此花不与群花比自是花中第一流--从《漱玉词》中的梅、菊、桂情结品读李清照的人生与心灵

李清照的词中自始至终都贯穿着花的意象,她以女性细腻的笔触真切的将人生与心灵中最难忘、最珍贵的绵延不尽的情爱心曲,凝结成一朵美丽而忧郁的宋词之花,她偏爱梅、菊、桂三种花,而"此花不与群花比",有着独特的意蕴.     

俱是登楼倚阑干境遇情愁各不同——从楼意象组合分析李清照、朱淑真、魏夫人的不同人生况味

"意象"是诗词创作中表情达意的一种重要手段,也是解读词人情感密码的重要的依据。李清照、朱淑真、魏夫人词中的楼意象词相当多,从她们的楼意象与其他意象的组合词中,可以看出各自的人生轨迹、不同的境遇情愁。     

轻读李清照

在李清照现存的词中，绝大多数都写到了花。“花”这个频频出现的意象，在她词的意象系统里占据了最主要的地位。 李清照写得几乎全是人们意识里风韵独特，毫无媚俗之态的花种。然而花在她的笔下是浸透着词人的深情，景情相融，与词人心灵交感的“情”化了的“花”。     

论李清照词中花之意象

在李清照现存的四十几首词中,花的意象几乎篇篇出现。梅、菊、桂、藕花、梨花、苹花、海棠、芍药、芭蕉、丁香等,本身就深具风度韵致,再经清照稍加点染,便更使其词文洁体清,情词俱胜,神韵悠然。清照独特词风的形成,固然是与其性别、性格、学养、才识诸因素分不开的,但她词中对花之意象的描摹刻画,也是形成其词风的一个不容忽视的重要原因。花,在清照的笔下,已不是纯客观的外物,而是与词人心灵交感,相互理解的“人化”了的自然物。从清照对花之意象的描绘上,能体验到词人内心的情感,或喜或悲,或凄婉或惆怅,花简直成了清照心理的外现物。     

论李清照咏花词中的自我形象

花的意象在李清照词中多系喻己之词,其咏花词所投射出来的清瘦素洁的审美品味、闲静淡雅的气质神韵、深婉细腻的情感和卓然超群的人格,如同她本人的自画像:一是以花之形态写词人之形象;二是以花之品相投射词人的审美取向;三是以花之风神格调显词人之品格风韵。词人赏花亦自赏,咏花亦自咏。从中透露出李清照"清丽其词,端庄其品"、亦花亦人、花与人浑然一体的女性词人的自我形象。     

李清照与狄金森爱情诗比较研究

李清照与狄金森分别被誉为中国和美国文学史上最杰出的女诗人。她们二人现实生活中的爱情经历不同,但都对美好爱情有着追求与向往,二人用自己的方式述说对爱情的真切感受。同是表达爱意,李清照含蓄委婉,而狄金森大胆直白。在意象选取上,李清照选取的意象含蓄,发人深思,多用日常生活中的事物并赋予深层次含义,尤其善用"花"这个意象;而狄金森选取的意象简单明了,灵活多样,富有想象力。通过对二人爱情诗的对比,可以在中西方文化差异的背景下找到二人共同的女性意识,引起人们对爱情的共鸣与思索。     

登楼远望思悠悠——古诗词里的“登楼”意象分析

古诗词里"登楼"意象十分普遍,且有其相对固定的情感内涵。本文旨在通过大量诗词说明,"登楼"这个动作本身即具有表情达意的功能,可如梅、竹、月、雁一样,作为具有固定情感内涵的意象,帮助我们理解诗歌的内涵。     

花：李清照自我定位的意象分析

李清照在她的词中体现出明确的自我定位意识,本文通过对其笔下的“花”意象的诠解昭示了李清照生命流程中从少女情怀到思妇情结,从思妇情结到遗妇情怨的心态变化。从而彰显了其作为女性主体的性别意识。     

易安词的海外传播与流变

李清照是我国女诗人中的第一人，易安词的影响力持续至今。时至上个世纪，易安词被西方学者广泛地翻译研究。在许多西方学者眼中，李清照是中国最优秀的女诗人，她的词作不仅展现了大量优美意象和诗意境界，更呈现了“双性同体”的创作特色，即她的作品既有女性的幽怨温婉，也有男性的豪情气概。李清照对中国酒文化的展现增强了易安词在西方文化中的吸引力，而西方学者笔下的易安词所含有的丰富性意象使李清照的作品极富现代气息，西方学者对李清照的另类诠释也让我们读到西方文化对中国文学接纳的态度和策略。     

化作此花幽独——浅析姜夔词中的梅花意象

姜夔词中有相当数量的作品运用梅花传情达意。姜夔词中的梅花意象众多,按其作用的不同,大体可分为两类：一类是梅花作为吟咏的对象,全词以梅花为主角;另一类的梅花意象表现为梅花在词中多是一种点缀与衬托,起着配角的作用。其特点为：虽写的是梅花,但往往篇中很少出现梅花,或者未出现“梅”的字面,却句句紧扣梅花落笔;写梅往往不是只单单写梅,而是要与月、雪等意象连在一起写;姜夔笔下的梅花寓有多种情感;写梅用到了多种手法。     

