马克思主义的文化理论及其当代价值

马克思主义的文化理论是马克思主义理论的重要组成部分。全面探讨马克思主义的文化理论,正确认识马克思主义关于文化的本质、地位、作用及目标等思想内容,对当代中国的社会主义文化建设具有重大的指导价值。     

邓小平的"以人为本"思想

邓小平的"以人为本"思想,是在和平与发展的时代主题与社会主义初级阶段的国情中,围绕中国"人"如何摆脱"人的依赖"与"物的依赖"的双重羁绊,实现"人的全面发展"这一历史使命而提出的立场、观点和方法,它与马克思主义关于人的全面发展思想一脉相承,同时又具有鲜明的社会历史性和突出的实践性.     

“四个全面”融入“马克思主义基本原理”教学体系的理路探析

"全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党"(以下简称"四个全面")的战略布局,展示了当代中国在新的历史时期引领全国各族人民走向美好未来的治国理政"蓝图",是马克思主义基本原理与我国具体实际相结合的最新理论成果。把"四个全面"融入"马克思主义基本原理"教学体系,进行合理的教学理路探析,从融入的意义、内容以及方法三大方面回答为什么、是什么、怎么样在实践教学中有效实现两者的融合问题,从而彰显"四个全面"融入"马克思主义基本原理"教学体系中的必要性、可能性和价值性。     

论江泽民关于人的全面发展思想

江泽民同志在庆祝中国共产党成立８０周年大会的讲话中（以下简称《讲话》）,代表中国共产党第一次就人的全面发展问题 ,展开具体的阐述。江泽民同志关于人的全面发展的重要论述 ,强调了人的全面发展是社会主义发展的本质要求 ,是社会主义价值目标的真实反映 ,是社会主义现代化建设的重要内容 ,这充分体现了中国共产党对人的发展的高度重视 ,充分体现了中国共产党实践“三个代表”的必然要求 ,《讲话》是对马克思主义关于人的全面发展理论的创新。一、“两个着眼于”的工作总思路 ,是马克思主义关于社会主义新社会的本质体现马克思把人的全…     

中国现代化历程的理论探索——毛泽东人的现代化思想及其当代意义

人的现代化是中国现代化事业中最关键、最深沉、最艰难的工作,是现代化建设的前提和基础.毛泽东在长期的中国革命和建设实践中,始终坚持以马克思主义为指导,在继承和吸收古今中外诸多思想家关于人的现代化思想积极因素的基础上,逐渐形成了其关于人的现代化的思想.毛泽东对“人”的重视是其形成人的现代化思想的逻辑起点,对人的非现代性批判是其探索人的现代化的动力.他认为,人的现代化基本内涵应包括追求个性自由解放、实现人的全面发展和充分激发人的主体性等方面.毛泽东关于人的现代化思想在中国现代化历史进程中具有重要的历史地位,对推进当代中国人的全面发展具有深刻的启迪意义.     

构建中国考古学学科创新体系

构建中国考古学学科创新体系,确定创新体系主要内容是第一位任务。学科创新体系主要内容应包括学科理论创新、方法创新和学科基础资料、专题与综合研究创新。一、关于中国考古学学科理论创新在构建中国考古学学科创新体系中,学科理论体系的创新是至关重要的,而考古学理论体系的创新必须全面、系统、认真学习马克思主义;积极宣传、努力运用马克思主义;及时吸收人类最新科学成果,发展、丰富马克思主义,使马克思主义永葆青春。作为国家的智囊团、思想库的中国社会科学院,作为正在努力办成马克思主义坚强阵地的中国社会科学院的重要人文科学研究…     

试论马克思主义人学理论与思想政治教育的逻辑关系

马克思主义人学理论是马克思主义关于人的哲学理论。它既是我们辩证地把握"现实的人"的唯一正确途径,也是我们对马克思主义哲学进行理解和重建的一个重要切入点。思想政治教育是中国共产党的政治优势和优良传统,但由于对其工作的对象——人,缺乏研究与反思,因此存在实际效果弱化的问题。把马克思主义人学理论作为思想政治教育最直接的理论基础,源于两者"对‘人’的共同关注"这一内在的逻辑关系。马克思主义哲学当代形态的发展和"人的问题"的日益凸现,迫切需要思想政治教育加强"对人的深刻理解与正确把握"。     

