我拍《胡耀邦题写共青城》

2005年11月18日、20日,中央和江西省相继举行座谈会,纪念胡耀邦同志诞辰90周年。12月12日,共青城举行创业50周年纪念会,回顾风雨共青路,缅怀耀邦同志,再创新业绩,这两件事,勾起了我作为新华社老记者,曾经随同耀邦同志采访和经常报道共青城的回忆。1984年12月12日上午,我随同耀邦同志坐的旅行车从南昌出发,     

胡耀邦好学不倦二三事

耀邦好学是我和他接触中所知。 1976年9月,“批邓”正处在紧张阶段,唐山地震波及北京,使这个运动暂时中断。整人的和挨整的人,都忙于防震,我们这些挨整的人却因此喘了一口气,我就利用这个机会去富强胡同5号耀邦家串门,看到他在家中读书的情况,对他的好学有了深刻的印象。 不妨对他那时读书的环境作一些描绘。他没有在自己的院子里搭防震棚,但并非不防震,而是在     

胡耀邦在五台山

1983年,我在五台县任县委办公室副主任。7月9日下午,县领导接到通知,说胡耀邦总书记要来五台山,但没有要求我们去县边界迎接,而是在县招待所等候。下午2点50分,耀邦同志一行乘坐两辆面包车、两辆小轿车到达县招待所,     

胡耀邦巧改对联

胡耀邦同志小时候上学不多，但他酷爱读书，爱读古典诗词，并因此而渐渐地写起诗词和对联来。像他为人朴实、真挚一样，他的文采也得到广泛称道。１９５９年秋，耀邦同志在河南视察共青团工作，路过南阳卧龙岗武侯祠，见到一幅清代人写的旧联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。”耀邦同志在谈笑中，将它改为“心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得。”明代东林党人顾宪成，曾为江苏无锡的东林书院撰题一联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国是天下事，事事关心。”１９８１年，北京有个青年模仿此…     

耀邦同志与人民信访

胡耀邦同志是伟大的无产阶级革命家、忠诚的共产主义战士、杰出的党和国家领导人。他的一生是严于律己、心系人民、一身正气、两袖清风、顾全大局、无私奉献的一生。这里不全面叙述他一生中的伟大功勋,只从信访工作的角度谈谈耀邦同志生前立党为公的党性原则和执政为民的政治理念。     

胡耀邦的鲜活语言

胡耀邦同志于1989年4月15日在北京病逝。屈指算来,他离开我们已逾15年了。近几年来,我陆陆续续地读了不少关于胡耀邦往事的回忆文章,感人至深。试摘耀邦同志的几段鲜活语言,以飨读者。为太阳村题词1960年5月13日,时任共青团中央第一书记的胡耀邦同志亲临全国卫生模范村———山西稷山县太阳村视察指导。翌日,在运城地委挥毫泼墨为太阳村题写了催人奋进的诗句:天上有个太阳星,地上有个太阳村。天上太阳照人脸,地上太阳暖人心。人心热腾腾,四害一扫清;人心红又亮,身强体又壮。勤劳勇敢,毛泽东时代的人民,要把时代变个样。如今,这幅镶在镜框里…     

重温胡耀邦同志《在第二次全国团校工作会议上的讲话》

接陕西省团校建校 5 0周年校庆专辑《征稿启示》,重温了胡耀邦同志 195 5年 1月 17日《在第二次全国团校工作会议上的讲话》。这篇讲话 ,明确提出团校正规化的四条标志即 ,一、有无一条正确的教学方针 ;二、有无一套正确的教学计划和教材 ,特别是专门业务的教材 ;三、有无一套正确的、实在的教学经验 ;四、有无一套正确作风 ,就是说校风、学风好不好 ,干部教员的作风好不好。这篇讲话 ,高屋建瓴 ,远见卓识 ,有深远的历史意义和现实意义 ,是团校发展史上的一个转折点。我有幸参加了这次会议 ,聆听了耀邦同志的讲话 ,得益匪浅 ,这次重温 ,倍感…     

温庭筠《夜宴谣》辨正

最近很高兴读到林邦均同志《文学遗产》1981年第四期上发表的《论温庭筠和他的诗》,一扫论坛上对于温庭筠的诬罔,真是快人快事。他的论点,我是万分赞同的。但,也许是温庭筠沉沦太深了,以至卓识如林邦均同志也说:“温庭筠乐府中确有一些以浓艳之词写狎邪之情的诗,如《夜宴谣》……等,自当摒弃。”读到这里,我深深觉得     

仰丰碑

东方升起红太阳， 中国诞生共产党。 领导革命得胜利， 铸就毛泽东思想。 特色理论辟新路， 改革开放助兴邦。 三个代表履宗旨，     

冯友兰困惑中的“三道金铫”

几乎读完了著名哲学家冯友兰所有的哲学著作,但令我感触最深的还是他在《三松堂学术文集》一书中的自序,其中有这样一段话,让我更深度理解了他的哲学旨意：“我经常想起《诗经》中的两句诗：‘周虽旧邦,其命惟新。’中国处在现在这个世界,有几千年的历史,可以说是一个‘旧邦’。     

