反思那占据了一段历史时空的文艺理论烟云——再评周扬关于文艺与政治关系理论的衍变轨迹

文艺与政治关系的理论是周扬文艺思想体系的核心.周扬坚持马克思主义的功利主义文艺观,认为文艺为政治服务是革命文艺、社会主义文艺应有的品格.在20世纪二三十年代,他认为文艺是政治的一种形式,一切艺术是宣传,政治居主导地位.毛泽东<在延安文艺座谈会上的讲话>发表后,周扬坚持文艺服从政治的根本观点,并结合解放区的文艺实践,阐述文艺要为政治服务就应当与人民群众的生活和斗争紧密联系起来.在新时期,周扬否定了文艺从属于政治的提法,认为文艺的功能不能限于阶级斗争的工具,要从多方面满足人民精神生活的需要.分析周扬文艺思想与时俱进的具体历程,有利于我们今天更好地认识周扬,认识文艺理论发展过程中的诸多问题.     

旧城堡里的踱步--新时期周扬关于文艺与政治关系的反思

新时期周扬在文艺问题上的反思,由于未能触及他的文学观念和文艺理论体系的根本,因而不过是有限反思.周扬文艺理论体系的核心是文艺从属于政治、为政治服务.进入新时期之后,这个口号成为历史.此时周扬在反复强调文艺不能离开政治的过程中,重申文艺本身就是政治斗争的一种手段;重申文艺不但要服从虚的政治,还必须服从实的政治,即服从人.这表明他的观点实际上没有改变.周扬也承认过去有把文艺与政治的关系简单化、庸俗化的情况,因此提出应该允许文艺的范围和作用多样,不应该要求所有的文艺都从属于政治.又提出在文艺与政治的关系、文艺与人民生活的关系、文艺继承传统与革新的关系三者中,文艺与人民生活的关系是基本的.还提出必须重视文艺作为意识形态的一个部门的相对独立性.但是,既然不能从根本上弄清要求文艺从属于政治、为政治服务给文艺带来的是什么,在文艺与政治的关系问题上,周扬的认识,终究不过是在旧城堡里踱步,他的局限也正表现在这里.     

辽宁省属国有文艺院团管理运营与创新发展探究

国有文艺院团是确保人民群众精神文化生活的重要保障.面对越来越激烈的市场竞争以及人民群众日益增长的精神文化需要,国有文艺院团必须要更加注重管理运营,并进行改革创新发展,才能够确保自身的可持续发展.文中主要对地方国有文艺院团的管理运营与创新发展进行分析研究,以期提供可供借鉴的思路.     

文艺要为改革创造良好的社会环境

1 当前,我们正处在一个伟大的变革时期。作为社会主义精神文明建设重要组成部份的文艺工作,如何适应时代的需要、人民的需要,更好地发挥文艺教育人民、鼓舞人民的作用,为我区的经济体制改革创造一个良好的社会环境,这是内蒙古各族文艺工作者光荣的职责。 文艺是通过塑造艺术形象反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。进步的文艺,从实际生活出发,塑造典型形象,反映一定的生活本质,具有认识社会生活和鼓舞、教育人民,推动历史前进和满足人们审美需要的作用。我们现在进行的社会主义经济体制改革,最根本的目的是发展生产力,是为了国家强盛和各族人民共同富裕,使物质文明达     

江泽民同志"多出注重社会效果的精品"的文艺思想浅析

江泽民同志1996年提出的"多出注重社会效果的精品"的文艺思想揭示了社会主义新时期文艺和政治的关系问题.这一思想是对毛泽东的"文艺从属于政治"理论和邓小平的"文艺应为人民服务、为社会主义服务"的理论的重大发展.这一思想的确立,解决了长期困扰我国文艺理论界的几个重大难题,促进了我国文艺事业的建设.     

毛泽东《讲话》的文艺思想及其创新发展——纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表81周年

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》深刻阐述了文艺和革命工作的关系、文艺“为什么人”服务的根本方向、人民生活是一切文学艺术唯一的源泉等问题,丰富和发展了马克思主义文艺理论,奠定了党的文艺方针的理论基础。不同历史时期几代党的领导人,明确了百花齐放、百家争鸣“双百”方针,确立了为人民服务、为社会主义服务“二为”方向。习近平总书记继承与发展毛泽东文艺思想,关于文艺工作的一系列重要论述,推动社会主义文艺繁荣兴盛,为建设文化强国指明方向,提供了根本遵循。     