在马克思主义中国化进程中推进历史唯物主义的创新

习近平总书记关于学习和掌握历史唯物主义基本原理和方法的重要讲话,不仅深刻揭示了马克思主义中国化进程中坚持历史唯物主义的理论意义,而且表明推进历史唯物主义理论在中国创新的现实价值。在马克思主义中国化进程中实现对历史唯物主义理论的发展与创新,是习近平总书记系列重要讲话的基本特质。具体表现在:全面深化改革是对历史唯物主义关于社会发展动力论的新思考;国家治理现代化思想是对历史唯物主义国家理论的新突破;"中国梦"是对历史唯物主义关于人的全面发展学说的新诠释等。     

当代中国的马克思主义研究现状——马克思主义发展史研究之四

聚焦当代中国的马克思主义研究现状,可用两面镜透视,一方面是对历史地位和指导意义的科学评价、对科学体系和基本内容的全面阐述、对具体领域具体问题的突破性研究;另一方面是怀疑理论的科学体系、动摇理论的指导地位、割裂理论的相承关系、歪曲理论的现实意义。全面分析这一现状,对于构建科学的马克思主义观至关重要。     

马克思主义与“西方马克思主义”之关系的理论争论

“西方马克思主义”自20世纪70年代末被引介到我国后,一直是理论界研究和争论的重要问题。不同领域、不同学科的研究者从不同的研究视角出发,见仁见智地提出了各自不同的观点,甚而进行了针锋相对的思想碰撞。其中,“西方马克思主义”与马克思主义的关系问题,在研究者中展开了长达20余年的激烈争论,至今未能达成共识。近几年来,关于“西方     

马克思主义关于人的发展理论及其当代价值

人的发展问题是马克思主义人学理论的重要内容,也是马克思主义共产主义学说的有机组成部分。马克思主义人的发展观具有极其丰富的内涵,是一个多层次的系统理论。从一般意义上说,人的发展包括人的自由发展、全面发展和人的和谐发展三重内涵;从主体角度看,人的发展包括人的个体发展和人的类整体发展;从历史维度看,人的发展是一个从低级向高级转化的辩证过程。马克思主义人的发展观确证了人在物质世界中的主体地位和价值,强调了人与社会、自然发展的和谐统一;人的发展观确立了以人为本的可持续发展理念,突出了人的发展在社会发展中的核心和基础地位。     

十六大报告对马克思主义发展观的新拓展

党的十六大报告全面阐述了关于“发展”的理论思想 ,深刻地揭示了马克思主义发展观的科学内涵 :“三个代表”重要思想是马克思主义发展观“质”的规定 ;“第一要务”是马克思主义发展观的“量”的规定 ;“与时俱进”是马克思主义发展观“度”的把握。同时 ,在人的全面发展是马克思主义发展观的核心思想 ,马克思主义发展观在方针政策和方法论意义上对我国“全面建设小康社会”的指导等理论点上 ,都拓展了马克思主义的发展观。     

如何理解和把握人的全面发展

关于人的全面发展,虽然在马克思主义思想史上一直占有重要地位,但在社会发展的今天,其理论价值和现实意义则显得尤为突出.近年来,学术界对这一课题已经从不同方面、不同角度作了有益探索,并取得了不少重要研究成果,但要把这一研究进一步引向深入,除了要对现实生活的发展加以深入探索外,重要的一环,就是要加强对马克思关于人的全面发展理论的方法论的研究和把握,就目前的研究情况来看,感到有下述一些基本方法论观点更值得我们提起注意.     

