浅谈小组工作中的三个关键点

作为社会工作三大直接方法之一的小组工作,在具体实践中有很多不确定的因素会制约或者影响小组活动的顺利开展。笔者从2005年至今,参与策划并开展了"社工心理沙龙"、"菊缘心灵驿站"团体心理辅导小组、"心灵氧吧"情绪支持小组、     

＂我们在行动＂社区青少年就业辅导小组

就业问题是当今世界各国政府共同面临的难题．尤其是在金融危机的形势下,青少年就业更是难上加难。所以我们组织开展了“我们在行动”这个社区青少年就业辅导小组．该小组开展主要针对那些缺乏后续教育．就业能力低下及创业机会匮乏的社区青少年．安抚他们心灵的创伤并且让他们重拾那份遗失的信心。     

香港社工争当地震灾区的“心灵天使”

香港慈善团体“无国界社工”服务总监曹秋雯近期和十余名同伴一同踏上了前往成都的航班，这已是她半个多月来第二次赶赴四川地震灾区援助受灾同胞的心理重建。 谈到灾区的“心灵援建”工作，曹秋雯在出发前接受专访时反复强调，对灾区同胞走出心灵困境最为关键的灾后第一个月时间正在分分秒秒流失，“不能等待，刻不容缓”。     

山东济宁市任城区：“六一”前夕关爱孤儿在行动

在“六一”儿童节到来之际，济宁市任城区民政局的全体干部为了让广大孤儿幼小的心灵能够感受到社会的温暖，以爱心资助的形式让这些孩子们体验不一样的“六一”儿童节。民政局为这次关爱孤儿行动出资近2万元，由全体干部职工分成若干行动小组，深入全区8个镇办街道孤儿家中，为他们送去了每人500元的慰问金。     

梁实秋散文文人人格文化分析

梁实秋散文叙述了传统文人的文化心理与行为模式,刻画出一个具有传统意义的士大夫式的文人散文形象,体现出儒、道、释三位一体的文人文化人格。其文化人格是由孔孟的“君子”道德人格及道释消解洒脱而获得心灵自由的心理人格结构而成,由此构成了梁实秋散文的审美取向与艺术价值。     

爱心恤孤促进成长实践

广东公益恤孤助学促进会是一个慈善机构,主要资助广东省贫困地区孤残儿童上学。这个慈善机构意识到仅在物质上资助孤残儿童不足够,还需要精神的扶助,这与社会工作的理念不谋而合,因此在一年前,在社工系老师的支持和帮助下,通过与机构的合作成立了以关怀孤残儿心灵成长为目标的“爱心恤孤”小组。     

心理咨询的“魔力”

看过《心灵捕手》（Good Will Hunting,又名“骄阳似我”）这部片子很多次了,每次看都会有不一样的感受和收获,但都会被咨询师精湛的咨询技术和高尚的人格魅力所折服。本文将通过对影片精彩片段的分析,从寻找咨询动机、建立咨访关系和运用咨询技巧等方面,探索心理资询的“魔力”。     

小组工作在贫困大学生群体中的应用与反思--以“心灵之约”助乐小组为例

经济上的重负导致了贫困生心理上承受巨大的压力，产生了一系列心理问题。很大一部分贫困生成为经济和身心的“双困生”，这对他们的学习、生活、人格乃至人生的后续发展等方面产生很大影响。将小组工作这一专业的社会工作方法运用到贫困大学生群体中，能让他们在小组中同甘共苦、相互支持、相互帮助，找到合理的宣泄方式，     

治疗性小组对患者的心理社会干预模式研究

本文旨在讨论治疗性小组工作对病人心理干预方面的作用及意义,初步建立其在患者心理干预中的有效模式。本研究认为患者在患病及康复过程中,对于治疗性小组有潜在的需求,设计合理、运用恰当的治疗性小组对于患者的心理干预能产生积极的影响。     

对话式抒情与屈原的内心冲突

心灵表现的广度和深度，是屈原辞经久不衰的魅力所在，本文通过文本──个性──心理的研究思路，以屈辞“对话式抒情”为起点，挖掘其间所蕴涵的内心冲突，并考察这种冲突的性格根源及其在《离骚》、《天问》中的具体表现。     

发展性小组工作在大学生恋爱心理辅导中的实践研究

恋爱心理调适是大学生情感辅导的重要内容。本文针对大学生情感困扰的特点,通过发展性小组社会工作的分析与实践,提出大学生恋爱心理辅导的工作技巧、内容和效果评价方法,探讨发展性小组模式在青少年恋爱心理调适中的有效性、可操作性。     

治疗性小组对患者的心理社会干预模式研究

本文旨在讨论治疗性小组工作对病人心理干预方面的作用及意义,初步建立其在患者心理干预中的有效模式。本研究认为患者在患病及康复过程中,对于治疗性小组有潜在的需求,设计合理、运用恰当的治疗性小组对于患者的心理干预能产生积极的影响。     

