划脚,露出“另眼相看”的神态,弄得新疆人很恼火。这情况,笔者甚至在全国人代会上都听说过。近日,一位在中央机关工作的维吾尔族朋友对笔者说,北京,包括个别中央机关的接待人员,对来京办事的新疆人很不尊重,刺伤了     

跨上钢铁骏马

我们新疆人,对于钢铁有着特别的感情。很多人都知道,在解放以前我们新疆是个不产钢铁的地方,就是一颗钉、一根针都是从外地运来的。但是,却未必都了解我们没有钢铁时的艰难。在那时候,买一点铁器可真不容易,既     

我们的达斡尔民族

“我是中国的达斡尔人!”当1982年我在国外获得博士学位的时候,我自豪地向大家介绍。我为自己的祖国,为自己的民族而感到骄傲。我们达斡尔族分布在内蒙古自治区、黑龙江省西北地区和新疆的塔城。有关我们民族的记载,最早见于明末清初,称谓多采用“打虎尔”、“打湖里”等贬意译音。不过这在某种意义上反映了达斡尔人狩猎打渔的原始经济面貌。至于我们民族的来源,史学界有两说:一说认为是从古代契丹族大贺日部族演变而来;一说认为     

新疆变小 世界变大

撩开神秘面纱公元13世纪初,意大利著名旅行家马可·波罗经两河流域、伊朗高原进入新疆去元大都,他在新疆境内踽踽独行一年多; 本世纪30年代,南京政府一位要员巡视新疆,因关山阻隔,不得不取道日本、朝鲜、海参崴、西伯利亚,转乘土西铁路,从新疆西大门进到迪化(今日乌鲁木齐),历时五个多月; 1945年,迪化第一任市长金绍先赴职,有幸乘上一架小型军用飞机。他从兰州到迪化,经过空中10多个小时颠簸,走出机舱,只见尘沙莽莽,寥廓苍天与萧索的大地之间,躺着一个巴掌大的机场。半个世纪后,当他旧地重游,搜寻这段记忆时还不禁慨叹:“天山雪后海风寒,横笛偏吹行路难!”土生土长的新疆人,昔日里常把新疆当世界。他们骑上马、驼、毛     

亲人

室内很静,我伏在桌上正写毕业论文,忽然,谁在外面喊道:“蔡汕蓁,信!伊犁寄来的。”我拿过信来,一行整齐的维吾尔文立即跳进我的眼睛:”巴拉姆(我的孩子)肉孜坦木牧”啊,是伊犁阿他(爸爸)寄来的!我急忙拆开读着,回忆的潮水把我又送到了那些难忘的日子……去年8月下旬,我们新疆师范学院中文系维语实习队到伊宁县红星人民公社去实习,我被分配到艾里亚尔家里。他家只有老两口子,解放前给巴依(地主)     

小切糕也有大梦想

2010年,我考上了长沙理工大学,成为了我们村唯一的大学生。由于家庭贫困,大学期间我做过很多兼职,如外卖员、快递员、餐馆服务员等,当然也不断尝试着去创业。2012年,在互联网上疯传的湖南岳阳＂天价切糕事件＂引发了社会广泛关注和热议,那时有人拿切糕来调侃新疆人,让我心感不安。在新疆,切糕是以葡萄汤汁、核桃、杏仁、葡萄干等当地优质原料加工而成的传统小吃,是丝绸之路上商贾驼队补充体能的必备食物,深受人们喜爱。     

在首届赛典赤研究国际会议开幕式上的讲话

各位领导,各位来宾,女士们、先生们、朋友们:早上好!正值阳春三月,春暖花开之际,我校与伊朗伊斯兰共和国德黑兰大学、马什哈德菲尔多西大学、拉扎维大学等高校联合举办的“首届赛典赤研究国际学术研讨会”,今天在中国昆明开幕了!在此,我谨代表云南大学和本次国际学术研讨会组委会,向远道而来的各国专家学者,表示最热烈的欢迎!向光临我们会议的各位领导表示衷心感谢!赛典赤·赡思丁是中国元初著名的回回穆斯林政治家。根据中国《元史》本传和云南回族中流传下来的珍贵的古老家谱记载,赛典赤出生在古代波斯属地的中亚布哈拉,“赛典赤”的称谓…     

