我国钢琴作品的民族性审视与世界性传播

民族性钢琴作品是我国音乐文化和民族精神的载体,它直接反映着我国音乐艺术的文化内涵和文化价值,是推动我国民族文化走向世界的有效方式之一。当前,我国民族性钢琴作品创作中仍存在作品数量少、民族性缺失、"西化"印迹严重等问题。理性认识我国钢琴作品民族性与世界性的关系,提升钢琴作品的民族性内涵,拓展民族性钢琴作品的世界性传播途径是当前亟待解决的问题,也是发扬我国音乐艺术文化、传承民族精神,提高文化国际竞争力的关键举措。     

论民族元素在艺术设计教学中的渗透

随着当代中国的快速发展以及外来文化的融入,国内设计领域在快速发展的同时,也面临着诸如:全盘简单地照搬国外的设计而出现大量的模仿作品,民族性、传统性的缺位而失去本民族的文化底蕴与特色等问题。传统民族元素是中华民族的文化精髓,继承和发展民族文化是时代发展的必然要求,也是高等院校艺术设计教学的重要课题。在设计教学中科学合理地融入"民族元素"这一教学理念,使理论与实际相结合。以"民族文化元素"作为设计的基本元素,深入挖掘民族元素的内涵,对传统文化积极地继承和再创造,实现艺术设计时代性与民族性的和谐统一,提高艺术设计教学的课程品质。     

从教育的角度探索民间舞的创作

本文从近几年民间舞作品出现的民族性淡弱的趋势进行分析,从教育的角度探索解决民间舞创作的民族化问题.从民间舞教育上,我们应当进一步梳理中国民间舞的来源与组成部分,并在原有教材基础上总结更加适用于中国民族民问舞的教材,开设"原生态民间舞蹈"课程,使学生对民间舞的学习有对民间舞本质的认识,通过民间舞教育使民间舞在民族化上回归它的纯洁性.     

面向大学设计教育的几点提案

近年来,我国的艺术设计发展迅速,但是与西方发达国家相比,我们还有很大的差距。我国的艺术教育要和国际接轨,首先要从艺术设计教育着手,更新观念,大胆改革,逐步完善现有的艺术设计教育体系。     

全球化语境下民族文化在艺术设计中的价值

全球化语境在为艺术设计提供更广阔的发展空间的同时,也带来了文化同质化的严峻考验。各少数民族文化和汉文化一起,构成了中国丰富的民族文化体系。要建立起中国艺术设计的话语权,就必须从民族文化中汲取营养,建立起具有中国特色理念、风格、内涵及教化价值的艺术设计体系。只有凸显了其民族性和文化身份,中国艺术设计才能在全球化浪潮中屹立于世界设计顶峰。     

论中国民间美术与现代艺术设计教育

通过对我国的民间美术和我国现代艺术设计教育现状的简单分析,强调我国现代艺术设计教育和学习必须继承和发扬中国民间美术之精华,使我国现代艺术设计作品具有浓郁的民族文化特色和现代风格。     

论中国传统艺术与艺术设计基础教育的关系

艺术设计教育是近几年在国内各高等院校蓬勃发展起来的学科领域，其专业的设置由原来的单一专业艺术院校向综合大学和理工院校发展，空前的繁荣发展也造成了艺术设计专业教学体系的混乱。传统艺术精神在当代高等艺术设计教育中被忽视，逐渐失去了其所依赖的文化语境。西方设计学科的产生和发展是建立在西方传统艺术学科的基础之上，从西方泊来艺术设计教育在本土文化语境中的成长必然要经历融合的过程。艺术设计领域不能仅仅抑中扬西，更要勇于探索民族化道路。建立适应我国当代经济发展的具有民族文化特征的艺术设计新领域已显出其重要性。…     

设计语言与传统绘画

民族文化除了它的民族性以外,还有它的时代性。运用现代的美学观念与传统文化相结合,是我国艺术设计发展的必然之路。     

论教育民族性镜像差异及其融合策略

研究者与实践主体对教育民族性认识的镜像差异,容易导致教育民族性在理论与实践上的错位.从"想象-象征-现实"三个视界融合的角度,实现研究者与实践群体在教育民族性认识上的相互沟通,有利于在实践上形成相互协作的力量,从而促使少数民族地区教育改革获得更有力的民族文化支持和心理认同.     

论全球化背景下艺术设计中的文化认同

全球化浪潮对各民族的文化观念，文化审美方式和文化行为等方面提出了尖锐的挑战，民族文化认同问题日益突出。西方文化理念与中华民族精神的交锋与融合已经成为全球化背景下中国艺术设计界需要思考和回应的课题。对中国艺术设计的发展来说，要注意正确理解“民族性”与“全球性”的关系。应该认识到本民族文化是全球所有文化中不可缺少的部分，树立自己的信心，以避免在学习和借鉴中迷失自己。     

