长期磨牙须看心理医生

女性愿意平等地礼尚往来真正珍惜爱情的女性,一般对贵重的礼物持审慎态度,因为一件贵重的礼物会让她想到,这个男人是在试图收买她的感情, 将她看成是奇货而不是一个活生生的人。恰当的、量力的、显示关注和体贴的礼物,反倒能使女性感到温馨,没有沉重感。总之,保     

海峡两岸当代女性小说的叙述视角与性别立场

在海峡两岸当代女性小说中,由叙述视角所表明的性别立场可以分为两种:一是“他看”,即以男权价值观规约女性,弱化、消解女性的主体性,凸显的是性别霸权;二是“她看”,则是以女性主义立场审视男性和观照女性自我,关注和探索两性共同面对的生存与精神困境,在平等的基础上建构男女两性的主体性.从“他看”与“她看”的纠缠和更替中,传递出女性冲破男权文化规约、构建平等和谐两性关系的意图与努力.     

过年送礼 敬老攻略

很快就是春节了,大街小巷充满了节日的气氛.对于父母亲朋、同事和合作伙伴,春节期间有必要送礼联络感情吗?记者随机采访了100名女性消费者.调查显示,八成人表示会给父母或公婆买礼物.     

简·爱的性格解读

<简·爱>是19世纪英国著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作.它描写了一位自强不息、自尊自爱、敢于反抗和追求平等的女性.本文旨在分析筒·爱的性格特征,阐述她的人格魅力.     

善待自己

凯西对每个人都很友善,除了她自己.她体贴、有耐心、仁慈,时常关爱别人.她满怀感恩之心,亲手为朋友们制作表达爱的贺卡,而且会在一些特殊的时节里准备精美的礼物,送给家人和朋友.然而,她甚少这样对待自己.她不仅会因为做错事而不停地自责,还会负面、消极地看待自己.总之,她对待自己就像对待某个她讨厌的人——她缺乏自信.     

克里斯蒂娃解析符号学视阈下的女性主义研究

克里斯蒂娃在进行解析符号学研究的同时,就女性问题提出了自己的主张.她的女性问题研究是其解析符号学的重要方面,为这一复杂的理论体系提供了形象阐释,同时为女性主义在新一阶段的发展提供了强力的理论支持.她强调女性的个体差异,认为女性运动应该体现女性的个体区别,从女性的整体出发进行女性运动无法真正实现女性的平等.她将女性定义为女性特质,认为女性特质对应符号的前符号态,以异质性为特征,对建立在男性特质基础上的符号象征态社会构成威胁的同时对其进行保护和建构.这样的女性主义研究更能体现和符合后现代社会理论发展的要求.     

从"女人"到"人"的觉醒--论谢冰莹的女性意识

谢冰莹是我国二十世纪最早的女性觉醒者和女性文学作家之一。她以叛逆者的姿态闯入社会 ,与以男权为中心的社会进行斗争 ,争取平等与解放 ;她挥毫写文章 ,办刊物 ,用文学来唤醒女性的觉醒 ,体现出强烈而自觉的女性意识。     

世俗与神界之间的媒介——苗族传统蜡染的巫术意味

苗族传统蜡染在苗族各种节日、人生礼仪中发挥着独特的作用,并显示出一定的巫术意味.它不是一般意义上的工艺作品,而是苗族女性为人生,为礼仪,为节日,为祭祀,为神灵,为集体,为民族专门制作的特殊礼物.它既具有使氏族成员彼此认同、加深联系、增进亲合的纽带作用,还具有使人与神互相沟通的媒介功能.     

女性公共领域是否可能——以弗雷泽对哈贝马斯公共领域概念批判为例

哈贝马斯公共领域模型缺乏女性视角,被批判为“性别盲点”。因此,女性主义者们试图建立包容女性的“女性公共领域”,南希.弗雷泽就是其中的代表。她对哈贝马斯公共领域概念的基础做出了批判,试图通过公共领域的多元化来建立女性公共领域。但其理论却摇摆在包括平等在内的启蒙价值和后现代多元文化主义之间,她所提出的女性公共领域也因此自我挫败,难以成立。     

弱势群体·女性文本·姐妹情谊——新时期古代女性历史题材小说综论

受“文学是人学”观念的影响，新时期作家普遍将古代 女性当作人来写，导致了对古代女性不平等生存境遇的洞察和对笔下女性人物平等要求、超 凡魅力的描绘。女性作家一方面由于自己的性别而更容易对古代女性产生身份认同，一方面 也受到女性主义理论的影响，更关注女性的解放与男女的平等。但女性文本对古代女性姐妹 情谊的描绘，大半还是出于接触了女性主义理论的现代作家对古代女性生活的浪漫想象。     

从美狄亚看广告中的女性形象

美狄亚人物原型源于古希腊神话 ,是欧里庇得斯在著名悲剧《美狄亚》中塑造的一个典型的女性形象 ,以她来关照当今广告中的女性形象 ,我们可以看到女性地位的不平等 ,价值的失落和角色的物化     

批判与重构:萝特女性主义方法论的意义

萝特对基督教传统中的性别主义作了系统的分析和批判,建构了一套基督教女性主义方法论.以对圣经的权威和基督教传统的质疑为起点,她对基督教传统展开了三重的批判和重建.第一,基督教传统的象征都是被厌恶女性和否定女性的观点塑造的.所以,要对圣经和基督教传统中厌恶女人和男性中心主义进行批判;第二,为构建一种将女性包括在内的基督教理论,要探索可用的传统,恢复可选择的、先知的、平等的传统;最后,重构克服男性中心主义的基础范畴,用一种平等的、能带来正义的方式重新展望基督教的神学象征.     