论邓小平关于文艺与人民的辩证思想

邓小平文艺理论对马克思、毛泽东文艺思想做出了卓越的创造性贡献。他从人民的根本利益出发 ,运用辩证唯物主义观点方法精辟分析了社会主义文艺的人民性 ,深刻阐述了文艺与人民的辩证关系 ,提出了“人民是文艺工作者的母亲”、“人民需要艺术 ,艺术更需要人民”的光辉论断 ,揭示了社会主义文艺属于人民的本质特征 ;指出艺术成就“应当由人民来评定” ,文艺创作只有面向人民 ,文艺工作者才能找到自己的价值 ,找到知音 ;要求文艺工作者“用人民创造历史的奋发精神哺育自己” ,认为这是社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路 ;将“描写和培养社会主义新人”作为社会主义文艺创作任务和历史使命 ,作为文艺作品是否取得成功的主要标志。邓小平文艺理论作为邓小平理论的有机组成部分 ,是对科学社会主义学说的丰富和发展。     

优秀传统文化的发扬与文艺人民性的实现

习近平在文艺工作座谈会上的讲话把传统文化的发扬与文艺人民性的实现联系在了一起。文艺民族性与人民性的关系问题,在国外左翼文艺家那里,曾经得到认真讨论。中国左翼文艺家开始思考民族性问题时,也与人民性问题相互纠结。抗战时期,毛泽东把文艺的民族性问题上升到了建立新民主主义国家的新文化这一高度,其对古典文艺人民性的分析深刻影响了后来学者们的学术研究。新世纪之后,江泽民、胡锦涛在历次文代会上的讲话,其主调都是坚持文学的人民性,他们对传统文化的评价,也是从满足人民的精神文化需要立论的。习近平则把对这一问题的认识,提升到了新的高度。通过文艺作品传承和弘扬中华优秀传统文化,是文艺的人民性在新的历史条件下的重要体现方式。     

用社会主义文艺培养共产主义道德——学习马克思恩格斯关于文艺和道德的论述

社会主义精神文明建设,中心是四句话,就是使我国各族人民成为有理想的人民,有道德的人民,有文化的人民,守纪律的人民。道德是人们遵纪守法的基础,也是理想和文化的重要内容之一。因此用社会主义文艺培育共产主义道德就是建设社会主义精神文明的基本任务之一。道德、文艺是不同时代精神文明的主要组成部分。人们常比喻说,道德是“精神的法庭”,文艺是“精神的花朵”。我们想结合马克思、恩格斯关于文艺和道德的论述,谈谈社会主义文艺在促进共产主义道德教育和社会主义精神文明建设中的巨大作用。     

我刊发表的《邓小平论文艺与人民的关系》一文产生学术反响

《中国文学年鉴》（中国社会科学院文学研究所编,杨义主编,2010年卷）载丁国旗、张冰的《马克思主义文艺理论研究综述》,文中摘录了《阴山学刊》2009年第1期刊发的刘文斌、董宏著《邓小平论文艺与人民的关系》一文中提出的邓小平关于文艺与人民关系的论述,如文艺应当“为人民服务”,文艺创作“必须表现人民的优秀品质”、“人民是文...     

吹响时代前进的号角 从延安走向繁荣辉煌——再读《在延安文艺座谈会上的讲话》有感

《在延安文艺座谈会上的讲话》阐述了延安文艺工作和革命工作的关系,强调了革命文艺要为人民大众服务。它第一次科学系统地阐述了党的文艺主张和文艺思想,深刻论述了文艺与人民、文艺与政治、文艺与生活、普及与提高、世界观与文艺创作等重要问题,提出了一系列富有创造性的理论观点,确定了党领导文艺工作的基本理论、路线方针,体现了毛泽东文艺思想的实践品格,对繁荣社会主义文化事业具有深远地指导意义。     

论晋察冀边区文艺的特点和对新中国文艺的贡献

1937年“七七”事变后,在我党领导下于1938年1月建立了晋察冀边区政府.伴随着根据地武装斗争和民主政权建设的发展,文艺运动也出现了蓬勃发展的局面.晋察冀边区的文艺是在战火中诞生的,它具有鲜明的战斗性、群众性.它是以马列主义、毛泽东思想为指导,是为人民群众的利益服务,为反对侵略战争服务的.是民新民主主义文化的组成部分,是民族的、科学的、大众的文艺.边区文艺是由专业文艺工作者和工农兵业余文艺活动两方面构成的,专业和业余文艺工作者相结合,普及与提高相结合,这是真正的人民的文艺.晋察冀边区的文艺,是新民主主义性质的文艺:它为社会主义文艺奠定了思想、理论基础,培养了建立新中国文艺大厦的作家、艺术家、文艺工作者队伍,因而研究和正确评价晋察冀边区的文艺,及其对新中国文艺中的贡献是非常必要的.     

