中国特色社会主义科学发展论——党的十六大以来马克思主义中国化理论创新的新体系

中国特色社会主义科学发展论,是马克思主义中国化理论创新实践的最新成果.它主要由科学发展观、执政党建设论、构建社会主义和谐社会论、发展中国特色社会主义总体布局论、社会主义核心价值体系论、创新型国家建设论、社会主义新农村建设论、推动建设和谐世界论等"一观七论"组成,科学发展观在这一理论形态中发挥着不可替代的统领作用."一观七论"形成了较为完整的中国特色社会主义科学发展理论体系,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是当代中国科学发展最鲜活的指导思想.     

从马克思社会主义观到科学发展观

马克思社会主义观的本质属性体现在两个方面 ,一是具有以唯物史观为基础的科学的理论体系 ,二是以实现人的全面而自由的发展为其最高的价值追求。马克思对未来社会的制度设计都是服从和服务于其本质属性的。社会主义建设实践所遇到的挫折根本原因在于背离了马克思社会主义观的本质属性。邓小平理论和“三个代表”重要思想从马克思社会主义观的本质内涵出发 ,结合中国国情 ,制定出合理的、灵活多样的制度设计 ,取得了社会主义建设的巨大成就 ,实现了对马克思社会主义观的复归。新一届中央领导集体提出的科学发展观是马克思社会主义观在当代中国发展的最新理论成果     

对孔子“有教无类”思想的再认识

孔子的＂有教无类＂教育思想观是最朴素的教育公平思想观,它的提出具有鲜明的时代背景与深刻的思想基础。＂有教无类＂思想内涵十分丰富。孔子在两千多年前就大力兴办私学,实践了＂有教无类＂的教育思想,发挥了积极的历史作用。同样,在新的历史时期,孔子的＂有教无类＂教育思想观对构建社会主义和谐社会仍然具有重要的现实意义。     

浅谈毛泽东知行统一观对马克思早期实践观的切中

毛泽东的知行统一观是毛泽东用中国哲学范畴对认识和实践统一理论的概括,是基于马克思主义哲学的实践观而提出的科学的认识论思想。马克思的早期实践观是针对近代理性行而上学而提出的,它认为＂实践＂是一种对象性的活动,包含着＂感性是活动的,活动是感性的＂两层含义。毛泽东的知行统一观与马克思早期实践观存在诸多契合点。     

生产力观的新发展

生产力观的新发展刘景林《邓小平文选》第三眷及前十年出版的第二卷，对马克思主义的科学的生产力观有独创性的发展。在马克思主义创建和发展的进程中，科学的生产力理论和科学的生产力观，始终起着主导作用和基础作用。我们处在社会主义初级阶段，根本任务是发展生产力，...     

邓小平社会主义本质论学说的科学起点

邓小平社会主义本质论学说的科学起点王国平党的十四大报告在概括建设有中国特色的社会主义理论时指出：在社会主义的根本任务上，＂社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。＂这一论断，来自邓小平同志的南巡谈话。对社会主...     

论中国特色社会主义理论体系的主题

中国特色社会主义理论体系,是包括邓小平理论、＂三个代表＂重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。它始于20世纪70年代末,主要探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题而逐步发展起来的。它们之间一脉相承,一以贯之。笔者认为,统领中国特色社会主义理论体系的主题是＂什么是社会主义的优越性、怎样体现社会主义的优越性＂。     

“以人为本”科学发展观的历史选择及其基本问题

＂以人为本＂是一个历史概念,在不同的历史时期有着不同的内涵。＂以人为本＂为核心的科学发展观与马克思主义人的本质观一脉相承,它是对马克思主义的创新与发展,是中国社会主义的历史抉择。＂以人为本＂为核心的科学发展观是以广大人民群众为本,以人民群众的根本利益为目的,处理人与自然、个人与社会的关系问题是＂以人为本＂的基本问题。     

利益视角下《德意志意识形态》中的意识形态理论及其当代意义

《德意志意识形态》系统地阐发了历史唯物主义的新意识形态观。这种新意识形态观深刻地揭示了利益与意识形态的产生、发展、消亡、本质以及功能的内在联系。从利益视角来审视和考察意识形态对于认清意识形态＂终结论＂、＂普世论＂、＂多元指导论＂的实质以及正确认识马克思主义意识形态的阶级性与科学性,驳斥虚假性责难具有重要现实意义。推动社会主义意识形态建设必须反对脱离生动的实践活动的教条主义,不断把握和实现人民的利益诉求。     

完整准确科学地把握邓小平的社会主义本质观

完整准确科学地把握邓小平的社会主义本质观王至元改革开放以来，邓小平对社会主义本质问题进行了深入的再认识和再探索，作出了合乎时代要求又体现中国国情的新概括，坚持和发展了马克思主义的社会主义本质观。这种发展首先表现在他明确提出了“社会主义本质”概念，突出...     