纪念改革开放30周年

风云际会赞神州，蹊径独开踞上游。改革大潮臻妙境，文明伟业耀千秋。全民奋进攀高岭，举国腾飞展壮袱。激荡春雷传号角，励精图治策烨骏!纪念改革开放30周年@马国征~~     

透视我国资本市场发展之路

改革开放以来,我国证券市场获得了较大发展,证券品种、交易制度、市场进入制度等方面的创新层出不穷,特别是近年来市场创新活动十分活耀。我国证券市场从1990年试点到现在,只用了10来年的时间,却走过了发达国家数百年的历程,无论在市场容量、证券品种、交易手段、清算体系、坚管措施,还是市场硬件设施建设方面,都有了较大发展。但是,与发达国家证     

“新造邦”与西周“作新民”的思想维新路线

在对殷周社会的历史反思基础上,周人清醒地认识到西周是一个不同于以往国家形态的充满生机的“新造邦”(《尚书·君奭》)。“周虽旧邦,其命维新”,“新造邦”之“新”是一种维新体系,既包括思想观念的天命之新,也包括社会形态的邦国之新。“新造邦”理念体现了西周初年政治家们的政治自信,也表现出他们内心的忧患意识和紧张心态。变革维新是西周初年的思想和文化潮流,“新造邦”是一个过程,需要对殷商移民进行思想改造,更需要富有古典人文主义精神的周代“新民”。“作新民”(《尚书·康诰》)是与“造新邦”相适应的政治理念,也是“新造邦”思想体系的理论支撑和实践基石。以“新造邦”与“作新民”为代表的求新精神,标志着西周哲学的理性苏醒和思想黎明,集体主义背景下的朴素的人道思想是西周古典人文主义的精神实质。     

孩子不应是你的最爱

正在你的家里,谁在你心目中是第一位的?大多数家长会毫不犹豫地回答:"孩子。"其实,孩子不应该是你的最爱。我曾经在北京市35所学校的10000户家庭进行调查。调查分0耀6岁、7耀12岁两组进行。统计结果显示:0耀6岁孩子的家长认为孩子是第一位的占90豫;7—12岁孩子的家长认为孩子是第一位的占     

泰国有“三忌”

俗话说：“入门问讳”、“入国问忌”。一地有一地的风俗，一邦有一邦的禁忌。违反或触犯了禁忌，轻则会惹人不快，重则会遭到辱骂甚至鞭挞。在泰国考察农业期间，我就特别留意当地的一些禁忌。     

提高教育质量 关键在于教师——浅谈教师的地位和作用

提高教育质量的关键是什么?邓小平同志《在全国教育工作会议上的讲话》中说:“一个学校能不能为无产阶级培养合格的人才,培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者,关键在教师。”胡耀邦同志《在中国共产党第十二次全国代表大会上的报告》中指出:“各级学校教师,……他们的工作十分艰苦,又十分崇高,他们的努力将决定我们下一代公民在德、智、体各方面的成长。”小平同志和耀邦同志的这两段     

国际禁毒志愿者韩云峰探秘金三角

在地图上找不到的缅甸佤邦,却因毒品而被全世界知晓。2006年6月26日,国际禁毒日,也是佤邦全面禁种罂粟一周年纪念日。去年的这天,佤邦政府主席向世界公开承诺:2005年后,若在佤邦地区还发现一点毒品、一粒种子,他便提着头去见缅甸政府。而在这个令全世界都兴奋的消息背后,作为国际禁毒志愿者的韩云峰已经用了十年的时间见证并推动了佤邦的变迁。韩云峰是一个画家,曾当过冯小宁导演的美术师,拍过《北洋水师》、《战争子午线》,恐怕连他自己也没想到,他会与金三角的这个叫做佤邦的地方结下不解之缘。十余年来,韩云峰无数次地独自穿过中缅边境那座古老的桥梁,为那里的人们带去现代的气息,也为我们带来了真实的佤邦信息。     

尧舜时代社会组织探析

无论是从文献资料还是从考古资料来看,族邦是尧舜时代的基层组织,其内部体现为家族一宗族式组织结构;族邦联合体是在族邦基础上产生的更高一级的组织,是尧舜时代的社会组织.尧舜时代是一个族邦林立的时代,可以将其称为族邦时代或族邦社会;族邦社会出现了不平等和社会分层现象,产生了金字塔式的社会等级结构.族邦社会的这些特征表明,尧舜时代已处于国家产生的前夜.结合我国的实际情况,酋邦理论比古典文化理论更能反映尧舜时代的特征,尧舜时代已处于酋邦晚期,但将尧舜时代称为族邦社会更符合中国的实情.     

同胞兄弟

耀文,你走了。走的那么突然,那么安逸。你说你累了,你要休息,你可曾想过你躺下了,站着的人怎么活下去?你真狠心,我的同胞兄弟。     

解析“敌托邦＂

敌托邦表示了一个与乌托邦相反的,由于掠夺、压迫或恐怖造成生活条件极差的假想社会.按讨论主题,敌托邦可分为资本主义敌托邦、末世敌托邦、技术敌托邦、极权主义敌托邦和人口过剩敌托邦等类别;它具有假想性、社会性、相对性、直觉性等特征.敌托邦是人类否定思维的一种表现形式,它与后现代主义相迎合,其本质是一种文化批评主义.敌托邦的文化批评倾向性对促进20世纪文化批评思潮蓬勃发展产生了重要影响,其思想内涵也已作为技术批评主义思想的有机组成部分而纳入技术哲学研究视域.