向着火光前进——献给中国人民解放军进军新疆四十周年

“向前,向前,向前!我们的队伍向太阳,脚踏着祖国的大地……”啊,这支雄壮嘹亮的解放军进行曲,近40年了,听起来仍是那么亲切动人。每当我听到它,总要陷入沉思,回忆起一段段战斗历程。那是1949年冬,我所在的部队正在兰州作暂短休整,准备迎接新的战斗任务。就在这时,原新疆主席包尔汉和驻军司令陶峙岳将军宣布和平起义。毛主席命令我一兵团二、六军等部队,在王震司令员率领下迅速挺进新疆。自从上级决定我军去新疆后,战士们就悄悄地到处打听新疆的情况。有的说,新疆冰天雪地,滴水成冰,冷得不得了。甚至说,出去小便还得拿个棍子准备打冰溜,真是玄乎其玄。     

情寄天山——访全国政协副主席包尔汉

在宽敞明亮挂有波斯花纹壁毯的会客厅中,我们坐在包老身旁,倾听他对新疆维吾尔自治区成立30周年的感想。“新疆是我的故乡。我离开它虽然30年了,却象惦记着亲人一样时时惦念着它。它取得的每个成绩都使我激动不已。”91岁高龄的包尔汉同志精神矍铄,谈吐自如。他说:“自治区成立30年来,新疆各族人民在党的领导下,团结奋斗,胜利前进。新疆的30年,归根结底,是党的民族区域自治政策取得伟大成绩的30年。民族区域自治是解决我国民族问题的唯一正确的政策。新疆的实践证明,民族区域自治是完全符合我们的国情,也完全适合于新疆的情况的。”包老于三十年代投身革命活动,为维护     

塔里木姑娘

春光融融。肉孜节这天,难得的好天气。我踏着西郊开满鲜花的林荫道,弯进幽幽小径,七折八拐,总算在“穆斯林饭馆”里落了座。店主刘君姑娘一身入时的服装,满头金色柔发,面上略施粉黛,显得格外鲜亮、精明。她亲自为我们端来拉面,坐下来和我们边吃边聊。新疆拉面滑溜而富于咬劲儿,配以用羊肉、西红柿、辣椒、菜蔬炒的菜,形成特有的风味。入得口来,酸、辣、香,身体顿觉舒畅、惬意。我抹了一把汗,笑着对刘君说:“难得今天又品到和田的佳肴了!”我和她相识,便是缘于和田。那一天,朋友带来一位新疆和田姑娘,说是她在海淀区魏公村开着一家小餐馆,颇为得意。她就是刘君。     

青春火样红

新疆服装界有“南仲北李”之说.南仲,南疆仲路祥;北李,北疆李建华.一男一女,比翼齐飞,在丝路古道,戈壁草原,服务于新疆各族人民,一时传为佳话. 且说仲路祥. 小仲今年35岁,其身不高,其貌不扬,大戈壁的风沙在他脸上留下了灰黄的尘痕.那双深沉而明亮的眼睛,却依稀使人辨认出他仍是江南水乡的汉子,浑身透着聪慧和精灵之气.自小在江阴喝长江水长大,而今成了新疆人. 人称小仲是个奇人.这或许应了“江南多奇秀”之说.他1978年师从舅父学服装剪裁.1979年又到上海虹口服装职业学校深造,满打满算才3年,便学得一手     

声音

马云 阿里巴巴集团董事局主席 11月23-24日 乌鲁木齐 大家总是误解新疆，我一直在想我能为新疆做些什么! 目前阿里巴巴的用户已经达到6亿，其中很多人都期待阿里与新疆进行深度合作。我们可以卖美国的樱桃，当然更可以卖更多的中国新疆特色产品。听说新疆少数民族妇女做的手工艺产品很好，通过阿里不仅能够卖到全国，还能卖到全世界。     

“排档”:古代官场腐败的遗迹?

围绕本期主题,我们在网上做了一次“食话食说”自由言论征集活动,以下是部分网友的发言。     

"文化整合"语境下的西域文化

中华文化的来源是多元的。当然 ,文化的多元并不意味着政治的多元 ,更不是分裂的理由。古称“西域”的新疆 ,是中华文化的一个极有特色的文化区。从表面上看 ,西域一向通行“胡语” ,特别是伊斯兰教传入并在那里生根后 ,西域与中原的文化距离似乎拉开 ,但实际上 ,汉化与胡化一直在祖国的这片热土上生动地进行着 ,特别是清王朝统一新疆后 ,西域文化与中原文化的交融进入了一个空前发展的时期。应看到 ,经过 2 0 0 0年的政治文化整合 ,西域文化确立了在中华文化中的地位。我们应继承中华文化整合的优良传统 ,使新疆各族干部、群众 ,在思想上、感情上和心理上达到“三个高度认同” ,即我们的文化是中华文化、我们的民族是中华民族、我们的祖国是中国。我认为 ,以“三个代表”重要思想为参照系的文化整合 ,应是祖国统一和新疆长治久安的重要保证。