生态文明的科学技术支撑——戴维·佩珀的生态马克思主义科技观阐释

生态文明问题是当代学术界关注的重要课题之一,而如何看待科学技术在生态文明中的地位和作用就是其中的一个重要内容。戴维·佩珀以马克思主义哲学为理论基础,在对当代资本主义发展进行深刻反思的过程中,围绕着生态文明的含义、生态文明与科学技术结合的必要性和可能性等问题进行了深入探讨。对佩珀的科学技术观的利弊得失的分析和阐释,对于我国以科技创新推进生态文明建设的实践具有借鉴价值。     

气候变化与科技创新--论现代的思维方式和现代气候观

对气候环境看法的不同，直接源自人们认识和改造自然和社会的思维方式存在差异。以马克思主义的唯物辩证法与系统科学为基础的科学、系统与整体意义上的现代气候观可以使人类从当前不利于社会发展的全球性气候与生态困境中走出来。尽管人们已经意识到科学技术是一把双刃剑，但是并未从根本上改变对自然资源“有来无回”的利用方式。因此，要实现人与人、人与社会、人与自然的和谐统一，就必须以系统思维方式下的系统化的社会价值意识逐步取代传统、片面、狭隘、自私的社会价值意识，从而指导、支配系统化的科技创新、发明和应用。     

我国科技出版工作存在的问题及解决对策

中国古代造纸术与印刷术的发明 ,为世界科技传播奠定了坚实的基础。改革开放以后 ,我国的科技事业迅猛发展 ,仅用二十几年时间 ,走完了发达国家近 3个世纪的历程 ,科技书刊的传播作用功不可没。但是 ,当前科技出版工作仍存在着优秀科技著作出版难、片面追求经济效益、剽窃现象时有发生、出版队伍不稳定等亟待解决的问题。鉴于此 ,必须加强党对科技出版事业的领导 ,深化科技出版体制改革 ,以迎接加入WTO的挑战。同时 ,建立科技著作出版基金 ,通过完善法律法规体系 ,保证优秀科技著作的出版与传播。     

北京地区科技竞争力的分析和对策

本文深入考察了北京地区科技竞争力的优势和劣势,发现其最大优势是科技资源总量巨大、质量上乘,突出问题是科技成果的转化效率偏低。经过分析,本文认为企业未能成为科研创新主角、制造业规模偏小、第三产业不够发达是影响北京地区科技成果转化效率的主要原因。     

科学技术观的多元化发展

当前,对科学技术本性的理解趋向于多元化。经济的、政治的和认知的科学技术观是在传统的话语体系中出现的,其是非对错姑且置之不论,但它与后现代文化的和宗教的科学技术观在立论和叙事体系上,却迥然不同。这是两类性质不同的科学技术观,迄今为止,围绕它们的分歧和对立一直众说纷纭。笔者则更关注两者之间的某种兼容性。     

科技期刊走产业化道路应采取的对策

加入WTO之后 ,科技期刊走产业化道路 ,必须坚持办刊宗旨 ,保证科技含量出精品 ;走“一业为主、多种经营”的办刊之路” ;同时 ,整合出版资源 ,实现集团化     

论科学文化与人文文化的二维关系

科学文化与人文文化是人类文化空间中纵横不同的两个维度。前者是以理智为主导的实证性文化,侧重理性思维;后者是以直觉为主导的非实证性文化,侧重感性思维。尽管客体差异及运作规律不同,致使主体思维方式与认识方法不同,但在文化体系的物质层面、制度层面和精神层面的整体中,却彼此渗透,相互影响:依靠科学技术诞生的物质成果越来越依赖于人文文化,人文文化的发展也离不开科学技术所创造的物质世界;科学的社会建制体现了科学活动的文化价值和惯例,科学文化的制度层面渗透了人文因子,并体现着人文文化的要求;科学精神不仅求真,而且求善,人文精神不仅求善,往往与求真密切相关。二者都致力于人类的文明进步和人自身的完善,因此,促进二者的统一,是人类文化历史发展的必然。     

论科学发展观语境中的科学技术与和谐社会

人类要想更好地生存必须发展,而发展离不开科学技术的支撑,科学技术突飞猛进为人类带来了实实在在的利益,同时也带来许多负面影响。因此,坚持以科学发展观为指导,正确认识和处理科学技术发展与社会和谐之间的关系。     

Contemporary myth and its aesthetic consciousness

现代社会的实用理性和科技发展共同终结了古典神话,将之送入精神文化的历史博物馆。然而,神话思维和神话意识则共时性地隐匿于人们的心理结构之中,对文明和文化依然施加了重要影响。在现代和后现代的历史文化语境中,神话以变形的方式潜藏于人类的精神文化活动里,演变为一种当代意义的神话形式,继续发挥着强大的心理功能和扮演着意识活动与形态助产士的角色。当代神话的典型表现是科技神话、消费神话、英雄神话等样式。它承袭了传统神话的符号和结构形式而又有所发展和变异,尤其是借助于科技手段,它获得了更广泛、更丰富的社会内容和迅捷密集的传播方式,对于社会的方方面面都产生了广泛而深刻的影响。     

人性科技的法律导引

科技与法律都源自于并服务于人性,要实现人性科技的终极目标就需要对科技活动进行符合人性主旨的法律导引,从人性根基的维度探求法律对于科技的深层影响力。这主要表现为法律对人的科技创造力的开发及建设性指向导引,法律对人的科技创造活动自由的权利促进与维护,法律对人的科技创造成果的利益回馈以激励动力,法律推进保障人性科技基础上的创新型国家建设。