治疗偏头痛试试廉价药

调查显示,受偏头痛影响的女性有13％～18％,男性有5％ ～ 10％.有些贵重药物虽然治疗偏头痛有效,但副作用常常令人难以承受,其治疗费用也比较昂贵.其实,不少廉价老药(其中一些药物每天治疗费用不超过1元)对偏头痛也有很好的疗效,而且很少有不良反应.     

王安忆:在激进与保守之间 ——重读《小城之恋》《荒山之恋》《锦绣谷之恋》

王安忆从性视角切入,指认男女两性的差异与不平等.王安忆对女性生命行为的审视,是放在社会、历史、传统、文化等共生系统中进行的,一方面揭示了女性生命的原生态与被动态;另一方面,又凸显了女性对自我身体价值的醒悟与对性权利的主张,并指出女性的这种由自我意识衍生出的性行为,对男性的性霸权构成挑战.王安忆这种鲜明的性别意识与性别立场,彰显了她作为激进的先锋女作家,对中国传统文化规约的批判与反思.     

从激进女性主义到国家女性主义——以韩国总统朴瑾惠为例的分析

朴槿惠是韩国乃至现代东北亚地区的第一位女性国家领导人。她的成功当选,可以说是"雌雄同体"的胜利。"雌雄同体"是激进女性主义的理想,是希望个体能够将男性和女性有价值的特质结合在一起,以此消灭两性差异,实现两性的平等与公正。国家女性主义的核心思想是要积极促进女性参政,使国家的政策制定能够实现妇女运动的诉求。朴槿惠的成长经历,造就了她雌雄同体的性格,她既有男性的坚定冷静,也有女性的温柔亲切等特质。     

男女平等就业：多视角的解读与比较

文章旨在澄清男女平等就业概念。对中外44个政策法规文本和35名雇主、92名女性求职者访谈资料的分析表明,中国政策文本兼顾了注重同等对待的形式平等和关注结果的实质平等,但忽视对间接歧视的规定,对女性的就业保护也隐含了可能产生的负面作用;雇主与女性求职者的理解主要停留在形式平等阶段,且很多人所持的是认同男女传统分工的有限的形式平等观念;就业实践中存在各种公开的、隐蔽的基于性别因素的区别对待,形式平等也不能保证,且很多人都能认同,甚至对性别歧视存在集体的无意识。基于现实,应该逐步追求从形式到实质的平等。     

方方作品《奔跑的火光》中的女性意识

女作家方方不是一位女性主义作家,她作品中的女性首先是人然后才是女人。但是方方的近作《奔跑的火光》中却表现出比较明显的女性意识,体现了女作家对处在一定的历史文化和现代社会中的女性生存境况的关注与同情;同时也挖掘出女性自身的弱点,审视着女性的灵魂,显示出其女性意识的深度。     

从两性不平等的社会机制看女性意识的传统回潮

两性平等是社会和谐的基础。妇女解放几十年，社会无疑是朝着更加平等的方向发展，但根深蒂固的社会性别不平等仍然存在着。江苏省第二期妇女地位调查数据显示，社会转型期，女性意识出现了向传统回潮的趋势。联系目前女大学生征富豪、“干得好不如嫁得好”等社会言论的盛行，该问题不能不引起重视。文章采用社会性别研究方法，从两性不平等的社会机制入手，探讨社会转型期女性意识出现传统回潮的原因。     

平塚雷鸟与女性团体"青鞜社"的创立

平塚雷鸟是日本明治后期成长起来的女性评论家、思想家、作家。她创建了日本女性团体"青鞜社",及《青鞜》杂志。她提出,元始,女性其实是太阳。是真正的人。女性必须作为一个人而觉醒,这样才能发动全面解放自我的精神革命。她一生致力于日本的妇女运动,是日本妇女运动的先驱和推动者。     

王安忆小说的女性意识与女性主义视角

王安忆在新时期文坛上是一位非常独特的作家.她以女性独特的视野和角度直面人生,真诚且大胆地书写女性本真的记忆、欲望和体验.她的小说,更多的是女性作为独立的个体与世界的对话,自我认识、自我实现是目的所在.经由具体的、有性别的、个人的主体性的追寻与探问,从而达成对于"人"和"女人"、"男人"的更为全面深刻的理解.