“杭州共产主义小组”质疑

在中共“一大”召开以前,杭州究竟是否成立过“共产主义小组”?对于这个问题,长期以来实际上存在着两种不同的看法。一种是明确肯定:“‘五四’运动后一年,共产主义小组就在上海、北京、汉口、长沙、广州、济南、杭州等中心城市中成立起来了。”另一种是实际否定:“一九二○年八月,为了准备建立中国共产党,在上海成立第一个共产主义小组。从当年秋天到一九二一年上半年,北京、武汉、济南、长沙、广州等地陆续成立了共产主义小组,在日本和法国的中国留学生和侨民中也建立了这样的小组。”这里明显地没有提到杭州,当然也并未完全排除在上海等六地以外,成立共产主义小组的可能性。我认为弄清“一大”前是否存在“杭州共产主义小组”,对研究我党早期历史,尤其是浙江地方党史,是十分重要的问题。现根据本人接触到的资料,粗略考证如下:     

初二物理激励教育初探

初二是物理学科开始学习的起始点,更是一个关键点,无论是老师还是学生都要给予重视,尤其是从心理上重视。在初二物理教学中笔者积极探索激励性教育,发现激励性教育在物理教学中的作用非常重要,运用时,教与学将是一片阳光明媚。激励性教育是指：用激励性语言、行动去触动心灵的心理教育。其宗旨是以“情”为主体,感化或促进提高。     

督导手记——社区小组工作分析

在社会工作服务中,小组工作是节约现场服务人力成本,体现服务叠加功能的直接方法。但是开展小组工作最大的问题是指标先行,一厢情愿,结果就是社区成员“被小组”和“被服务”。小组工作不应该做事先的规定,社工必须完成多少个小组的工作量。小组工作节约的是现场人力资本,并非服务的技术和智力。     

《子夜》的心灵结构艺术——兼评对《子夜》的疑议

我这里说的“心灵结构艺术”,不是指一般意义上运用心理描写去划刻人物,也不是指那种不凭故事情节和人物性格的发展而籍心理情感的变化去结构作品的技法,而是指情节小说中作家在组织故事和描写人物时所渗透的情绪活动和内心情愫的特殊表现,简言之,也就是我们通常说的艺术家的“匠心”。茅盾在《〈子夜〉写作的前前后后》一文中,介绍吴宓对《子夜》的评论,在称赞他“看书真也细心竟能领会此非闲笔”等等以后,写了这样一段文字:     

“特征图式”——艺术超越性的本源

“图式”是从康德和皮亚杰的哲学著作中借用来的概念。作为人类在长期的历史实践中积淀形成的心理结构,“图式”不仅是认识活动的中介,而且是一切对象活动,包括审美活动的中介。“特征图式”则是艺术作品的形象形式的特征与人类的心灵图式的契合物,是审美主客体的中介,通过“特征图式”,审美主客体才能达到真正的和谐统一。优秀艺术作品的一切复杂、神秘的现象。都隐藏在“特征图式”之中,艺术创造本质上就是特征的发现与表现的过程。     

社会需要心理疏导机制

2010年5月7日《法制日报》报道，江苏警方靠心理疏导成功遏制一起校园恶性事件。安徽小伙程峰被江都同学调侃为“老侉”而结怨，因同学王军群殴后燃起复仇之火。当他看到其他学生上学时，便精神恍惚地自言自语道：“都是他们让我上不了学，我要杀了他们!”有一天，竟然偷偷地磨制钢刀，并查询王军等人的住址。复仇未果愤懑之下自寻短见。民警大哥居官锋及时出现，找精神病专家暗中对话，排除小伙子患有精神病的嫌疑。居官锋认真地“备课”：翻阅了相关书籍和资料，有关于人生意义的，有如何适应环境变迁的，有如何磊待一时困境的。终于化解了程峰的报复心理。如今的程峰心情变得开朗，并打算立即回到课堂。一场心灵拯救的艰难历程，终于划上圆满的句号；“一束”心灵拯救的蓝盾之花，终于散发出醉人的芳菲。     

“摆烂文化”的社会心理分析及其引导

“摆烂文化”的形成与传播既有深层次的社会根源,也受到社会心理因素的显著影响。综合“摆烂文化”的社会心理表现,尤以萎靡心理、自嘲心理、从众心理、抗争心理最为突出,这些社会心理因素的综合作用,导致了“摆烂文化”的负面情绪和消极心态。从发展阶段上看,“摆烂文化”的社会心理经历了“酝酿与萌发”“初创与成型”“固化与完善”等阶段,并以“个体情绪反应的激生——群体心理的汇聚融合——亚文化心理的形成”呈现出来。我们需要形成事先防范、事中控制、事后处置的逻辑链条,做好“摆烂文化”的心理预防、心理干预和心理修复。     

焦虑感:一种社会心理现象

20世纪以未，许多著名心理学、社会学家都在关注现代人的心灵问题时，探讨现代人的“社会焦虑”。而在今天，社会心理中普遍存在的焦虑感正在中国社会生活中明显“外溢”出来，值得我们深入思考。焦虑感来自潜在或显现的生存危机感这是市场经济环境中个人与社会的关系上的一种新的个体感受。计划经济时代的固定的角色地位所建立起来的稳定的职业心理给打破了。尽管如今机会与选择一直存在，但持续性挑战与竞争，不甚公平的竞争环境会把很多人甩到被淘汰的边缘；“好职位”变得紧缺，变得不稳定，变得对个人能力、素质的要求越来越“苛刻”。…