论“中华民族共同体”视域下民族教育研究中的民族性思路

在培养中华民族共同体意识背景下,民族教育研究在处理民族性时尚存在以下问题:在教育内容上,未能处理好少数民族文化与中华民族文化的关系;在双语教学问题上,未能处理好民族语言与国家通用语言的关系;在对学生学业成就状况归因分析时,未能处理好文化因素与其它因素的关系。导致这些问题的原因有二:一是研究者对有关民族教育政策的误读和对民族教育"特色"的误解;二是后现代思潮在民族教育研究中的滥觞。充分认识民族文化传承的社会制约性,树立国家认同的高层次性观念,注重在世界历史的现代化进程中思考民族性,坚持发展理念,合理定位民族文化的地位和作用,是民族教育研究处理民族性的恰当思路。     

“民族主义”、“民族形式”与“民族精神”——上世纪20—40年代文学民族性的论争与思考

上世纪20-40年代,中国思想文化界特别关注文学的民族性问题,这一关注具体表现在:"民族主义文学"主张的提出与论战;"民族形式"的讨论;以及从思想文化层面上对"民族精神"的提倡。这些主张与论争对于我们思考文学民族性问题具有重要的启示意义。上世纪20-40年代关于文学民族性的论争基本是从政治与现实需要出发,更习惯于从民族本位的立场出发思考文学民族性问题,而在一个全球化来临的时代,关于民族性问题的思考则应该具有一种世界性的眼光与参与意识。     

试论文艺的民族特点与民族的审美意识

从来的文艺都是民族文艺,“真正的作品中总是充满民族性的”。尽管世界各民族的发展并不平衡,但只要有创造能力,都会在自己的文艺中程度不一地表现出本民族特有色彩,形成独特民族风格。文艺的民族性,是民族灵魂在艺术天幕上的标志。然而,从理论上我们对此研究还不够深入,具体问题的认识尚有简单化、片面化倾向,这对繁荣发展我国多民族统一的社会主义文学艺术显然不利。本文不揣冒昧,试就文艺民族特点的本质及其形成的原     

论曹禺剧作的民族性

本文试从思想内核、人物构件与演绎技巧三方面论述曹禺剧作的民族性，认为曹禺虽然成功地借鉴和吸收了西方话剧艺术的精华，但他首先是一位置根中华大地的民族作家，其作品有着浓郁的民族风格和特色。     

民族高职院校民族教育情况调查——以贵州为例

民族高职院校作为高等教育和民族教育的重要组成部分,具有"高教性"、"职业性"、"民族性"的特点。作为以培养能服务于地方经济的技能型人才的教育机构,民族高职院校对少数民族人才的培养和文化的传承有着不可推卸的责任。民族高职院在办学和管理上,是否从实际上践行少数民族教育,值得进行深入调查。     

高校民族预科语文课程民族性的实现路径 — —以凉山彝汉双语“一类模式”为例

就如何实现高校民族预科语文课程民族性这一问题,以凉山高校彝汉双语“一类模式”民族预科为例,针对彝汉双语“一 类模式”,联系高校民族预科教育的地域性、民族特色以及语文教学实际,从增加民族文学经典、融入民族文学史、加强民族语 写作三个方面,初步探讨语文课程民族性的实现路径,以有助于实现培养理想信念坚定、基础知识扎实、民族文化自信的合格 预科学生的教育目的。     

民族预科教育的基本定位、基本属性及其研究

民族预科教育是在教育领域落实党和国家民族政策的基本表现,是民族高等教育的重要组成部分及其健康发展的必要保证,也是我国高等教育的一个特殊层次。民族预科教育具有历史性、民族性、预备性和过渡性以及民族预科学生心理的复杂性等特点。民族预科教育理论目前还相当薄弱,实践呼唤着民族预科教育研究的系统开展和不断提高。     

论汉语与汉民族思维的互为观照

语言是以特定的民族形式来表达思想的交际工具。人类思维中概念的形成、推理的展开,都需要有语言形式的“包裹”才能巩固下来,人的认识才能推进。各民族思维习惯不同,必然深刻影响与之相应的语言形式。我们常说语法具有民族性,就是因为各民族都有其特有的思维反映现实要素的顺序。在世界各大语言体系中,汉语具有独特的难以为西方民族所理解的面貌。这同汉民族的思维特征有直接的联系。中国哲学的本体论比起西方来有其独特的与汉语相应的整体协调意识。我国古代研究语言所归纳的范畴程序,所使用的概念、术语,论证的方式,逻辑思考的角度,也都与我们民族的哲学语言血肉交融。因此,从汉语的本身可以直接探讨汉民族思维的特点。概括说来,就是思维的整体性、辩证性、具象性。     

“国民性”的一面秋毫毕现的镜子——读鲁迅书随笔

一个民族的文学,总会在一定程度上表现这个民族的思想、感情,展示它精神素质上的种种特色.鲁迅很赞赏某日本人的这样一种意见:从一国文学研究一国的民族性.而鲁迅的作品,便是一面高悬的明镜,我们可以从中看到中华民族“国民性”(或曰“民族性”)斑斓多彩的状貌.     

论民族教育民族性的保持

民族教育是我国国民教育的重要组成部分,民族性是民族教育的根本属性,是民族教育的根本基础,保持民族文化多样性是我们不可推卸的责任。民族教育既要考虑主体民族为主的统一国家的发展和需要,更重要的是应保持自身的民族特色并弘扬民族文化,适应各少数民族的文化环境和发展需要,促进民族教育的繁荣,推动民族地区的进步与发展,使民族教育焕发出蓬勃的生机。