试论自然辩证法的对象、内容和体系

在自然辩证法这门学科发展中,人们对其研究对象的定义争议激烈莫衷一是。我认为这主要是对这门学科的对象,内容和体系没有一个全面的认识,从而混淆了其对象、内容和体系三方面的问题,在自然辩证法研究对象的定义中导致种种混乱。 本文试图通过对自然辩证法的研究对象、内容和体系三个方面的分析来澄清关于自然辩证法学科认识的各种歧义。从而明确自然辩证法学科的性质,它的研究对象、内容和体系的含义及相互联系。 一、关于学科对象、内容和体系的含义及关系     

马克思人本思想的逻辑体系与核心话语

人本思想是马克思主义哲学史和思想史的重要内容,这一思想是马克思整个学说体系的价值旨归。马克思摒弃了传统哲学对＂人＂的遮蔽,从＂现实的人＂出发,指出在实践中实现人的本质力量,使人得到自由全面发展才是真正的实现人本。在当下语境中满足人民正当的物质文化需要才是人本思想的实践点、落实点,而这一需要的满足依赖于合理的制度保障。对马克思人本思想的逻辑体系与核心话语的深刻把握,有助与我们深入理解和实践＂以人为本＂的科学发展观。     

“全面建成小康社会”的哲学意蕴

党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央领导集体,从坚持和发展中国特色社会主义全局出发,以全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的"四个全面"为主要内容,对我国经济社会发展总体方向做出了新的战略布局。"四个全面"思想,是新一届中央政府治国理政的全新布局,也是马克思主义理论中国化的又一重要理论成果。从中央对"四个全面"思想的文字表述看,"全面建成小康社会"被放在"四个全面"思想的首要位置,充分表现出本届政府对这一发展目标的重视程度。由此看出,在当前社会发展阶段,我国经济社会发展的重点仍然是小康社会建设,并突出强调社会主义小康社会建设的全面性和重要性     

社会主义市场经济与人的全面发展

一、人的全面发展的涵义理解人的全面发展的涵义 ,必须把它放在整个马克思主义理论体系 ,尤其是马克思主义关于人的学说中来理解。马克思主义关于人的本质的科学观点 ,揭示了人的全面发展的内涵。人的全面发展就是人的本质的全面丰富和展开。第一 ,人的全面发展首先是人的劳动活动的全面发展。在《184 4年经济学———哲学手稿》中 ,马克思指出 :自由自觉的劳动是人类的特性。人是劳动的产物 ,也是劳动的的主体。劳动是人和动物的最后的、本质的区别。劳动的产生就是人类的产生 ,劳动的解放和发展 ,就是人类的解放和发展。人只有通过劳动在…     

坚持历史唯物主义 肃清人本主义影响

近几年来,在我国哲学界,人本主义的思潮有所抬头。一些哲学文章热衷于谈论人在马克思主义哲学中的地位,散布了一些错误观点。我们认为,在理论上进一步澄清这些重大原则上的是非问题,对于坚持和发展马克思主义哲学是必要的。一有的文章认为,“人既是马克思主义哲学的出发点,也是它的目的”,马克思主义哲学的“核心主题”就是研究“人的本质、人性的异化和复归、人的解放”的问题,因此,人性的异化和复归也就是社会发展的规律。我们认为这些论点是违背马克思主义哲学基本原理的。首先应该指出,马克思主义哲学不能以人为出发点,它直接背离马克思主义唯物论关于哲学基本问题的原则立场。尽人皆知,哲学的基本问题就是关于“思维对存在、精神对自然     

大学生“五位一体”核心价值观培育体系建构研究

当前,加强大学生核心价值观培育既非常重要又十分紧迫。社会主义核心价值观的内在逻辑、马克思主义关于人的全面发展理论以及大学生核心价值观的养成规律决定了,要构建"五位一体"培育体系,即要从国家、社会、家庭、学校、辅导员五个方面共同努力,构建大学生社会主义核心价值观的培育格局。     

时代新人培育视角下列宁劳动教育思想的核心要义与当代启示

劳动教育作为培养社会主义建设者和接班人的重要途径,在党和国家教育事业中占有突出地位,是马克思主义教育体系的重要组成部分。在时代新人培育视角下重温列宁劳动教育思想,可以发现坚持劳动与教育相结合的基本原则、共产主义星期六义务劳动教育的主要方法、实现人的全面发展的价值目标是列宁劳动教育思想的核心要义。立足新时代出现的新情况和新问题,结合列宁劳动教育思想的内在实质和价值意蕴,新时代劳动教育要努力构建德智体美劳全面发展的育人体系,切实发挥学校、社会、家庭的协同育人作用及共青团的组织引导保障作用,使劳动教育在继承中发展、在守正中创新,更好地培育有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年。