正确认识和坚决克服文艺界的自由化倾向

我们的文学艺术是无产阶级革命事业的一部分,是党的事业的一部分。就文学艺术的特殊性来讲,我没有多少发言权。但就文艺与党的关系、文艺与政治的关系、文艺与人民的关系、文艺与思想路线的关系等问题来说,我们做党的工作的,责任在身,不能不发表点意见。因此,我着重从政治方面来谈谈这个问题。     

儒道墨法文艺价值观比较

儒家坚持为政治教化服务的文艺价值观,道家以其“无为”思想否定礼乐文明,墨家和法家从极端功利主义立场否定文艺。四家的文艺价值观与其人性论、历史观、价值观有关。儒家重视人的道德价值和道德自觉的能力,肯定人的各种需要,其文艺价值观是人文主义的;道家追求超越功利、社会、文明乃至生死的精神自由,最得文艺的真谛;墨家代表下层人民的利益,肯定物质需要,否定精神需要,强调“天志”、“鬼神”,其文艺价值观是非人文主义的;法家以国家、国君为中心,否定个人的价值和需要,其文艺价值观是反人文主义的。     

对当前文艺创作现状的反思

反思我国当代文艺创作现状,虽然取得了较大成绩,但也出现值得关注的问题,表现为:一是只求客观性的所谓“现实主义”创作;二是凸显主观的、抽空历史内涵的历史作品。二者实质上都片面地曲解了文艺与现实、文艺与创作主体之间的辨证关系。因此,若使文艺创作健康发展,必须有正确的文艺本质观作指导。     

试论周恩来对毛泽东文艺思想的丰富与发展

本文从文艺与人民的关系、文艺与政治的关系、文艺生产的基本规律、艺术典型的塑造、文艺的社会功能、文艺批评的标准、文艺的民族化、“双百”方针、文艺队伍的建设、党对文艺工作的领导十个方面，比较详细地论述了周恩来的文艺思想及对毛泽东文艺思想的丰富与发展。     

文艺评论的党性、人民性、现实性

近两年来,上下一致的呼声,是要加强文艺批评。这一现象本身,就说明了文艺批评的党性、人民性和现实性。党要通过文艺批评来领导文艺,目的是为了繁荣文艺,使文艺满足人民群众的审美要求,与“四化”相适应、相配合,促进“四化”的发展。人民群众当前在做什么,怎么样做,有何成绩和困难,思想、情绪和愿望怎么样,审美需要和欣赏趣味有无变化,文艺创作要了解、要研究,文艺批评也要了解和研究。文艺批评,要站在     

“以人民为中心”文艺思想的理论突破

与毛泽东"延安讲话"以"政治为中心"不同,习近平的"文艺工作座谈会讲话"确立了"以人民为中心"的文艺思想。"以人民为中心"的提出,将文艺与人民的关系扩大到了文艺创作的各个方面和文艺工作的各个环节,使"讲话"中所涉及到的许多文艺问题都拥有了新的涵义,具有了新的特征。"以人民为中心"的文艺观的理论突破及其学术价值在于,在大家所熟知的文学"四要素"说的基础上,形成了新的围绕"人民"而开展文学活动的"五要素"说,构建了具有鲜明中国特色和内涵的社会主义文艺的新图景。     

邓小平论文艺与人民的关系

文艺与人民的关系问题,是马克思文艺理论中的一个重大问题。我国进入社会主义建设新时期以后,邓小平曾就这一问题发表了精当的见解,他认为文艺应当“为人民服务”,文艺创作“必须表现人民的优秀品质”,“人民是文艺工作者的母亲”。他的上述论断是对毛泽东文艺思想的创造性发展。新时期文艺创作中的种种失误,其根本原因在于违背了邓小平的上述思想。     

论周恩来的文艺价值观

<正> 主张文艺为最广大的人民群众服务,是周恩来文艺思想和实践最为鲜明的特色。从周恩来的论述中可以看出,要想更好地实现文艺为人民服务,就必须解决好许多理论上、实践上表面看似简单明白、但细究起来却相当复杂深刻的问题。其中之一,就是文艺价值问题。周恩来有一句名言:“只要人民爱好,就有价值。”(《周恩来论文艺》92页,下引本书只注页码)这就是说,从满足人民群众日益增长的文化需要出发,以人民所接受、赏识和喜爱为尺度,是周恩来文艺思想与实践活动最基本的价值取向。从这个实质性问题出发,周恩来主要探讨了以下几方面的问题。