从李清照的风雨人生看其词的风雨意象

风雨是易安词中出现次数最多的意象之一,李清照身世坎坷,对于词中的风雨意象赋予了不同的内涵:她用女性的细腻去感受大自然的风雨,用女性的柔弱去承受感情的风雨,用女性的坚韧去承担社会的风雨。     

满腹愁情寄春景——李清照朱淑真心灵解压的物化意象

同为宋朝女性作家,李清照和朱淑真的作品呈现了诸多相同与相似之处,对人生命运以及爱情的变化的感伤使得她们在作品中较多地运用了春、花、水、月、柳、桐、酒、梦等多种意象来体现这种绵绵愁思,每样事物都承载着词人多思而敏感的情怀。作为古典诗歌中最动人的旋律之一,春的寓意在两位女性文人笔下更焕发出别样生机。伤春之情让人慨叹,惜春之情令人遐想……在春的意象那里,词人找到了自己情感宣泄与融合的媒介。多情的春意象攸关着词人的情感,留下了关于其他愁情意象的蛛丝马迹,为后人留下了广阔的想象空间。     

李清照词中“雨”的意象初探

李清照词中不同时期“雨”的意象寄寓了作者深沉的人生感思和生存状态。“雨——花”深层模式触及词人内在生命渴求和对自我命运的关照。她以女性身份创作使这一意象具有本真女性特质．并开拓婉约词的传统意境。     

易安词的“瘦残”“愁损”意象

女词人李清照以其独特的精神品格、美感气质,将"瘦残"、"愁损"的词意象情绪化、柔美化,而"萧寒"、"酒阑"下的"瘦残"、"愁损"意象更显得顿挫婉转、情韵悠长,更具心灵感知色彩和女性特质,是李清照个性气质和生命体验的诗意阐释。     

“酒”意“词”情——易安词的“酒”意象及其成因

李清照作为两宋之交著名的女词人,在文学史上占据着重要的地位。在其词作中多处提及"酒"这一物象。但面对同样的"酒",词人却写下了表现不同情怀的词作,这跟词人自身的人生经历是有着密切关系的。通过从诗酒文化中"人"的境界,来阐释李清照词中"酒"意象的含义及其产生的原因。     

浅析李清照的感怀诗

李清照作为古代的一位杰出女子文人，她的作品一直为后人传诵。李清照的感怀诗，其独特的志趣、理想的世界、景仰的高人和忧伤的情感，彰显了她对现实和政治的独特看法以及她丰富的情感世界。     

音情之悲与词体之尊——李清照《词论》新探

李清照《词论》梳理词史,从本质上说,并非要做一种文学史层面的学术考察,而是为她提出词“别是一家”的尊体观念蓄势。音律问题只是李清照勘察唐五代北宋词史的学术基础,而在音乐和歌词中抒发悲哀情感和张扬凄美意识,才是李清照心目中的填词高境,而李清照自己的词也是以带有文人气质的悲音悲情和深意远韵为主导的,以此可见李清照理论与创作的一致性。李清照强烈的女性意识和尊体观念,决定了她的批评只能是以否定为基本方式。李清照不取传统文学批评“摘句”的批评模式,而注重在清理词史的过程中来论定词人得失,更具理论的涵盖力。她的著述视野既有创作者的理论自审,也有接受者的审美需求和研究者的条贯分析,其中更融入了女性的冷静细密和恢复词体本原之尊的使命意识。     

论李清照词中的身体意识

李清照词中女性意识的一个主要表现是强烈的身体意识.具体表现在:强烈关注自我身体的外貌和状态;真实而细致地描绘了身体感觉;将内心微妙的情感转化为生动的外部身体动作;在空间和时间意象选择上偏于身体存在和休息的室内意象和夜晚意象;在修辞手法上,多用比拟手法,用人的身体部位、神态、动作等来体物写情.     

论真德秀、魏了翁诗歌中的自然意象

真德秀和魏了翁是朱熹之后的著名理学家,他们创作了不少诗歌作品,真德秀诗歌作品中的"鹤"及魏了翁诗中的"鹤"与"梅",都是非常特殊的自然意象。他们赋予这两个意象以丰富的意蕴和独特的人文精神,在对这两个意象的审美体验中表现出了他们的学术倾向的不同。     

论李清照词的理性之光

李清照是中国文学史上独树一帜的文学家,她在宋词这一园地里所栽培的一朵艺术奇葩,摇曳近千年依然芳香不减、韵味弥深.追求爱情幸福的心灵呼唤,社会变乱、国破家亡的痛苦悲伤,使李清照的情感世界经常处于一种激荡状态.她在词作中淋漓尽致地描绘了她的这种内心世界.蕴含在她的词作中的种种感情,冲激着、交融着,形成一股色调丰富而以衷怨为主的情感洪流,生生不息,奔流至今.其感人力量,千百年来,使多少“堕情者醉其芬馨”(?),引起强烈的心理谐振和情感共鸣.因此,诸多论者都以为李清照词的恒久魅力是